佛教徒必读：觉悟自我，助人乐——探索学佛的真正目的与使命

第 6 节：实现自我，帮助他人--学习佛法的目的和任务

无论做什么事，都是有目的的。如果做事没有目的，不仅会浪费时间和精力，也不会取得满意的结果，甚至会留下很多遗憾，造成人生的遗憾和不幸。

学佛自然要认清目的。学佛的目的是什么呢？简单地说，就是 "转迷为悟"、"离苦得乐"。

开悟和狂喜是相对而言的。迷则不悟，悟则不迷。不迷则圣，不悟则凡。凡夫无知，不知人性本善，不知宇宙无常，执我执法，造惑造业，徘徊生死，沉沦苦海。佛号觉，觉而不迷，以大智慧，对于人性的真性，宇宙的因果报应，有透彻的了解，知道是缘起性空，缘起无我，不执着，也不会再造恶业，自寻烦恼，以求苦果。这就是悟与觉的界限，也就是圣与凡的区别。

因此，学佛的目的，无非是为了迷者转悟，凡者转圣。但什么是迷呢？什么是觉悟？简单地说 迷，就是不明真相，不知戒定慧，贪嗔痴； 开悟，就是明心见性，洞察事物的真相，修持戒定慧，从戒定慧中开发智慧，能够冲破无明之网，斩断生死之根，到达涅槃彼岸，产生离苦得乐的殊胜。

离苦得乐是学佛的目的，也是成佛的殊胜功用。人生的苦有很多种，但可以概括为两个方面：物质上的苦和精神上的苦。比如，衣不蔽体、食不果腹、居无定所、行路难等，都是物质之苦；至于精神之苦，则是因为欲望。欲望一来，人就不能想这想那。没钱想有钱，有钱想生子，生子想做官，做官想长寿。就像秦始皇派徐福下海求仙，就像汉武帝叫炼丹师炼丹，希望长生不老。结果是幻梦一场，终成空。不仅欲望的缺口难以填补，精神上也留下了无法弥补的缺失和痛苦。

为了破除世俗的执念，我们提倡学佛。因为佛教教人清心寡欲，去除心结和羁绊。要想达到这种修养，使身心宁静，少欲知足，就必须明白诸法空相的道理，明白因果报应、无我的道理。人要看透世间万物，不争辩，不执着。在这个世界上，可以减少自寻烦恼的痛苦。如果能修习戒、定、慧三学，断除贪、嗔、痴三毒习气，就能获得涅槃之乐，也就是解脱。

然而，学佛的任务不仅是为了解决自身的痛苦，寻求安乐，更是为了解除众生的痛苦，获得安乐。在现世，或少欲知足，减少烦恼之苦；或修戒定慧，证得涅槃。这一切都是为了离苦得乐。在达到离苦得乐的目标之后，我们还要进一步致力于服务社会、教化社会、改造社会，为社会大众谋福利，让他们走上离苦得乐的道路。正如地藏大士所说："我不入地狱，谁入地狱？" "地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提"。如果学佛的人能做到这一点，那么不仅学佛的目的达到了，学佛的任务也完成了。

1. 地藏王菩萨--佛陀涅槃前，为报答母亲的恩德，上多利天为母亲说法。他还嘱咐天人护法，并建议地藏菩萨在弥勒成佛之前代替佛陀度化冥界众生。地藏菩萨之所以能肩负起教化地狱众生的重任，与他的本愿是分不开的。在他还是光眼女的时候，为了救母亲脱离地狱之苦，他在莲花生净佛前发愿，不度尽众生，誓不成佛，这就是所谓的 "地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提"。公元 696 年，新罗国王的儿子名叫金乔觉，24 岁的他离开家，带着一条名叫善学的白狗，乘船渡海，进入大唐九华山修行。他坐禅七十五年，参禅二十年。他受到闵公的尊崇，闵公将九华山供奉给他，他的儿子跟随他出家，取名道明，后来闵公也出家了。地藏菩萨活了 99 岁（出家 75 年）。他的圆寂日是 2. 徐福，又名徐市，齐国人，自称道士。他告诉始皇，海中有三座神山：一座是蓬莱，一座是方丈，一座是瀛洲。这些神山上都有神仙，他愿意为皇帝入海求仙。但要先行斋戒，还要带上数千童男童女一同前往，并须准备许多补给食品物品。始皇听后大喜，命人从民间征集了数千童男童女，并为他们准备了许多食品，便命徐福入海求仙。然而，徐福发现了一个小岛，便带着童男童女留在岛上，再也没有回来。秦始皇只能日夜盼望神仙的到来，却连一点神仙的消息都没有得到。结果，秦始皇只当了十二年皇帝，就倒在了沙丘上。

3．汉武帝是中国汉朝最强盛时期的皇帝。他建造了富丽堂皇的宫殿，迷信神仙，希望长生不老，于是广招法师炼丹。