超越凡俗纷扰：心灵升华的终极目标与实践方法

放下．解脱．纯净．自我实现

这两天，我和大家谈到了人生的重担、放下和解脱。其实，真正放下又谈何容易？我经常听到有人说："放下就放下，没什么大不了的！真的有那么简单吗？当我们真的遇到困难或不想做的事情时，我们真的能如此坦然地面对吗？人们往往坚信并执着于自己对自己的看法。即使事实摆在眼前，我们仍然执着于自己的想法。佛教认为，这就是 "我执"，这种 "我执 "牢不可破，从而造成了人生的诸多矛盾和困惑，将自我束缚在五欲六尘的贪欲之中，遮蔽了生命的本义和真谛。佛教称之为 "无明"。

众所周知，非洲有一种动物叫狒狒，它有一个习性，就是对已经到手的东西不肯放手。人们利用狒狒的这一弱点，用坚果当鹿角设计陷阱来捕捉狒狒，并嘲笑狒狒的愚蠢："你为什么不松开手，放下坚果逃命呢？狒狒太贪心了，没有放开手里的坚果，结果被抓住了。其实，我们人类不也是一样吗？如果我们仔细观察一下，就不难发现，犯这种错误的不只是狒狒，我们也时常会犯同样的错误。

人生就像海上的一叶扁舟，怎么能载得下这些物欲和虚荣呢？因此，要想让生命之舟在到达彼岸之前不搁浅、不沉没，就必须轻装上阵，该放下的慢慢放下，该舍弃的慢慢舍弃，学会开启封存已久的心灵智慧，破除种种无明迷惑，恢复清澈透明的善良真诚本性，从而重获解脱与自由。

相传释迦牟尼佛在世时，有一个名叫黑指的婆罗门来到佛祖面前，用神通双手捧起两瓶鲜花供奉佛祖。佛陀对黑指婆罗门喊道："把它们放下！"

婆罗门就把左手的花瓶放在地上。佛祖又说："放下！" 婆罗门又把右手中的花瓶放在地上。然而，佛陀又说："放下！"

黑手指婆罗门只能回答说："我两手空空，没有什么可放下的了，你为什么要我放下呢？"

佛陀对他说："我不是要你放下花瓶，我要你放下的是六根、六尘和六识。当你放下所有这些，你才能从生死轮回中解脱出来"。

由此可见，佛陀教导弟子们最重要的教诲就是 "放下"。

"放下 "说起来很简单，听起来也很简单，但做起来却很难。那么，佛陀是如何教导弟子们放下的呢？

有一次，一个弟子拿着一朵花走到佛陀面前，向他献花。佛陀说："把花放下。" 弟子放下了花。佛祖说："放下你的手"。弟子放下了手。佛祖又说："把你的身心也放下。" 弟子不解，心想："我怎么能放下身心呢？" 阿难就代替弟子问佛陀："我怎样才能放下身心呢？" 佛陀说："如果你放不下，那就挑起重担吧。" 弟子这才恍然大悟。

佛陀教导弟子放下的方法还有很多。有一次，佛陀的一个弟子代替佛陀去一个偏远的地方传法，临走时，他问佛陀："我要出去弘法，但信徒中有很多女人，我怕她们看到我会犯戒。佛陀说："别看就行。" 弟子又问："不看很难！如果我遇到一个落水的妇女，必须去救她，我该怎么办？" 佛祖说："不要碰！" 佛陀说的 "不要碰"，不是指不要用手去碰，而是指不要用心灵去碰。我们凡夫往往就是这样，虽然没有用手去触摸，却通过眼识产生了意识，从而心动了，心就通过眼睛成为了外物的奴隶，外物就成了我们的主人，我们就在不知不觉中失去了本心。

然后，弟子问佛陀："如果要救她，既要用眼看，又要用手摸，该怎么办？" 佛陀说："保持觉知，保持警觉。" 佛陀的意思是，每时每刻都要清清楚楚、明明白白，对自己所做的一切行为保持觉知；虽然是在看，也是在救人，但只要保持觉知，就不会受到诱惑；不受诱惑，就不会有欲望，就不会犯戒。要从 "不看 "开始，修炼到 "不碰"，再修炼到心不动，每分每秒都保持觉知和警觉，真正放下外在的因缘，放下内心的执着和障碍，放下内心的纠缠和羁绊。

说到这里，让我们再讲一个关于放下的故事：

有师徒二人，一老一少。一天，他们同时外出化缘，天色已晚。当他们准备趟过溪水回到常住的寺庙时，发现溪边有一个小女孩在哭泣，年轻的和尚看也不看她一眼，也不多问，自顾自地趟过溪水。老和尚却慈悲地问女孩哭泣的原因，原来女孩害怕溪水湍急，不敢过溪。眼看天色已晚，老和尚二话不说，背起女孩过了溪，然后把她放下。此时，小和尚仍独自在前，头也不回地往前走，直到靠近庙门，小和尚终于忍不住对老和尚说 "师父，您平时经常教导我们要远离女人，不要亲近，连想一下都是罪过；可今天您不但不远离，还背着女人过河，这是犯了戒律的，您竟然这样做了！我以后怎么再向你学习呢？" 老和尚回答说："我早就在溪边放下了背上的女众，可你为什么一直背着，背到庙门口还不肯放下呢？"

从这个故事中，我们可以认识到，放下一切并不是放下有形的东西，而是放下内心的障碍、内心的执着。在这个故事中，小和尚已经做到了 "不看、不摸"，但还没有做到 "不执、不碍"。相比之下，老和尚的修行就不一样了，他已经修炼到对心内、心外的一切都能了然于胸，分毫不差，每分每秒都能保持清醒和清净。

我们常说修行人要六根清净，但当我们的六根面对六尘时，六识才能完全不执着，这就需要修行的功夫了。怎样才能做到 "不入色、声、香、味、尘、法眼 "呢？

从前，有一位修行很好的比丘，整天在荷花池边打坐。有一天，荷花盛开，一阵风吹来，暗香浮动，他情不自禁地闻到了荷花的香味，他正闻得津津有味，陶醉在荷花的清香中，忽然听到荷塘神说："你怎么能偷我的东西呢？比丘说："我没有偷你的东西"。池塘之神说："你偷了我莲花的香味。" 比丘说："昨天有人来采摘你的莲花，你没说是他们偷的，可我刚闻到莲花的香味，你就说是我偷的。这是什么意思呢？" 池塘之神说："你是一个修行的比丘，当你用鼻子闻香时，你就是在偷。你的心在通过鼻子偷闻花香，你的心已经走了出去，成了莲花香味的奴隶。" 你看，即使是修行的比丘也无法为了香味而放下，可见放下是多么困难！

因此，练习放下，除了放下有形的外物，还必须放下内心的任何贪恋和执着，即放下眼、耳、鼻、舌、身、意。只有 "放下万缘，放下一念 "才是真正的放下。只有真正放下，心才能进入空、静、美、乐的境界，才能真正脱离六道轮回，了脱生死。

所以，做人不需要多少复杂的思想、高深的理论，只要懂得放下、愿意放下、甘于放下，这就是人生的智慧；能够做到心明眼亮、少欲无求就会轻松自如，能够随遇而安就会自得其乐--放下就是解脱；人生之路就能远离痛苦、忧愁；获得清净、自在。