揭秘佛教的即心即佛：如何从内心找到 enlightenment

关于 "即心即佛 "的问答

 问：我一直把 "即心即佛 "的 "心 "简单地理解为与佛无二的心，我相信像我这样的出家人也不少，现在您把他理解为 我相信像我这样的出家人也不少，现在您把他理解为 "即心即佛，不是说凡夫的心就是佛的心，还有圆修圆证的过程"，扩大了我们的视野，谢谢！还有一个问题，您认为我们外行有必要了解这些东西吗？

 答： "即心即佛 "的 "心 "指的是 "凡夫妄心"。妄心可以通过修戒、修禅、修慧转化为佛心。即心即佛 "中的 "即 "字含有 "联想 "之意。即 "字不能理解为 "是"。如果凡人即佛，学佛还有什么意义？

 凡夫心只有通过修习禅定才能转化为佛心。凡夫心与佛心密不可分，但凡夫心并不等同于佛心。俗人只要坚信汉传佛教高僧大德留下的宝贵教诲，在当下就会成为善根深厚、功德无量的人。

 有文化的人学佛，最大的障碍就是审视和怀疑。他没有实践，没有证据，有什么资格和理由去怀疑、反对甚至否定马祖和尚的 "即心即佛 "和圆融说呢？

 [附录] 圣严法师《中国佛教的危机

 我们法鼓山不是寺庙。虽然农禅寺是寺庙，但我们的登记信众并不多；比如鸡鸣寺、紫云寺，登记信众也很少。另外，台湾佛教界有几个大的组织不是寺庙，而是宗教法人，叫 "某某佛教基金会"，这些怎么算呢？

 此外，所谓 "寺庙 "还包括传统的道教和道教，其中道教最为盛行，占 78.4%，其次是佛教，占 19.91%。从比例上看，佛教寺庙与道教民间信仰还有很大差距，那么佛教徒到底有多少呢？我们法鼓山团体，凡是支持过我们、捐助过我们的人，都算是我们的信徒。目前，全国约有 55 万人，但在我们寺庙皈依三宝的不到 20 万人。我们的团体已经做得很好了，在向我们捐款的人中，有的已经在其他道场皈依，有的还没有皈依。因此，当我们听说某某团体有一百万信徒，或某某团体有四五百万信徒时，我相信这些数字，但他们并不都是受了三宝三戒和五戒的信徒！

 在僧众方面，台湾每年的斋僧大会在北、中、南三地举行，有的斋僧大会有四、五千人供养，南部有四、五千人，北部有四、五千人，中部有四、五千人，全台湾加起来有一万五千人。我祈祷这些僧尼都能成为龙象教的教主。我到过世界各地，经常参加宗教间的聚会。我见过的佛教宗教师很少，汉传佛教的中国僧人更少，相反，南传佛教、藏传佛教、日本佛教、韩国佛教、越南佛教的僧人比我们多，这其中的原因值得我们反思。

 从世界各国、各大宗教来看，中国佛教的危机是非常大的。但是，我们有很多僧人认为，中国佛教没有希望了，不如学藏传佛教、南传佛教，做喇嘛，或者到南传佛教再受比丘戒！这样，中国佛教还有前途吗？虽然我曾经说过："佛教都是一样的，南传佛教也好，藏传佛教也好，只要存在，哪怕汉传佛教不存在了，佛教还是要存在的"。但说这句话的时候，我的心是沉痛的。

 讲汉语的汉传佛教是大乘佛教的第二母系，韩国、日本、越南，还有东南亚香港、新加坡、马来西亚、菲律宾，甚至包括印尼的佛教，都是从汉传佛教发展出来的。如果我们母系的佛教大衰落，至少会影响到海外华人佛教的前途。

 中国佛教的智慧、中国佛教的功能、中国佛教的本质是最具包容性和消融性的。它赋予佛教积极入世、改造世界的精神。所以，现在提倡 "人间佛教 "的，主要是汉传佛教，包括中国大陆。请大家认清这一点，希望大家对中国佛教充满信心。

 - 摘自《法鼓》杂志第202期。