深入了解《入中论》的第九次课程第十八讲：五验相之谜与正行止的成就

入中论》第九讲第十八讲： 从 "止 "的正确行动看成就的五个实验阶段 演讲者：上明下贤法师 上明下贤法师

主办单位：北京大学禅学会 北京大学禅学会

时间：2009年5月24日晚

地点：北京大学二教407室

从 "止 "的正行中，应该体悟到五种检查相。

第一种是动心相。

这就好比把洪水从一个非常陡峭的山坡上送下去。在这个动心阶段，心还是会有动的部分，但静已经产生，就好像把人放进一个大气球里，心还是会动，不能完全控制。此时，我们的念力仍有散乱的部分，但已经可以确定我们能够控制它。分散到什么程度呢？这就好比我们挖了一条沟，随之而来的就是非常猛烈的洪水。当我们在前面挖了一条沟，洪水就会跟着沟走，沟挖到哪里，洪水就会被引到哪里，当冻土到达洪水已经很多的地方时，洪水就会开始冲击我们搭建的胫骨。虽然是冲击，但基本上能稳住，没有让它破堤。这就是动念阶段。

第二，增益阶段。

它就像峡谷中间的一条小溪，跳跃着流向远方。在前一部分，你需要尽力拦截散乱的念头对自己的影响和冲动，到了这一部分，你已经非常自在了。事实上，当你达到这个阶段时，暖相已经出现。暖相出现之后，其实是非常稳定的。当暖相出现时，一个正常勤修的人对外界的不执着到了什么程度呢？他就像一只快乐的小蜜蜂，飞到这里，飞到那里，在这里做善事，在那里做善事，无论做了多少善事，他都不会回头去想。他轻而易举地就把自己带到了这里，带到了那里，心中充满了温暖。

三是串习相。

如果一个人获得了层叠相，就像大河缓缓流淌。用力和正念形成的瀑布不是散乱形成的瀑布，散乱形成的瀑布早已不动，而是空性和正见形成的缓流。当一条大河流淌到很广阔的地方时，水流看似很慢，但力量却非常大，可以说是排山倒海：它并不汹涌，但却能转移一切。

此时，我们的妄想和念头有时仍然会出现。念头产生时是什么感觉呢？比方说，就像一只蜜蜂被孩子抓进了瓶子里，封住了，不让出来，蜜蜂就在里面 "嗡嗡 "地叫，不停地叫，想出去挣脱，就拼命地在里面挣脱。但是，无论它怎么挣脱，前面总是有玻璃，从外面可以看到它，它也想出去，但就是出不去。

这时候，我们的妄念已经处于这种状态了，有了开悟空性主流的绝对正见，把妄念的后台都转移了，妄念就像一只小蜜蜂，想冲破一点点，但实际上它没有力量，它缺乏力量。

第四，固相。

固相就像大海的波涛突然平静下来，一切都风平浪静。这时要高度集中注意力，聚精会神，固若金汤，以至于整个巨大的四面海没有一丝波澜，实际的体验、感受就是这样。

第五种，终极阶段。

极致之相，犹如须弥山王。一匹好马被驯服后，就不会再发出任何声音：你牵它往东，它就往东；你牵它往西，它就往西。