变视角：如何从日常生活中发现修行之美？

如何在日常生活中进行能量练习？(上图)

演讲者：空海法师（惟传 空海法师（惟传）

地点：湖北四祖正觉禅寺

时间：2005 年 9 月

各位法师、菩萨、同修，大家好。今天能在禅宗名刹四祖寺与大家结法缘，是非常难得、不可思议的因缘，也是一些善巧的因缘安排。前几天，我们还在江西静安江西佛学院，与同学们互动交流；昨天我们去湖北黄梅的五祖寺参访，五祖寺的现任住持满口幽默，满口风趣，说他现在只是换了一些人，帮五祖的祖庭扫扫地。他今天是方丈，却说自己是扫地的，看庙的，伺候道场的，言语之中，透露出满满的谦逊，满满的客气之风。

昨天，与五祖寺方丈交谈后，他送给我们一些纪念品，说这些纪念品代表着五祖衣钵的传承。当时，我开玩笑说，拿了这些衣钵，我们是不是应该赶紧走了？结果方丈很客气，然后把我领到方丈室，说是代表五祖把衣钵传给我（哈哈......）。

当然，我们也很感谢这样的因缘，因为我们当晚本来是安排住在五祖寺的，但现在五祖寺正在开法会，寮房都快住满了，刚好在这个阶段、 因为用水过多，水源不足，住持和僧人协助安排我们去四祖寺挂单，通过这样的因缘，我们来到四祖寺和大家在一起。所以，很多因缘不可思议。我们并没有计划要到这里来，但是我们有机会聚集在这里，在这里交流，这就是法界的安排。

我与明基法师交谈时，感觉他很客气，也很谦虚，包括介绍本凡法师，以及他在短短几年时间里，致力于振兴四祖道这一破败的道场，实属不易。这些都是激励十方龙天护法的佛法加持。该寺现任住持是上净下慧法师，他一直积极倡导生活禅，将佛法与现实生活完全结合起来，这是非常好的，也是非常正确的。佛法与 "世间法 "是不分家的。今天会议的前半部分，我将就净慧法师倡导的生活禅以及禅宗一脉相承的精髓，与大家做一些联系和交流，后半部分，欢迎大家提问，我将与大家进行双向的交流和互动。

昨天下午，我一进我们四祖禅寺的山门，就被山门右侧的四祖字震撼了--"百千法门同方寸，妙德河沙总心源"！祖师就是祖师，简洁的十六个字衬托出三藏十二部的核心，这才是真正的修行核心。八万四千法门，祖师称之为 "十万法门"。如果我们不知道八万四千法门，不知道所有的法门都指向扣住的核心，我们就会一直在外围打转，在方便法门上面打转，在法门上面打转，在法门上面打转，在法门上面打转，数谁高谁低，数谁大谁小....。然而，大师一语道破 "方寸之间，百千法门"，真是慧眼独具！他告诉我们，一切法门无时无刻不在引导我们，要想走向究竟解脱、成佛，必须回归本心。

心外求法，心外求解脱，心外求成佛，则不能成佛。前几天看到马祖道一舍利塔背面的一句话--"心外无佛，佛外无心"。禅的最高境界是正心诚意，舍方便，直驱无上道，直指解脱的核心，紧紧抓住核心，今生今世有所成就。

二千五百年前，原始佛释迦牟尼佛住世时，带领弟子们修行时，都扣住了解脱的核心，所以当时开悟非常快。我们听了一些教法，经过思惟、咀嚼、体悟、求证，然后宁静下来，止观双运，很快就能悟到实相的道理，而我们努力的切入点就在我们的内心，一切都要回归到我们的内心。如果心外求佛、求法、求净土，那就是心外求法，是不可能达到的。

所以，祖师的 "十万法门 "是告诉我们要深入核心，回归方寸；所谓 "十万法门回归方寸"，实际上是在强调 "解脱之道"，告诉我们修行的方向和总纲领，在一切法门中选择与你相应、契合的法门，一切法门都要与你的心结合，从你的心上净化、净化。所有的法门都要注重与自己的心相结合，从 "心地 "净化，从 "心地 "用功，从 "心地 "净化，从 "心地 "净化，从 "心地 "净化，即 "百千法门同方寸"。

"妙德河沙，常在心源 "这句话，其实就是菩萨道的体现。真正开悟的大禅师、大祖师，肯定是在闻、思、修上下功夫，肯定是先脚踏实地地行 "解脱道"，然后真正悟到实相的道理，开悟了，见法了，表现出来的就是 "悲智双运"。有了智慧，自然就会显现出慈悲，显现出 "四无量心"。四无量心 "的显现就是 "河沙妙德"。当你有了智慧和慈悲，无论你做什么，如何显现，都是在弘法利生。只要你拥有智慧和慈悲，自然就会展现出 "大慈无边，同体大悲"，无论走到哪里，都会与众生结下善缘，从而展现出 "河沙妙德"。

慈悲行善、布施、法施......种种布施，或者利益一切人天，这叫 "河沙妙德"，不是别人规定你要做什么，不是别人限制你要做什么，不是别人想你要做什么......，这些都不是，这些都在学习阶段。但是，当你认识到真理的真实性时，当你行菩萨道、慈悲为怀、善待一切境界......做各种弘法利生的事情时，一个总的指标、一个总的愿望源泉，都是从我们的本心、我们的本性、我们的心源中流淌出来的。

如果我们做各种慈悲的行为，做各种佛法的工作，它能够从我们的心源流出来，是非常庄严的，没有贪、嗔、痴、我慢，因为我们的心源，我们的本来面目，我们的本心，我们的本性，是非常清净的，一点污染都没有。所以，要展现 "河沙妙德"，就要慈悲为怀，体贴众生，充满智慧，利益众生。这里面没有自我中心，没有我是谁、我能做什么，没有我是谁、我能做什么，它的源头就是我们的良知、我们的理智，我们做任何事情都是凭良心、凭理智，它来自于你的本心、你的本性，你的心就是佛心。"你的心就是佛。当我们用清净无染的心去做每一件事的时候，我们就拥有了和佛菩萨一样的德行，也就是展现了 "河沙妙德"。

当我们正常做事时，我们要学会从没有被污染的心灵出发，从我们的真性情出发，用真诚和真实去做事。到了有学位的阶段，学会这样做，很快就能与佛心相应。六祖惠能大师能够在东山五祖寺得法，不到一年的时间，当时他才25岁，就是因为六祖大师做事真诚、真实，没有虚伪，没有狡猾，没有欺骗，没有自欺欺人，是从我们良知的理性流露出来做事，别人没有监督，没有看到，一样的！做事就是对自己负责，对自己负责，对诸佛菩萨负责，对众生负责。就是开始学做一个 "真正的人"，从自己的良心做起，日积月累，很快就能做到！

因为我们的心能与诸佛相应，所以我们能很快地看到佛法。我们平常做事时，都是心源流出。正所谓 "愚人有愚福"，龙天护法自然会帮助你成长，帮助你找到真正的佛法，找到你一直在寻找的善知识。所以，平时我们做事要点点滴滴，从心灵的源头流淌出来。

以上就是我昨天进入四祖禅寺的感受和震撼。我感到祖师就是祖师，他们的教法干净利落，直指佛法的核心。今天有缘来到四祖寺，确实应该有很多善根福德，不要忽视这样的因缘，不要看不起自己。另外，这个寺庙确实是彰显祖师法门的风范，我们要重振禅宗的雄风，重振禅宗的精髓，这些都要通过我们的实修、实证来得到佛法的见证。

这是一个普遍规律，是一个理想目标，但怎么做呢？刚才丹家大师提到，希望在实际修炼和能量利用方面多向大家介绍。至于我们在日常生活中如何掌握它？如何进入其中？与方丈倡导的生活禅，也是息息相关的，把修行溶入到日常生活中，欢迎大家有机会听一听《阿含解脱道次第》系列丛书和光盘，要想在日常生活中能够使上力，能够处理好前面的闻思基础是非常重要的。现在住在佛堂里，最重要的是 "悟行合一"，深入经藏，深入听闻、思惟，有助于正确修行。

"八正道 "的首要任务是什么？"八正道 "是正见、正智、正语、正业、正命、正念、正精进。要正确地走八正道，首先是正见，也就是要先建立正确的知识和正确的观点，如果我们的知识和观点不正确，就没有办法深入大道。如果我们没有正确的知识，就无法深入。即使大师告诉你怎么做，如果你不明白为什么，也无法深入。即使一直在修禅定、止禅定，如果没有足够的闻思基础，也不知道该观察什么；禅定之后，也不知道下一步该做什么，很容易停留在 "世俗禅 "或只做表面功夫。

因此，倾听和思索是扎实的马步功，要一步一个脚印地去做。在现场，有很多貌似出家人的人，也有很多在家居士，大家都立志学佛修行。我希望每个人都能做到不需要别人督促，自己主动去觉悟生死大事。解脱之事，是我们每个人的事，无可替代。在我成长的过程中，无论是修行、学习还是读书，从来都不需要别人的监督，因为这是我们自己的事情。今天有这么好的环境，我入四祖道的时候，非常庄严，非常好，我们真的要努力，不要懈怠！

有多少因缘，有多少龙天护法，有多少菩萨供养成就了这样一个道场，所以我们一定要努力，珍惜每一天、每一分、每一秒，让这里成为我们了悟生死、成就人生大业的道场。了悟生死，"清心见性"，"花开见佛，了悟无生"，就是成佛成道的道场，在这样一个非常好、非常殊胜的地方，有机会深入闻思。

有了禅修的基础后，在日常生活中，我们应该将 "悟 "与 "行 "完整地结合起来。正确的修行必须是当下的 "悟行合一"，听闻真正的解脱法门，这不是空谈，不是空泛，而是很实际、很现实的。

听闻和思维的基础知识需要几十个小时才能全部讲完，而且大家还要深入观看《阿含解脱道》的84张光盘，所以我只能在这短短的时间里向大家介绍如何在日常生活中修行。如何修行？我看了方丈和尚在引领生活禅中的一些指导原则，非常实用，我觉得挺好。如果你有很强的闻思基础，然后具体去做，走在正确的解脱道上，每天你都会感觉到自己在进步，也许感觉不是很明显，但是过一个星期，过一个月，你就会不断地成长。

空海为了向众生介绍解脱道而出世，五年多来，这些VCD和四圣谛禅修的资料、VCD和MP3广泛流传，许多弟子接触到这些资料后，每天花五、六、八、十个小时消化解脱道的课程、 并通过听闻、思惟和实践，认真消化和修习解脱道的课程，当他们用功三个月后，发现自己的实力已经得到了很大的提升。半年或一年下来，家人或同修都会觉得他们变了。走在闻、思、修、证的正道上，半年下来，一定会有明显的成长，明显的变化，会觉得很踏实。

如果没有抓住修行的核心，就很容易陷入一般人所说的 "一年学佛在眼前，三年学佛在天上，十年学佛没了"，因为没有抓住修行的核心，导致在佛门中修行一段时间后，就失去了佛道，这是非常可惜的。如果能够抓住解脱的核心，这样一刀切，每个月都会有成长，三个月就会有变化，半年就会有明显的转变。

在日常生活中，我们该如何使用我们的能量呢？我想向大家介绍 "四圣谛 "的修持方法。"四圣谛 "的修持方法结合了原始佛教的教义，也就是南传上座部派的修持方法，但又做了更灵活的调整，以适应现代一般众生的根性。我们录制了四圣谛修行法的 VCD 和 MP3 供大家参考。今天，我们将重点介绍北传四圣谛的修持方法，而我将重点介绍南传，即泰国、缅甸和斯里兰卡的修持方法。