聆听佛堂智慧：第二辑——赞叹如来与念佛修持

II. 诵经赞佛

慈悲一切无上众生！道源再讲几句，打断一下：

昨天我们讲了菩萨十大愿中的第一愿 "礼敬诸佛"，今天我们继续讲第二愿 "称赞如来"，大家听好了！以下分为三段：

1. 赞佛的定义

赞是赞美的意思，颂是赞叹的意思。地藏菩萨是 "世尊十号 "之一，又称佛。但既然叫佛，为什么又叫如来呢？这是十号之一，即 "仿初号"。过去诸佛都是在真理的道路上悟道而来，我们的祖师释迦牟尼佛也是在真理的道路上悟道而来，就像过去诸佛都是悟道而来一样，所以叫 "地藏"。地藏菩萨功德无量，但众生不知。把地藏菩萨的功德告诉众生，就是 "赞叹"。向众生说明地藏菩萨的功德有多么殊胜，就是 "赞"。这只是对如何赞美地藏的简单解释，而且很容易理解。但是，我们应该深入一些，因为《十大愿王》出自《华严经》，《华严经》是经中之王，所讲的道理非常高深，如果我们讲得太肤浅，就不符合《华严经》了。

首先要知道，所赞叹的佛不是一尊佛，而是无量无边的佛。正如经中所说

"再说一遍，善人！赞佛者： 一切法界虚空中，十方三世一切微尘中，有诸佛微尘数世界！每一佛所，皆有菩萨海围绕。"

在这段话中，无尽有四个层次： 第一，刹土无尽。在虚空之中，有无尽的刹土（世界）。第二，微尘无尽。世界由微尘合成，世界无尽，微尘自然无尽。第三，佛无尽：在这一重无尽中，又有三重无尽；每个世界都有一尊佛，因为世界无尽，所以佛也无尽。每一粒微尘都是一个世界，因为微尘无尽，所以佛也无尽。这两种无尽也是可以推论出来的。至于第三层，"一微尘中，尽是世间极微尘数佛！这真是不可思议的境界。第四层，三宝无尽。诸佛是佛宝，"菩萨海围绕 "是僧宝。有说法的佛，有听法的僧，自然就有法宝。

我们知道了《金刚经》中所说的无尽境界之后，还应该进一步研究《金刚经》为什么会说这些无尽境界。说这些无尽的境界对我们有什么好处呢？

首先，我们为什么要讲这些无尽的境界呢？因为事实就是这样！华严经》是 "直显教"，"直 "指的是本怀，"显 "显示的是自证，不屈众生根性，是佛自己悟出来的境界，同样的道理，所谓 "如证而说"。

也许有人会说："地藏所证得的境界不一定就是真理吧？我们不能对此有丝毫怀疑，但我们必须相信这是 "事实"。首先，我们必须相信地藏王不是妄想。大慈大悲的上师绝不会欺骗他的弟子。佛说的话都不信，还能信什么人的话呢？其次，地藏菩萨的境界是我们可以 "偏证 "的。只要我们依法精进修行，就能获得地藏所证得的一部分。因为我们获得了一部分，所以我们可以相信地藏的全部成就。因此，佛教信仰不是盲目的信仰。第三，由于科学的进步，我们有可能证实地藏所说的境界，这足以增加我们的信 仰！例如，《华严经》说虚空中有无量无边的世界，今天的科学家已经证明了这一点。今天的科学家已经证明这是真的。虽然科学家还无法证明 "每一粒微尘中都有一粒地藏"。但我们也相信，科学的进步是无止境的，将来一定会被证明。

再讲，《金刚经》说这种厚重无尽的境界对我们大有好处，首先是在 "增上慧 "方面：我们的 "真心 "是这样的，关于空间，它是横引十方。关于时间，纵向穷尽三界。关于本体，它大而无外，小而无内，空明交错，玲珑剔透，一多含蓄，重重无尽，如因陀罗网。然而，由于无始以来的 "我执 "和 "法执 "的障碍，我们将一颗活泼的真心变成了僵化的妄心。如果我们能按照《金刚经》中所说的无尽境界，勤修观想，智慧就会增长，将来就会回归真理，恢复本来面目，证悟不可思议的真实境界。就像初学科学的人必须按照科学家的指导，在天文台或望远镜前观察一样，一定会发现虚空中存在着无数的世界。就 "增福 "而言，"赞佛 "就有赞佛的功德，赞叹一尊佛就有赞叹一尊佛的功德。如果我们赞美无穷无尽的佛，那么我们就有无穷无尽的功德！因此，应该赞叹无量无边的地藏，以求无量无边的功德。

其次，要知道赞颂地藏是最高 "辩才 "的运用！正如经中所说

"我今当以甚深胜解，知诸天女辩才无碍之妙舌，每一舌，出无尽音海！每个舌头都能发出无尽的声音之海！赞叹赞叹，佛陀的一切功德！

在《自在天王》中，有一位名叫 "善口 "的五彩女子。在她的口中，发出一个声音，她的声音与百种或千种音乐相应，因此，她被称为阐慧天女。

"应机立断谓之辩，言之有物谓之才"。也就是说，应机无碍、言辞娴熟叫做辩才。有四种，谓之 "四无碍辩"，亦谓之 "四无碍解"，亦谓之 "四无碍智"。盖得之于心曰智解，发之于口曰辩。第一，"法无碍辩"，于一切法皆有所悟。世间法也好，出世间法也好，没有不知道的，所以讲法的时候，没有壅塞，没有障碍，这叫 "法无碍辩"。法是可以解释的法，义是法所解释的理，人可以通达一切义理。无论常理还是真理，没有他不知道的。所以，他讲 "义"，讲得明明白白，没有任何障碍。第三，"辞无碍"。"辞 "即言语，言语皆通。无论是中国的话，还是外国的话，无论是天龙的话，还是鬼神的话，没有不知道的，所以说话时，众生都能听懂，自在无碍，这就叫 "辩才无碍"。辩才天女有四种无碍辩才。我们要超越辩才天女的辩才，赞叹无尽的佛陀，这是普贤菩萨的第二大愿。

这样一来，我们 "赞叹地藏 "的愿望恐怕就无法实现了。我们不仅没有超越辩才天女的口才，甚至连一点口才都没有！事实并非如此。不要给自己制造障碍，要认识到我们是在遵照普贤菩萨的意愿，尽我们所能，以最真诚、最恭敬的心来赞叹地藏菩萨。

2. 赞叹地藏的好处

赞颂地藏能消除障蔽，使人获得无碍的辩才。消除不善言说的障碍是自利之利，获得无碍言说的能力是利他之利。首先，利己之利： 我们凡夫为什么要在三界六道轮回，生死轮回，受苦无尽呢？这是因为我们造了十种恶业。身业有三种：杀、盗、淫。口业有四种：妄语、绮语、两舌、恶口。意业有三种：贪、嗔、痴。这四种口业都是恶口，因为它们不是善言。单说恶口业，就是粗言秽语、辱骂他人。最恶劣的恶口是诽谤三宝，因恶口而产生的障碍称为 "恶口障"。如果有口不能说，或者能说却说不清楚，或者在世间说得清楚，在佛法中却说不清楚，或者在佛法中说得清楚，却没有好的声音，这些都是恶口障。这就是恶口障。要消除这一障碍，必须发愿赞佛。有些不精进的人听说恶口会造成障碍，就修 "禁语"。3. 念佛与赞叹地藏菩萨

我们现在念佛时，同时也在赞叹地藏菩萨。例如，在供养时，我们先唱香颂 "炉中香火正旺......"，然后唱结颂 "天厨妙供......"。在 "打普贤 "时，先唱香颂 "戒律真香......"，再唱中颂 "弥勒佛大愿......"，最后唱结颂 "莲池海会......"，都属于 "赞佛"。又如，每支香开头的 "阿弥陀佛金身...... "的念诵，正是念佛法门与赞叹如来之愿的融合。

打念佛七，以念佛为主。话说多了，就会走神，所以还是打起精神念佛吧！