昆明放生地点，放生一般放什么鱼好呢

大约是一九九三年，也就是我三十九岁那一年的某一天，我双踩在桌子上工作，一不小心，桌面倾斜，我不但摔了下来，而且还被倾倒的桌面重击胸部，因而血流不止，紧急送往林口长庚医院治疗。医生说：“石先生，你的右肾脏破裂，除非奇迹出现，否则要把它摘除。”

医生为我做紧急处理后，送进加护病房。一位护士为我送药时，喃喃自语：“是哪个医师开的药，怎么用那么好的药？”事后我才知道，主治医师在第一时间用了最好的药为我止血。

我与主治医师素昧平生，他却尽力救我，不免让我想到哥哥心定和尚在佛光山出家，追随星云大师的步代，四处弘法利生，为人服务，真是“一子出家，九族升天”，冥冥之中，我托定和尚的福而受到特别的照顾。

住院四十多天，多亏太太秀惠和岳母郭黄金艺女士细心照料，身体慢慢好转，终于出院。这一年我完全无法工作。在家休养。调养期间，曾经有一位军医好意为我介绍偏方，他说：“石先生！建议你用蚯蚓泡药来喝，肾脏会复原得比较快。”

我当时听了很讶异，可念头一转：“不！即使肾脏坏了，我也不要伤害众生。”后来一位中医教我用冬归、枸杞调理身体，体力因此逐日增长，复原神速，长庚的医师说：“你的肾破裂而能复原，可以说是奇迹。我行医这么多年，还没见过呢。”

至今十多年了，我的身体健康，生活正常，也没有任何不适的后遗症。

佛陀说：凡是爱惜自己生命的人，就不应该杀生。不杀生必能获得无量善法、无量福报。世间上有五种大布施，其中不杀生是最大的布施。所有的功德中，也以不杀生为第一，因为世间一切众生以惜命为第一。不杀生有什么好处呢？不杀生的人不伤害众生生命，众生也不会伤害他，自然无所畏惧，身心安乐，即便单行独游，也无所畏难。好杀生的人即使位极人王，却整日生活在不安恐惧之中。又好杀生的人，众生不喜欢见到他；反之，一切众生都喜欢亲近依附，云端佛学，人缘自然不同，福德因缘也有差别。

护生放生善后工作的问题汇集(结行)

问：眷养一些动物是否可以算是放生?因为如果放归的话怕会不能生存，怎么办?

答：遇到这种事情，要以智慧观察抉择，怎么样做能对众生有较大利益为重要!

问：对于市场上的那些人工养殖的动物或家禽，怎么实施放生呢?

答：可以由众人捐资，建成放生池或动物欢喜园，或者托人喂养这些动物或家禽以至天年，有利他的发心最重要。

问：在不适合放生的城市，居士可否承包一片水域，建设放生池?

答：有能力的佛弟子应该这么做，我们不仅要放生，同时也要重视众生的生存环境，护生的意义非常重要，这也是放生活动的善后事。

问：有人说，放了一种生命，以后就不可以吃了，是这样的么?

答：不吃众生肉是最好的，但不是说放生过羊，就所有的羊就不能吃了。当然放生有放生的功德，食肉有食肉的过患。

问：放生后的动物吃掉了其它动物，这是我们的过失吗?

广州放生乌龟一般在什么地方

答：这样的情况可能存在，但是如果救某人，以后此人在造恶业，我们就不救人了吗?这些应该是有情自己业力造成的，但这种情况应该是极少数的情况，因为放生者，以慈悲心，尽本份事，依放生功德必能使自他有情，逢凶化吉，远离命难。

问：放生后自己会有什么改变?

答：健康长寿，身心清净，慈悲心增长，顺缘增上。

问：遇到捕杀放生动物的人，怎么办?

答：放生时遇到这样的人，应该以善言相劝，不要对他们生起嗔恨，他们是因无知而造杀业的，实际上他们更可怜。

问：随时随地的法布施?

答：看到众生在受痛苦，无力解救时，念密咒与佛号，或者洒甘露水也是一种利生行为。总之要随时随地培养慈悲心，从爱惜每条生命做起。

问：素食与护生放生的关系?

答：素食是具备自他二利的功德，素食不仅对自身有很大益处，而且还间接有护生放生的意义，因为肉食者越少，被屠杀的动物也就有可能会相对减少。

问：环境保护与护生放生的关系?

答：环境保护与护生放生有着非常密切的关系，我们护生放生的意义，其中很重要的一点，就是让一切众生离苦得乐，如果把动物放到环境污染比较严重的地方，那么就会适得其反，会间接的导致动物的生病或死亡。而随着工业的发展，我们身边的青山绿水越来越少了。不仅动物身受其害，我们自身也难逃厄运。再者维护生态物种的平衡，也是环境保护的重要举措之一。所以倡导以佛教特色的世界观，维持生态物种的平衡，保护环境，净化器、情、续，使娑婆世界显现为清净佛国，是我们佛教徒必要履行的责任。