放生的乌龟是什么品种的龟

2026年7月16日，江苏佛学院寒山学院、清凉学院2026年硕士研究生论文开题报告暨答辩会在重元寺法堂举行。

寒山学院有4位学僧参加硕士研究生毕业论文答辩，有7位学僧参加硕士研究生论文开题报告会；清凉学院有3位学僧参加硕士研究生论文开题报告会。

答辩会由寒山学院副院长曙提法师主持，净因法师为答辩委员会主席。

出席此次开题报告会暨论文答辩会的研究生导师有：

南京大学教授、江苏佛学院寒山学院名誉院长、研究生导师、香港宝莲禅寺方丈净因法师；

清华大学道德与宗教研究院副院长、清华大学哲学系教授、博士生导师、寒山学院研究生导师圣凯法师；

浙江省佛教协会副会长、寒山学院研究生导师、温州安福寺方丈达照法师；

四川省佛教协会副会长、空林佛学院院长、寒山学院研究生导师、内江圣水寺方丈智海法师；

中国人民大学哲学系主任、寒山学院研究生导师惟善法师；

中国佛学院副教授、教研处副主任、寒山学院研究生导师可潜法师；

中国佛学院教授、寒山学院研究生导师源流法师；

苏州大学宗教研究所所长、哲学系教授、博士生导师韩焕忠教授；

苏州大学文学院教授、博士生导师、寒山学院研究生导师王耘教授；

寒山学院研究生导师李四龙教授、温金玉教授、刘元春教授，因疫情防控未能出席莅临答辩会现场，三位导师在研究生论文开题准备及论文写作中给予学僧极大的支持和帮助。

寒山学院、清凉学院院长秋爽法师

寒山学院、清凉学院院长秋爽大和尚，寒山学院副院长兼教务长宗泽法师，寒山学院副院长兴德法师及清凉学院副院长隆上法师参加论文答辩会。寒山学院2026级研究生、清凉学院研究生法师列席旁听。

答辩委员会主席净因法师开示

净因法师在开示中赞叹院长秋爽大和尚一直广结法缘，竭心尽力办好佛学院；九位导师于炎夏盛暑自全国各地齐聚苏州参加开题报告暨论文答辩会，源于把佛教教育办好这个共同的理念，实为盛夏欢喜。此外，法师赞许本次开题报告会暨论文答辩会准备充分，相信一定是非常殊胜的盛会并预祝答辩会圆满成功。

主持人曙提法师宣读答辩注意事项

寒山学院开题报告会

上午8时，寒山学院2020级研究生硕士论文开题报告会开始，依次是：释海教，释化云，释宏定，释慧观，释宗西，释思源，释寂洲。

清凉学院开题报告会

下午14时，清凉学院2020级研究生硕士论文开题报告会开始，依次是：释常提，释胜妙，释胜融。

答辩委员会成员认真听取了研究生学僧们的开题报告，对每份报告从研究角度、研究方法等角度提出了问题及建议，并对选题存在的问题，提出了修改意见。10位研究生学僧认真听取了导师们的宝贵意见，并对导师提问一一作答。

经过五个小时的阐述、提问、回答，寒山学院、清凉学院10名2020级研究生学僧顺利完成毕业论文开题申请，进入论文写作环节。

寒山学院论文答辩会

15时，寒山学院2019级4位学僧参加毕业论文答辩，依次是：释无念，释觉源，释如强，都坎嫩。

4位2019级研究生学僧分别阐述自己的毕业论文，导师一一提问。

经过近三个小时的阐述、提问、回答，4名2019级研究生学僧完成毕业论文答辩。经过答辩委员会合议，一致认为4名学僧的毕业论文达到相关要求，全部通过论文答辩，准予毕业。

都坎嫩法师的论文《当代云南西双版纳南传佛教僧教育》被评为优秀毕业论文。

圣凯法师代表导师开示

圣凯法师在总结开示中勉励各位学僧要努力、自律、专注；不论是个人修行还是学术研究都要脚踏实地。

寒山学院副院长兼教务长宗泽法师总结开示

宗泽法师代表院长秋爽大和尚感谢各位导师在百忙之中莅临会场，希望各位导师大力支持寒山学院、清凉学院办学；希望每位同学都要继续努力，不辜负院长大和尚的期待，不辜负导师们的教诲，精进修持，严谨治学，成为适应新时代发展需要的佛教合格僧才。

2026年7月16日17时30分，江苏佛学院寒山学院、清凉学院2026年毕业论文开题报告会暨答辩会圆满结束。

为什么修行者一定要受戒，不受戒而修行不是一样吗？

　　如本法师：凡夫(梵语prthag-jana)修行的过程，不是执理废事，就是执事废理，不能行中道法门，因此，顾此失彼，顾彼失此。

　　凡夫心地未解脱，心易飘浮染境生心，贪著五欲(梵语panca kamah)六尘(梵语sad visayah)，难割难舍，佛有善巧方便，为令众生得以解脱，是故，制戒以防止三业之过，令自性清净；修行者若不受戒持戒，心地毫无分寸，一切开遮持犯，盲然无知，无从修起，犹如迷失的船只，漂泊于茫茫大海中，无方向可循，周旋不出，彷徨恐慌，甚可怜愍！佛弟子欲修行，若无受戒持戒其心地无所依据，亦复如是！

　　修行者不受戒不持戒，始终不得入佛位，欲证成菩提，终无是处。佛法的道理如同双目，受戒持戒如同双腿，两者不可或缺，有腿无目易招受碰壁与不如意之事；有目无腿，不实践理念，如人划饼充饥，说食数宝，终不可得！

　　修行者应禀持著理事不二的正观，方能契入解脱(梵语vimoksa)之境。受戒持戒是修行者的最根本条件与基础，所谓因戒生定，因定发慧，因慧破烦恼，如是而证菩提。

　　受戒持戒的重要性，又如同建十层大楼，必须要有地下室与地基的巩固基础，方得起建一楼二楼乃至十楼的可能性，若无地基为基础，一楼至十楼皆有倒塌的危机；修行者若无受戒持戒的基础，一切善法不得生，禅定(梵语dhyana)智慧(梵语jnana)不得生，菩提无从证悟，成佛便为戏论！

　　佛经云：“戒(梵语 sila)为无上菩提本，应当一心持净戒。”

　　佛陀临涅槃之际，一再叮咛佛弟子，应“以戒为师”，正如此意。