心灵成长的十九大关键：发心出家居士揭示平等法宝奥秘

初模(19)

平等促进五部

--2005年开悟众生系列开示之九

由妙祥法师主讲

时间 2005年12月3日

地点：辽宁省海城市大悲寺年佛殿

听众：道场男众三十余人

平等弘扬五种传统

--我们修行也要靠方法不断磨练，但这必须建立在五种传承平等弘扬的基础上。

"我喜欢同时念几尊佛和菩萨的圣号，但感觉没有力量，该如何选择？

同时喜欢几位佛和菩萨的圣号是正确的，这就是喜欢几位佛和菩萨的圣号。无论念哪一尊佛、哪一尊菩萨，我们都应该生起欢喜心。如果说 "我念阿弥陀佛就不应该念释迦牟尼佛，或者我念释迦牟尼佛就不应该喜欢阿弥陀佛"。这都是不正确的。你也不能说："我喜欢阿弥陀佛，但我不喜欢释迦牟尼佛，或者我不喜欢菩萨。"这都是不对的。或者说 "我喜欢观音菩萨，不喜欢其他菩萨"，这都是不对的。这是不对的。两者都喜欢才是正确的。

我们应该对诸佛菩萨生起极大的恭敬心，只有对诸佛菩萨生起恭敬心，才能正确地念佛。如果你只喜欢一个，这就偏离了佛法，因为你还有分别心在这里。如果你用分别心念佛，效果并不好。因为你念佛的结果是 "你看我这个佛多好"，有这个心在。佛之所以用种种形相来度化众生，就是为了让我们得到平等心。佛与佛都是一样的，不二不异，这是佛的本意，不是让我们喜欢任何佛或菩萨的形相，而是通过这种形相让我们达到真正的清净心、平等心，这才是目的。

之所以感觉不到力量，是因为我们可以选择佛和菩萨，当你有选择的时候，就不会感觉到力量。如果你念 "阿弥陀佛 "和 "释迦牟尼佛"，那是一回事。当你念 "释迦牟尼佛 "时，你会觉得自己在念 "阿弥陀佛"。如果念 "观世音菩萨 "和 "释迦牟尼佛"、"阿弥陀佛 "没有区别，有这种平等心就能得力。

我该如何选择？如果由我来决定，这将是一个不错的选择。别人念什么，你就念什么，仅此而已。他念阿弥陀佛，你就念阿弥陀佛；他念观世音菩萨，你就好好念观世音菩萨。有的人说："你念阿弥陀佛，我不行，我得念观音菩萨；或者你念观音菩萨，我得念阿弥陀佛"。这样互相争斗，其实不是佛意，但把佛意都抹杀了，就没有力量了。我们该如何选择呢？用平等心来选择。

曾经有人问我说："师父，你现在念佛吗？" 其实他是故意这么问的，我才知道他是故意的。因为他知道我们这个道场有禅堂，我说："我们这里既有念佛堂，也有禅堂。" 他说："你会念佛吗？你们念佛吗？" 这是个和尚，所以他这么问。我说："我们诵经。" 他问 "你们都是怎么祈祷的？" 我说："我们早起念佛，吃饭念佛，念咒念佛。" 他说："你们吃饭时怎么念佛号？" 我说："中午吃饭就是念佛号，诵戒就是念佛号。" 他一听，"啊，那也是念佛"。然后笑着拉住了他。

他的意思是："念佛要念阿弥陀佛，念谁都不是念佛。诵经、持戒、念咒 ...... 都不是念佛"。他专指 "阿弥陀佛"。这种分别心是不恰当的，会影响我们的修行。我们这里要求的是五宗平等弘扬，不允许有这种小心眼。这种小心眼会阻碍修行之路，心胸不宽广，也不符合佛陀的本意。

有些人说："我可以这样专一，我可以这样深入。这种一门深入，要进入佛法之门。佛门是什么？是平等门，是无分别心门，这叫佛门。所以你的专念，一门深入，其实你还没有找到门，你只是在门外转。为什么进不去呢？因为你有分别心，你认为其他的佛都不是阿弥陀佛，你认为诵经、持咒、持戒、出家人......，都不是诵经，你认为 "我修净土就是修净土，我修禅宗就是修禅宗，我修密宗就是修密宗"，你就不能平等地赞叹五乘。你无法平等地赞美五种传统，所以你永远也找不到这扇门。

此门不为分别心所开；无论你表现得多么忠诚，你都不是佛子，不是真正的佛子。真正的佛子是没有分别心的。当然，我们要依靠方法不断磨练修行也是对的，但这必须建立在五宗平等弘扬的基础上。只有在此基础上，我们才能发真正的菩提心。有了这种菩提心，念什么就有什么，所以念什么都是正确的。如果没有这个心，无论你念什么，都是不正确的。

那么如何选择呢？如果我们有平等心，我们就可以选择。无论你选择什么，都是正确的。如果你说我要专念 "阿弥陀佛"，那就非常正确；如果你说我要念 "观世音菩萨"，那就非常正确；如果你念 "释迦牟尼佛"，那就非常正确；如果你念戒律，那就非常正确。无论你念什么都是正确的，我们在任何场合、任何时候都念佛号。例如，如果我们学习戒律，你在认真学习戒律的同时也在念佛号。这样，我们用功，不偏重一方，佛法就会逐渐在我们心中趋于真实或显现。

有些人在这方面吃尽了苦头，他们确实非常努力，非常勤奋，整天都在工作，但由于他们的知识不正确，他们永远不会有更好、更大的成就。其实并不是一点成就都没有，肯定会有一点努力，但进步不大。就是因为这种分别心。尤其是刚有一点点小成就的时候，就会更加欢喜："看，我这个分别心太正确了。" 但他怎么走，就是走不到最后，总是没有什么进步，就是因为这个分别心。

所以，我们在修行的时候，首先要 "五乘并弘"。这在我们修行中占有很重要的地位，不允许诽谤禅、净、密、律宗，不允许这样做。那种做法不是佛教的做法，也不是佛弟子应该采取的态度。专念，我们所说的专念就是无分别心，既然有了无分别心的基础，那么无论你念什么都是专念。

好了，这个问题就问到这里。