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大安法师：造新罪念佛能往生否

问：弟子烦恼不断，意恶重重，甚至还造作身口意罪业，这种情况下信愿持名能够往生吗？

大安法师答：首先我们要认知到凡夫众生都是烦恼重重的，每天妄想杂念纷飞，我们与生俱来的贪、瞋、痴、慢、疑诸多的无明烦恼，一定会驱使吾人身口意三业造作恶业，正因为我们是这样罪恶的根机，才有阿弥陀佛这种同体大慈悲心所流现的念佛法门和西方净土的设立啊！

他就是令我们这个烦恼不断的众生能够带业往生啊！只要我们在烦恼当中还有这个信愿持名愿往生心，我们决定能蒙弥陀愿力的加持，能横超三界啊！这不会有问题的。

如果一定说我信愿持名，我没有烦恼，我心很清净，我能够功夫成片，事一心乃至理一心都去往生，能达到这个水平固然好，那往生不在中下，然而我业障深重，还有烦恼不断，每天还造作这样那样的恶业，然而我们只要信愿持名，我们一定往生啊！

带业也带旧业，也带新业，你说我们学佛以后就都没有造业吗？你观察一下每天你的念头在想些什么？起个坏的念头就是个业啊！就有一个因果啊！我们因无明的烦恼没有断，俱生我执坚固，会有什么清净啊！

有什么慈悲啊！有什么无我啊！我们内心朋从尔思的大多还是贪嗔痴三毒烦恼，这些都是业啊！阿弥陀佛悲悯我们，不舍一切众生，旧业新业一揽子解决，这个大航船啊！我们原来的呀！

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比如呀！业力四十由旬的大石头，然后我们再加点新业五十里的大石头放在这个航空母舰上，它照样运输过去呀！但是并不意味着反正带业可以往生，我现在就造作很多恶业吧。不能这样啊！

一个真心学佛的人，一定要持戒，一定要净业三福，随缘消旧业，更不造新殃啊！念佛行人尽最大努力消旧业，尽可能做更多的善业，但在起心断恶修善业的过程当中，渗合着贪、瞋、痴的烦恼，这种杂毒之类是在所难免的。

在这世间上做事，我们常会犯错误，能找一个不犯错误的人吗？我们就是在错误当中成长的啊！如果这个念佛法门搞得非常严格，只能带旧业，不能带新业，那我们都没有办法啦！

所以这个一定要把它辨识清楚，我们从自己的角度来看，好好地净化自己的心，然而确实烦恼重重啊！我做不到的地方，那就全交给阿弥陀佛了，他老人家会怜悯我等，会有慈悲愿力，一揽子给我们解决问题的啊！带业往生，横超三界，疾速成佛，这净土法门的异胜方便，圆妙妙法，吾人当深信不疑。

问：第二个问题，这位居士在二００五年四月份写了一篇发愿文，发愿在二００七年前一定要往生。生病不吃药、不喝水，也不去医院，请问是否预知时至？

老法师答：不一定，这是他自己有信心。佛在经教里面对修行人是这样教导的，你只要能依教奉行，用自己的意念调整自己的身心，这在医学里面是最高级的。所以我讲「山西小院」跟诸位提过，「山西小院」为什么这么有效？没有别的，用自己的意念把自己的病毒化解掉。譬如心里面有贪瞋痴，贪瞋痴就是病毒，你心里有病毒的元素在里头，只是现在没发作，外面有缘一感，内外一交感，这病就生了。如果到病已经不能治了，「山西小院」四十个人都是这种情形，医院放弃治疗，告诉他寿命只有几个月，只有二、三个月，医院不再治疗，回去老实念佛。他念佛也不是求病好，求往生，结果他还有寿命，病就好了，再去检查癌症没有了，所以医生问：你用什么治疗的？意念，这我们要相信。

水是个很平常的东西，我们用爱心在水瓶上贴一个「爱」字，一、二个小时之后你在显微镜里面去看，那个结晶非常美，贴个「恨你、讨厌你」，过两个小时再看，那个图案非常难看。我们病毒的细胞就是这样，因为你没有爱心、没有慈悲心、心不清净，那个细胞就变成癌细胞；如果你一下回过头来，用慈悲心、用清净心、用爱心，它就转变过来，就跟水一样，一个道理。所以那个坏的细胞，你能把它转变恢复到正常，就是好细胞，这个治疗是最高明的，没有比这个更有效，所以你一定要懂这个道理。

好像我在讲经的时候也讲过很多次，第一次是在美国时候讲的，人生病，那时候我感冒看医生，我就跟医生讲，我说：医生跟病人的关系，是关系把病治好的，不是药物。那个医生觉得很奇怪，我怎么会有这种想法？我说：病人相信医生，医生相信病人，病人相信医生能治好，医生也相信病人可以医治好，这个药就有效，如果再高明的医生，病人不相信他，对他怀疑，就治不好。所以我跟他讲：治疗好的是信心，那时候我不是讲意念，我是讲信心。他听了之后觉得很有道理。这是佛法里面讲信心重要，我们有信心，用意念恢复自己身体里头生病的细胞，让它完全恢复正常，很有效果！所以你哪里疼痛，你就要跟它商量，那个地方疼痛的细胞希望你赶快恢复正常，别找麻烦，要用意念去帮助它，会有效。黄忠昌居士也就是这种情形，用意念，这不是预知时至，预知时至是往生的时候。

摘自《学佛答问》（答香港参学同修之三十七）（共一集）　　

老法师主讲2006/6/16　讲于　香港佛陀教育协会