禅修者的修行秘籍：一次闭关修行的启示

佛法思想

罗刹可开--深入浅出谈戒律，慈悲喜舍是佛陀的教育，佛教是让人们过有道德的生活，修炼做心灵的主人，净化心灵，解脱烦恼，过安详自由、圆满幸福的生活。有智慧的人应该赞同而不会反对。一个人反对佛教，是因为不了解佛陀的教育（戒律），而了解佛陀教育（戒律）的人只会赞美佛教！

度化众生： 求小乘者，授十戒；求解脱道者，授出离苦海法门（三十七道品、十二因缘教）、八关斋戒、出家戒；求菩萨道者，授菩萨戒。这些戒律是根据三途众生的根基条件而授予的！

鼓励弟子

来到弥勒寺的这几年，我一直在调整弘法的视角，以适应机缘和因缘。比如，刚来时，迷信、愚昧、落后、邪见盛行，我就大力弘法，讲经、印经、刻光盘、做磁带，从如何做人到学佛，下足功夫，越学越深入；看到自私自利、缺乏社会关爱，我就大力投入慈善事业，实施五大工程； 进而，看到正知正见的人很多，但佛教界空谈不实修之风泛滥，就大力提倡真修实证，落实中观；看到戒律松弛、大众懈怠，就倡导戒律，树立正法风。如今，戒定慧三学并重，慈善弘法同步进行，真是践行佛法几年，走出了一条路，说起来不难，但收获很大，利己利人有目共睹，也是值得的。当然，还有一些不尽如人意的不足之处，如何更好地修行，还是需发菩提心，通过持戒、布施培养修德，通过闻思正法培养智慧，通过深入禅定、修习智慧实现了生死解脱和自我发展，这就是弥勒院的指导纲要--证悟三谛。

世界是由众生的心念创造的。世间的山河大地、江河湖海都是人类的无明妄想，但它们都是一真法界的清净本体。众生有种种心，造种种业，所以世间的社会和环境都是由种种业力造就的。世间五浊恶世可由众生造，人间净土亦可由人造。贪、嗔、痴是世间五恶，戒、定、慧和十善业是人间净土！混沌世界或和谐世界都是人类创造的。菩萨教化众生，行善积德，修习戒定慧，慈悲喜舍，就能化世间为净土。然而，道理虽好懂，做起来却很难，难的是菩萨的发心，这是为了进一步积极利他，退而自利，观恶世难行，因果心造故、 要断恶修善，修戒定慧，不染世间，不生贪嗔痴，看破放下，解脱自在，虽处恶世，而心清净无染，不与污垢同流合污，这就是自利成就！这就是 "菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？佛教徒应该有积极的弘法理念，即正确地向世人传达佛陀的真实教诲--真善忍教育，过道德、慈悲、智慧、净化心灵的生活，做心灵的主人。如果世人不了解佛教，就会误解佛教，难免会胡说八道。然而，佛教徒如果不澄清事实，宣传正见，就是默认世人对佛教的误解，必然会加深隔阂，也会让邪说横行，最终伤害佛教，伤害佛法，伤害众生的智慧，也伤害佛教徒自身的正当信仰。因此，当有人乱说佛教，或散布佛教谣言时，佛教徒应本着信仰真理的正义感，挺身而出，慈悲为怀，为其说法，避免造业，让大众了解佛教的真相，了解真正的佛法是多么伟大； 即使自己不甚了解，也可以虚心地向他们介绍相关的光盘和书籍，或者让他们有空时到本教的道场来了解真正的佛法。佛教宣扬不争，不为私欲和贪婪而争，但佛教徒有义务维护佛法，让如果不明心见性，就无法修成圣心；即使修成了圣心，成就了圣人的品格，如果不会运用，也只能是沉寂在寂灭和片面的真理之中。然而，即使不利用身体，不趁机而为，也还是做不到利益众生的事业。所以，真正的修行人不必急于成就众生事业，只要能修成密证，修成圣贤之性，因缘成熟，就能利益广大众生！所谓积薄发，深山梁，非一日之功！

教民厚朴，正因果，知轮回无常，俭朴，除奢靡，有良知，有担当，孝父母，讲文明，讲民主、 有礼、无私、去邪、去妄、修正、诚敬、崇德、行五戒十善、去恶、守诚、忠敬三宝。

教人宽厚质朴，戒虚伪欺诈之私；勿教人明哲保身，追逐名利之害。

物欲会伤道德之性，贪嗔痴者心不静，气不和矣！心不静，气不和，则苦难滋生，身心不宁！放弃妄念之心，随缘去贪去欲，则坦然而清凉矣！

时下，学佛者流行归灭，耻谈因果；执着者不知如何断除贪嗔痴的业习，只务神通怪力，此为断常两边，非信直心道。我们要明因果，断恶修善，体悟业性空，不执着于断常两边，回归无住无执的中道，才是佛陀的正说。在持戒方便时，要修禅修慧，以正见为指导，以戒律为基础，依善知识修禅修慧，真正证悟出离心、菩提心！唯有如此，才能自利利他，才能真正庄严国土、利益众生、弘法利生，才能自给自足！至于利国利民利天下，既然符合正法自圆满事，又何须殊途同归！

我们必须知道 崇尚因果，世人知恶可畏而更加警惕，知善不禁而欣然亲近；杀盗淫妄之戒的建立，从道德的消失而滋长，身口清净，环境安宁，国泰民安，国富民强； 清净因缘性空，世人少有执着仁善之心，妄情自然，人心自息； 修禅修慧就是做心灵的主人，净化心灵深处，证得涅槃的清净，心净则国净；心净则国土净，法界净，大者能了生死，更不用说安身立命、治国安邦了。佛祖教导九法界圣凡，人天善法得安宁，只需从五戒十善、因果正见入手，自然不治，不安从安，不须求和，国人从安居乐业，天下从和谐太平矣！