放生说什么_有聚有散才能成长

俗话说“天若有情，天必老。”可见，爱情、友情、亲情虽然能带给我们很多温暖，但也充满了痛苦的提醒，尤其是在《你将去哪里》中。所以有人认为，只要切断了情感，就不会再有痛苦了！但是，正如佛陀所说，众生皆“有情”，这是因为众生皆有爱。

众生最爱自己的生命，其次是与自己生命相关的人、事、物。亲情从第一代传到第二代，象征着生命的延续。爱情也是如此。因为男女结合，出现后代，所以这种结合也关系到自己生命的延续。至于友情，虽然和生命的延续没有那么直接的关系，但人活在世上，必然需要养分。除了饮食的养分，还必须精神上的滋养，而友情是最好的精神滋养，所以友情和生活还是有关系的。

既然爱情与生命息息相关，那么无论是否定它，还是硬生生地切断它，都是不符合世界规律的，也是不符合人情的。从佛教的立场来说，无论是亲情，爱情，友情，都是因果报应。是因缘让大家生活在一起，聚在一起，然后才能互相合作。但是，我们要明白，业障聚散是理所当然的，就像我们经常听人说“天有不测风云，人有其沉浮”，或者说“月有阴晴圆缺，人有其沉浮”。可见生老病死聚散都是很正常的事情。

既然聚散是必然的事实，那就没什么好痛苦的。佛教经常教人用平常心看待发生的一切，这样在一起的时候就不会太激动，离开的时候也不会那么担心。更何况我们活着还要聚散才能成长，生死才能进步。如果没有生灭，我们会一直停留在同一个现象中，不仅会让我们感到无聊，还会让我们无法成长。比如今天和这两个人在一起，明天和另外两个人在一起，会扩大原有的人际网络。一旦人际网络扩大了，生活的层次就扩大了，水平就提高了。

所以，聚散的过程，其实是我们成长的一种力量，因为层次的提高和拓展，让我们的人生过程更加丰富，更加充实，更加多彩。这难道不是好事吗？

更何况，既然离别也是在生死变异的过程中，那也是暂时的现象。暂时的分离并不意味着我们再也不能见面。而且，在今天这个时代，我们可以随时随地通过网络互相交流，即使相隔很远，也可以立即面对面地交谈。人是高等动物，一直强调精神交流。即使他们的身体不在一起，他们仍然可以随时随地交换需要的物品和信息，离别不再那么痛苦。

其实，离别之所以让人感到痛苦，问题的症结在于，每个人都不可避免地希望自己喜欢的、执着的东西能永远留在自己身边，这才是让爱情痛苦的真正原因。所以，只要你改变自己的心态和看法，以平常心看待离别，把握好重逢和离别带来的成长契机，就不会再为离别而烦恼。

(责任编辑：范祖真)