放生甲鱼的福报_“幢”的来历
刻有佛教铭文的石柱
“庄”是佛教道场严格装饰的工具。梵文“背驮”或“数首都”;翻译成中文,叫做“包壮”和“田庄”。“楼”是一种“旗”。《法华经第五分别功德品》和《观无量寿经》中提到了“楼椽”的故事。
世俗法中的“建筑”,是国王的礼仪之物,也是将军们使用的军旗。被称为“法王”的佛,有降伏一切恶魔的力量。所以对于佛的说法,称之为“建法楼”。
“建筑”是通过在“旗帜”上附加一些丝绸制成的。它没有一定的标准。“建筑”的材料不外乎丝绸、布料、绸缎等。建筑是一个直立的长方形;在建筑的两侧,间隔排列着八、十根帛,底部排列着两根帛。建筑上还有刺绣佛像和彩画。
“楼”是佛教寺庙、佛像的庄严象征,“楼”也是佛菩萨所持有的东西。比如西藏的地藏菩萨,地藏曼陀罗的菩萨胎,敦煌出土的贵德菩萨等等,都有持有的宝库。此外,还有宝楼佛、金刚楼菩萨等等,都与“楼”有关。
如果把“如意朱宝”放在杆顶上,就叫“如意楼、摩尼楼”。安置人头被称为“坦纳楼”或“人头楼”。
“建”与“训”有可比之处;如果有人给扎西道场一个“建筑”,一定会得到丰厚的回报。
放生甲鱼的福报_随顺世缘得潇洒
昨天我们看了日志《随顺世缘出聪慧》,知道了禅建可以开辟我们的聪慧,甚至有“统统好事皆由禅定出”之说。所以,我们频频地鼓舞大师到场禅建,由于禅建的益处实正在是太多了。若是我们大师都可以正在禅建中获得益处,那末我们随顺起世缘来就会很轻松。
然则,刚开始的时分,禅建的进程实在是苦不堪言的一个进程,这是真凭实据的,然则禅者的洒脱行动,又引来一批又一批的人一往无前,掉臂禅建进程的痛苦而尽力往为之。这其中有看到人生绝大部分是痛苦而追求出离的;有期望解脱得洒脱大自由的;有生逝世不明,期望经过禅建来了解生由何来,逝世向何往的……种种原因,殊途而同归。
祖师们经由过程禅建获得大安闲、大萧洒的类型,正在《五灯会元》、《景德传灯录》、《祖堂集》等等公案里面有良多的纪录。好比赵州僧人和他的侍者文远的公案中描写到:
赵州取文远论义。曰:斗劣没有斗胜。胜者输果子。
远曰:请僧人立义。师曰:我是一头驴。远曰:我是驴胃。
师曰:我是驴粪。远曰:我是粪中虫。师曰:您正在彼中作什么?
远曰:我正在彼中过夏。
师曰:把将果子来。
师徒之间是如此地洒脱把玩。
别的一则:
师因取文远行次,乃以手指一片地,云:“这里好制一个巡铺子。”文远便去彼中立,云:“把将公验来。”师便打一掴。远云:“公验明白过。”
这一则可能有绝多数人看不邃晓。这里是说他们两个人远行来到一个中央,看到地形很合适制作一个关隘。所以,赵州僧人的侍者文远就站在一边说,把您的通行证拿来搜检一下。而赵州僧人上前给他的侍者文远一耳刮子。这时候,普通的人皆会生懊恼或者是
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