小麻雀放生自己能活吗，蔡老师：把自己放生

一、南京放生的地方

1、古代普贤、文殊两位菩萨，曾经示现到厨房里煮饭，寒山、拾得。告诉大家，不是古代有，现在也有，可能我们周围，我们最看不起眼的同仁都是佛菩萨来表演的。大家要注意，对菩萨不恭敬，果报在哪里？这不是开玩笑的。当初寒山、拾得在那里煮饭，谁瞧得起他？所以佛菩萨这些示现都是对治我们最严重的习气，傲慢、对人轻浮，应该要礼敬诸佛才好。这个寒山问拾得，世间的人「谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？」怎么面对？拾得说，「只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，不要理他，再等几年，你且看他。」幸好都背出来了，所以背的时候不要紧张，佛菩萨加持。

2、我们能这样的修养，才能跳出六道轮回，没有人能让我们生气了。当然刚刚讲的「不要理他」，是说，他一见到你，他就生气，就找你麻烦了，他不高兴了，那你就避着不要见他，不要让他不高兴，是这种慈悲。可不是说「我懒得理他」，那你这种心态又不对。你发出那个电波，你愈懒得理他，他就愈找你麻烦，因为你的那个不对的态度，已经把那个无始劫跟他的这个业力都勾引起来了。

3、结果寒山听了，接着又问，那还有什么方法呢？拾得说，我曾经听这个弥勒菩萨有一首偈，其中有一段是大家最熟悉的，「涕唾在面上，随它自干了，我也省力气，他也无烦恼。」这个教诲对我们修道，提醒都非常大。为什么？「一念瞋心起，火烧功德林」，都没功德了，怎么跳出六道轮回？

4、我们今天谈放生，一定要把自己放生，不要再做欲望、习气的奴隶。今天是礼拜我们好好修这个不生气，修一个礼拜，看看能不能保持，下礼拜四我们一起来探讨探讨。真的一个礼拜没生气了，恭喜恭喜，看看用了什么妙法，大家一起来交流一下。说实在的，没时间生气了，为什么？自己道业还差得很远，众生又非常的危难，我们哪还有时间去生气呢？

5、每年藏地的秋天，都有很多牦牛会被宰杀。对于普通人来说，秋天是个很美丽的季节。然而，对即将被宰杀的牦牛等动物而言，秋天却可能是它们最恐惧的时候。

6、与蚂蚁、鱼或鸟类等生命相比，牦牛的体型很大，宰杀的时候感受到的痛苦更漫长，剧烈。如果有机会，把这些牦牛从死亡的恐惧中解脱出来，这是非常大的功德。

7、由于业力的束缚，凡夫在轮回中就像鱼在网里来回游动，却始终无法逃离苦困和危险。放生则可以为我们迅速积累大量的功德，可以帮我们消减恶业，减少各种违缘。

8、在《药师经》《地藏经》等佛经中，都宣讲过放生的殊胜功德。无论是在病苦还是遭遇其他更猛厉的违缘时，放生对我们身心的解脱都具有极大的助益。

9、以我们在藏地放生牦牛为例，能使它们从困境里解脱出来，令它们重获新生，这本身就是无畏布施。通过放生牦牛所积累的大量福德，都将成为我们身体健康、事业增上的顺缘，有助于减少疾病等多种违缘。

10、这两年，我遇到过很多的高僧大德，他们都是七八十岁以上的高龄，在给我传法之后，都告诉过我要多放生，大量地放生。不要小看放生的意义，放生看似在拯救动物，其实也是在救我们自己，是给自己一条生路，是真正的修行。

二、放生对环境的影响

1、为自他播种解脱的种子。

2、当然，我们放生不仅是要救这些动物的命，更主要的是给它播下一颗解脱的种子，这个是最重要的。为什么放生的时候我们要念很久的经文、咒语？动物们都已经很难受了，我们认真地念诵，就是为了给它种下一颗解脱的种子，这样才能让它们真正得到解脱的机会。

3、当你在藏地的天空下，以慈悲之心放生一头牦牛，你也就为它们的生命播下了一粒解脱的种子。同时，这个种子也会种在你的福田里。因果不虚，终有一天，因缘具足的时候，它一定会成为你避免恶缘，趋向解脱的种子。

4、我刚才看了几篇别人的日记感觉很惭愧，我只会说大白话，而且思路还不清晰，想到什么就说什么，实在不好意思，可我还是想说一下这几天我的感受。
11月9号晚上在qq群上看到消息说山西小院北京道场11号开始打第一个打电话报名居然还有名额，第二天就去了。这是我第一次打感觉是某种力量推动使我自己不太情愿地去了小院，没想到就是这么一个我最初不感兴趣的地方却改变了我。
记得上小学时很纳闷自己是谁，总觉得名字只是个代号，真正的我在哪里，这个问题一直困扰到打七前，这七天里小院里某种磁场无形中居然让我慢慢了解了一些。
我一直以为我可以放下，到小院后才明白烦恼我一直悄悄地带在身边，只是不愿意触碰它而已并没有真正化解开。
在小院的这七天里我的烦恼明显少了，是因为发现了烦恼的根源就是自私，自私自利绝对是障碍，只有起心动念为众生才是善。
我去小院本是为了治病，但是听完第一天冉波居士的讲话后我改变了想法，我来小院是为了超拔冤亲债主的，我应该感谢冤亲债主，是他们在成就我。来小院后我学会了拜忏，这是第一次拜忏，刚拜到第四个我已经很累了，累时脑子经常一片空白甚至连佛号都没有了，看到有的师兄连续拜6个忏我很震惊，原来我的心一点也不诚，去小院前我也经常对冤亲债主忏悔，在大家共修地藏经时忽然发现我一直没用过心，只会用嘴说，嘴里的心量很大，但是心里其实并没有真正忏悔，心里的心量很小，还一直纳闷冤亲债主怎么还不离开我，现在才知道我错了，反过来想如果我是别人的冤亲债主他不给我用心忏悔我也不会轻易原谅那人的，是小院教会我要用心说话。
原来一直抱怨菩萨不灵，许的愿望都没能实现，一直以为自己是善人，现在才知道精典里面善男子善女人的一个善字包含了太多，精典里早已经说的很明白了，是我太愚痴，现在知道善男子善女人就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见的人。
不杀生：虽然行为上没有杀生但是潜意识里见到不喜欢的昆虫我还是想杀了他们，没有一点慈悲心。没做到。
不偷盗：我爸我妈的东西里如果有我喜欢的我总想据为己有。没做到。
不邪淫：能做到。
不妄语：有时我会心口不相应，哄骗别人。没做到。
不两舌：能做到。
不恶口：能做到。
不绮语：能做到。
不贪欲：总以为家人的东西都是我的，我的东西还是我的，我贪。没做到。
不嗔恚：碰到对自己不利的事情会嗔恨于人。没做到。
不邪见：没做到。
算下来才知道我的心原来在地狱里，好可怕。
我曾经抱怨环境不好命不好，现在明白一切的一切都是自己招的，有因就有果，自作自受，既然起心动念所产生的波动能改变周遭的环境，如果把不善的思想、言语行为转变为善，思想言语行为都善，那么当下就是极乐世界，要用爱心包容心感恩的心和真诚的心对待一切事、一切人。
我总是能看到别人的不足，找别人的缺点，现在才发现如果我一直找别人的不足那我本身就不善，以后我不会找别人的缺点了，就像小院居士说的那样碰到别人毁谤自己责骂自己等都要先从自己身上找原因，因为每件事情都是有因果的，从今后我要天天记功过格，检讨自己改正缺点，我好想做善女人。
有件事情满不可思议的，自从我有月经以来次次都会疼，如果没有及时吃止疼药会疼到要在床上打滚疼到胃痉挛的呕吐，吃过许多调理的药做过很多体育锻炼都不管用，这么多年每次都要吃止疼药，并且药量需要不断增加才能止住疼痛，17号打七结束18号到家晚上就又来月经了，虽然离上次只有两周，这次居然不疼，一点感觉都没有，奇迹。
这次打七接触了许多人，有几位师兄对我影响相当大：
冉老师。刚见到他时总觉得他有问题，不是一般人的问题，他给我们开示过两次，第一次刚看到他时就莫名其妙的胸闷，有种想哭前难受的感觉，不由自主地流泪，觉得相当莫名其妙，因为我并没想哭可是眼泪真真确确的在滑出来，第二次在他还没进屋前又出现难受憋闷的感觉，果然没过几秒他就进来了。老师的一言一行让我感受到了什么叫慈悲什么叫无私。我想只有改过自新不空过此生才是报答老师的方法。
王阿姨。王阿姨告诉我不要总想自己的病要多为别人着想，说实话真的不放在心上不去想这病我真的做不到，可王阿姨还在一直不断地鼓励我开导我，让我明白世事无常要做有意义的事要珍惜一点一滴，不要浪费生命，境能随心转，命运就掌握在自己手中，先要改变自己管好自己的一言一行，处处为别人着想，这样逆境也会变为顺境，王阿姨还拿螺旋藻片和磷脂胶囊让我吃，给我吃好多她自己却吃很少，叮嘱我要注意补充各种维生素，哪怕一块巧克力都要留大半块给我，晚上我回宿舍晚了哪怕她已经睡了都要开着灯等我，有次我偷懒不想叠被子她还把我的被子叠好了。没有王阿姨我是不会4点起床拜忏的，没有王阿姨我可能没有结束打七就回家了。
李东芷姐姐。在我哭时陪着我听我倾诉鼓励我，把她自己过去的遭遇和体会讲给我听，让我从中知道该怎么做，我知道在她说这些事情的时候一定揭开了她心里的伤疤，她把痛苦留给自己，却让我逐渐走向光明，我总是喜欢把烦恼的事情跟她说，我的烦恼在她思想里过滤后再回到我这里总会让我感到很快乐，在跪读经时她会脱下羽绒服盖住我的腿和脚，她怕我冷会把她的毛衣让给我穿等等，她的一举一动深深地感染着我。
果君居士。是她告诉我为什么要拜忏，是她说菩萨都不放弃我们，我们还有什么理由放弃自己，是她在我洗抹布时让我放一个盆接废水，说这样可以用废水冲厕所，并告诉我作福莫如惜福，悔过莫如寡过。
其实从今年4月皈依后，我学佛的目的就是为了以后预知时日的往生，因为实在不想像多数人那样临命终时全身插满针管痛苦挣扎着含泪死去，山西小院无声无息的改变了我的想法，现在我想为了更多的人临命终时不用插针管而学佛。
轮回很痛苦，一失人身，万劫不复，假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受，今生既然有福报听闻佛法，我决定好好珍惜。
原来真正的快乐是因为用真诚心帮助了别人。
原来仁者无敌。
原来佛法就在生活中，修行不离生活。
生命是有限的，我要抓住剩余时间“修炼”了。
无比感恩一切的一切。
小院再见。再见小院。

北京果彤（女22岁）
2008-11-18

5、2009年底，我们在新加坡办法会，来了个印度尼西亚某某“大王”的太太。在马来西亚很多人喜欢叫“大王”这个称呼，什么“汽车大王”、”轮胎大王”、“香蕉大王”都有。来了这样一个叫“大王”的女士，还带着自己的先生。我坐在法座上，准备讲课，她跑到旁边的喇嘛位置上坐了下来。我觉得奇怪，就告诉她：“居士，那个位置不是你坐的。”她很傲气地说，“你难道不知道吗?我是观音菩萨的转世!”

6、“我还真的不知道!你是观音菩萨的转世，那今天的佛法就该由你来讲了，你应该坐到法座上才对。可你怎么会认为自己是观音菩萨的转世呢?”

7、“别搞错啊，不是我认为的，是某某活佛说的。”

8、“他说你是观音菩萨的转世?你认为自己身上有观音菩萨的什么特征呢?”

9、她想了很久，最后说：“我的心地比较善良。”

10、“比较善良的意思，是不是说很多时候你还不是很善良?大慈大悲的观世音菩萨如果像你这样，那我们都不懂佛教了。那个活佛说你是观音转世，你就是观音转世?那他应该是释迦牟尼佛或者阿弥陀佛这样伟大的佛陀转世吧，要不然怎么能认定你是观音菩萨的转世呢?这个活佛现在是一个喇嘛，却来认证一位观音转世的人，这不颠倒了吗?应该是你认证他才对吧……”这只有一种可能，就如同佛印大师说苏东坡像一尊佛!