禅意盎然的生活：济群法师的内心世界

生活禅不仅仅是生活--专访济群法师

禅》杂志： 济群法师这几年很忙，但他推掉了繁忙的工作，来到生活禅夏令营做布施法会，是什么原因促使您一次又一次来这里弘法？济群法师 1993年我来这里讲课时，正是我开始向社会弘法不久。当时，我在厦门明尼苏达佛学院任教，与台湾佛教界接触较多，受其理念影响，认为弘扬佛法一定要到高校去，到社区去。佛法是僧人的本分，另一方面也代表了社会的需求。净慧老和尚强调了弘法的重要性，柏林寺夏令营提供了这样一个机会，我非常乐意参加，通过这个机会与大家结缘。

禅》杂志： 净慧法师常说，第一届夏令营授课的老师后来大多成为一方大师，给营员们留下了深刻的印象。太平天国以后，中国佛教不断遭到破坏，特别是 "文革 "期间，可以说是在废墟上恢复起来的。经过30多年的发展，硬件建设基本告一段落，那么软件方面，在中国佛教发展的大背景下，如何看待老和尚提出的生活禅理念？济群法师： 生活禅的理念和太虚大师倡导的人间佛教应该说在思想上有一定的联系。佛教要走向社会，必须在生活中实现，用现代人最容易接受的方式表达出来。只有被社会所接受，佛教才有生存和广泛传播的土壤。这种认识是近代以来佛教发展的需要，因此，许多有识之士、大德长老都以不同的方式为之努力。在这方面，生活禅的倡导可谓独树一帜。近代以来，大陆佛教经历了各种灾难，刚刚从比较贫瘠的状态中恢复过来。从整体上看，教界许多人的认识还跟不上，大多数僧人对 "生活禅 "的理解还不够深刻。禅》杂志： 生活禅的理念已经提出了20多年，无论是发展还是推广，您认为需要在哪些方面下功夫或进一步完善？济群法师： 关键在于我们对 "生活禅 "有什么样的定位。如果定位在结缘上，或者定位在佛教在现实生活中的应用上，让现代人更好地了解佛教，从这个角度来说，我觉得生活禅夏令营是非常成功的。它每年通过这样一个渠道，以这样一种方式，成就了这么多人接触佛法，建立信仰，甚至出家修行，而且一办就是二十年，可以说功德无量。但从另一个角度看，如果要让生活禅在修行上形成一套系统的、有先后顺序的内容，那么在今后的修行中，还需要做一些延伸和提升。笔者认为，可以结合佛教传统的禅法，在生活禅理念的基础上，引导大众通过禅的实践，加深对佛法的理解，进而在心性和行为上有所体悟。