探索生命良的奥秘：佛法智慧引领我们走向更美好的人生道路

II. 佛陀的伟大教诲之二--改善生活的方向

正如我们刚才提到的，佛陀认识到戒律可以规范人类的行为。人的行为规范了，就有了和谐的条件。人的行为规范了，人就有了智慧和觉悟。人有了智慧和觉悟，才会懂得尊重彼此生命的重要性。所以我们说，佛教是超科学的。

当人们不了解它时，就会觉得佛教很普通，甚至认为佛教是迷信。佛教虽然发展了几千年，但由于它的博大精深，人们并不能全面深入地了解它，反过来，它又成了婆婆妈妈、迷信的宗教，结果人类对佛教的了解越来越少。我希望，今后能有更多的法师能够讲解释迦牟尼佛的真理。当人们理解了、领悟了，就会更容易欣然接受。

刚才我们讲了佛教的科学性所在，首先是规范人的行为，现在我们讲第二点：佛教是改善生命的所在。

佛教认为，人的行为是色身动机的结果，而色身动机的背后是心的思维。人的不良思维才会产生不良行为，所以佛教注重心行的改善。(掌声）尤其是净土法门，佛陀很会吸引灵魂到西方来接受法化，法化后的灵魂都不会作恶。(鼓掌。)大家相信我说的是真的吗？ (全体回答：相信。)(鼓掌)

因为我们在娑婆世界还有色身，所以自然会业障深重。色身有哪些业障比较重呢？色身有过度的欲望和享受。西方极乐世界的人的特点是没有色身，所以西方极乐世界的人没有欲望，他们的心是统一的，在那里转法轮容易成功。而我们娑婆世界的众生业障各异，很难达成共识。

当一个人的灵魂到了西方，接受了佛的法化，甚至乘愿再来娑婆世界时，他已经成为西方极乐世界的人；他来娑婆世界是为了教化众生，而不是来娑婆世界享受，他的享受永远是享受西方极乐世界。

因此，佛教中有两种教育，第一种是行为的改善，第二种是心灵的教育。(鼓掌。)而佛教注重心灵的教育，心灵提高了，人的行为自然就规范了。

正因为我们对佛学的理解不透彻，把佛陀讲的经文当文章来读，当学问来研究，才会越研究越不到位。不理解佛陀的本意，读佛经就像牛读布告一样，用个人的理念去理解佛陀的意思，于是就出现了很多分歧，理解不透。

那么，佛教如此伟大，佛陀如此慈悲，作为佛弟子的我们应该如何亲近佛陀呢？就是以真诚、清净的心接受佛陀的慈悲，这样我们就会得到佛陀慈悲的法化和成就。掌声

怎样才叫真诚？真诚就是没有自己的想法，不以个人的条件和成见来接受佛的慈悲，而是无条件地接受佛的慈悲。(掌声）因为我们无条件，所以我们的心是空的，当我们的心是空的时候，我们就会接受佛陀的智慧，当我们接受佛陀的智慧时，它就会成为我们的个人财富。成为我们自己的宝藏之后，我们就能像老师一样，一口吞下三藏十二部。掌声

所以，佛陀给了我们人生的方向，因为佛陀知道什么是好的，什么是好达到的。而我们作为个人总是不能理解和做到，只有无条件地把生命完全交出，接受佛法，才能得到佛的真实智慧，我们才有条件拥有佛一样的智慧和觉悟。如果我们心中有条件、有成见，就会成为障碍，就不容易接受佛陀的圆满智慧。因此，我们必须能够不带条件和成见地接受，而接受的最好因缘就是舍弃生命，将它们全部交出。掌声

也许有人会问：不会有这样的事吧？如果佛没有这种慈悲心，那就不是佛了。佛的愿望是利益一切众生，可以说净土法门里面没有不渡我们的条件，只有不接受的人没有办法渡我们，所有接受的人都能够渡我们大家。如果不接受，就叫佛法不渡无缘人，因为不接受就没有缘。一旦接受，就等于业已建立。

佛陀希望我们所有的学生都能接受他的教育，当我们接受他的教育时，我们就会产生欢喜心。他不像世人那样，担心把别人教育好了，又怕自己超过别人。佛陀的哲学是一种究竟的慈悲，他希望我们后来的众生超过他，这样他就会更加快乐。这就是所谓的人类进化一波超越一波，一代超越一代。如果我们遵循世俗的做法，那么人类就会一代不如一代。

生命的改善有两个过程：一个是在萨哈世界的改善，一个是在西方极乐世界的改善。西方极乐世界的改善是非常终极的，而萨哈世界的改善是有限的。那么，我们是去西方极乐世界接受改善，还是在娑婆世界接受改善呢？(众答：西方极乐世界）。

如果我们接受佛陀的接引和法化，就等于有信、有愿、有行。过去，一些大师把信、愿、行分开来讲，我认为接受就是圆满。能接受的人就有缘分去西方极乐世界或其他世界，你们相信吗？(群众回答：我相信）（掌声）。

佛教的伟大意义在于规范人类的行为，让生命得到改善，让人类不断进化，更加进化。(掌声）人类进化是智慧和觉悟发展的表现，智慧和觉悟也等同于科学的发展，但智慧和觉悟是超科学的。科学是有限的，智慧和觉悟是无限的，是江山买不来的。因为科学是有价的，比如说要在天上造一个卫星，也就几个亿就行了，智慧和觉悟是江山买不到的。(掌声）现在我们明白佛的伟大了吧？

人的行为不好，就会影响生命的成长，造成生命的痛苦和灾难，严重的生命就会灭亡。所以佛陀明白，善会给生命带来美好的希望，恶会给生命带来痛苦和失望。掌声

所以释迦牟尼佛四十九年讲经说法，重点就在于生命改善的真理。(掌声）他明白，环境与人类之间必须保持良好的和谐，才能给生命带来依靠和希望。如果环境不好，生命就难以生存。但环境的恶劣是由人类造成的，所以说环境的好坏是由人类的智慧决定的，也是由人类的行为决定的。人类改善了，人与自然就会和谐，这个世界就会成为庄严的西方极乐世界！掌声

过去，佛教在中国发展了几千年，也有不好的一面，这是人类缺乏智慧的结果。如果真正懂得戒律是人们改善自己行为的准则，按照戒律来完善自己，那么生命之间的氛围就会非常好。正是因为有了生命之间的良好氛围，才会带来自然界的良好氛围，佛陀领悟到了这种更高的智慧。我们佛教徒没有意识到戒律是如此伟大：戒律是人类产生智慧和觉悟的首要条件，是给生命带来安宁的必要条件，是给环境带来安宁的必然条件！

所以，我希望我们每一个学佛的人，都能成为善男子、善女人，更要成为大善男子、大善女人，（掌声）如果人人都成为大善男子、大善女人，那就是西方极乐世界现前了。因此，所有好的和坏的环境都是人类行为的结果，所以佛教才说 "唯心造"。

如果我们的心态好了，行为好了，不仅家庭和睦、社会和谐、世界和平，最重要的是会给生命带来无限的健康，也就是无限的生命。所以，我们应该明白，持戒是生命之光！它是无限生命的前提！掌声

关于持戒，有人说 "我受不了"。如果你受不了，地狱也有它的份，苦难也有它的份。你愿意选择成为什么样的人，取决于你个人的命运。如果你是为了做好人而持戒，那么你的人生就会得到很好的解脱；如果你觉得自己做不到，那就等于你愿意承受苦果，这时你就会为自己建造一个好的地狱。所以，天堂和地狱都是我们一念之间造出来的。大家都明白了吗？(众答：明白）。

但大家一定要明白，今天我跟大家分享这些道理，并不是强迫大家一定要受戒。我只是让你们了解释迦牟尼佛的本怀；听我讲的这些道理，就是你们的善根；接受释迦牟尼佛的这些道理并去做，就是你们的福报；你们按照释迦牟尼佛的这些道理去完善，就是你们善根福报的圆满！掌声

所以说，人生由自己决定，善恶由自己定位。佛经是教育我们做人的过程，指明我们解脱的方向，启迪我们人生的定位。所以，我们不要把经书当成文章来读，更不要把经书当成学问来读，经书是人生提升的真理！掌声