中佛网放生仪轨及回向文

古时候，梵授王在波罗奈拥有富饶强大的国家。梵授王有个儿子，名叫福军。福军长大以后，梵授王立他为副王，并给他娶了一个光彩照人、美艳绝伦的王后，名叫商波拉。

福军和商波拉婚后生活非常美满，商波拉宛如光亮无比的明灯，只要有商波拉在的地方，就充满了欢声笑语。

不幸的是，后来福军得了痲疯病，他四处求医，但一直都无法治愈。福军的病情日益加重，他自己也很悲观绝望，心想：「这个国家、这个王位对我还有什么用？我愿意独自一人去死在森林里。」

福军让人禀告国王，然后准备自己默默地离开王宫。无论商波拉王后怎么劝，福军都听不进去。最后，商波拉说：「夫君！我跟你一起到森林里去，我在森林里照顾你。」说罢，她便与福军一起离开的王宫。

到了森林，他们在一个水源充足，树荫浓密的地方，盖了一间树屋住下。

商波拉每天拂晓起床，打扫房屋，然后盥洗用水，她捣碎各种药，敷在福军的伤口上；接着给他吃各种甜果，服侍他梳洗，然后叮嘱福军说：「你要多加小心。」

说罢，商波拉去森林里采果子，采完果子回到家，又赶紧提起水缸去屋后的小溪边打水，然后在用各种草药煎汤给福军擦身洗澡。然后，准备各种甜果和香甜可口的水给福军。直到这时，商波拉自己才吃点果子充饥。傍晚商波拉仔细地整理床铺，让福军舒服地躺下，她替福军洗脚、梳头、捶背。商波拉就这样每天都从早忙到晚，一刻也不停歇。她毫无怨尤、尽心尽力地照顾自己的丈夫。

有一天，商波拉到森林里采果子，看见了一个山洞，商波拉心想：「我要洗个澡。」

她进入洞里，用郁金香粉擦身洗澡，然后出洞穿上树皮来，站在洞边。商波拉身上的光芒照亮了整座森林。此刻，有个阿修罗正在游荡寻食，看见了商波拉，顿时心生爱慕，便说尽了好话以及种种言语利诱商波拉，但商波拉仍不为所动，阿修罗最后甚至连威胁恐吓的伎俩都使出来。

商波拉听完，冷笑一声，说道：「任你说得天花乱坠，也难摇动我对丈夫的一片真心。阿修罗，你不要再痴心妄想了。」

阿修罗一听，勃然大怒，他张开血盆大口，露出尖牙利齿，眼看就要来抓商波拉。

商波拉见状，丝毫未流露出害怕、惊慌的神情，她仰首向天，悲凉地说道：「上天啊！这罗剎即使吃掉我，我也毫无惧意。我只是放心不下那重病在身的丈夫。庇护世间众生的诸天神啊！你们在那里？你们快来阻止这凶恶的阿修罗吧！」

商波拉的德行感动了上天，帝释天的宝座发热了。他沉思片刻，就知道了原因，拿起金刚杵，迅速自天上飞下来，站在半空中，大声告诫阿修罗：「一切妇女中，数她最高洁；你若吃掉她，头颅裂七瓣。」

阿修罗一听到天神的声音，吓得不敢再纠缠商波拉，只得把她放了，远远地走开。藉由天神的力量赶走了阿修罗，也耽误了不少时间，此时商波拉立即往回家的方向奔跑着。

商波拉回到家中后，发现丈夫不在屋内，便到周围寻找，可是直到太阳落山，也没找到，于是她开始哭泣了。她一方面为丈夫福军的失踪而悲伤，另一方面她又觉得自己非常委屈，她不明白福军为什么突然离她而去？是他自己出走呢？还是他受到了歹人的陷害？

躲起来的福军见商波拉如此悲伤，心里实在不忍，但他不知道商波拉到底为什么而哭泣，她虽然今天回来晚了一点，自己也不能就因此而责怪她呀。她一定是有原因的，所以，福军决定试探一下。

福军走到树叶屋门口，拍了拍身子，然后坐了下来。商波拉一见丈夫回来了，喜出望外，忙来到树叶屋门口，向福军行触足礼，然后问道：「夫君啊！您刚才上哪儿去了？您让我找得好苦啊！我还以为你不要我了呢？是不是我做错了什么事？如果我做错了什么？你尽管责备就是了，不要跑到外面，累坏了身体，那样会让我十分担心。」

福军说道：「妳从来不会在外面待到这么晚，我今天左等右等不见妳的踪影，以为妳出了什么事，所以就出去转了转，希望能凑巧遇上妳，但却始终遇不到！结果走得太累了，就在路旁迷迷糊糊地睡着了。待我醒来时，才慢慢走回家。倒是妳！今天怎么回来怎么晚呢了？是不是在外面有什么事情瞒着我？」

福军边说还不断用怀疑的眼光打量着商波拉。

商波拉听到这里，大惊失色，哭着回答道：「夫君啊！你怎么能这样看待我？我是你的妻子，你还不相信我吗？我今天采了果子回家时，没想到遇到一个阿修罗，硬要娶我为妻，甚至还恐吓威胁我，后来因为我的祈祷，天神出现赶走了阿修罗。我是靠着天神的帮助才得救的。夫君啊！即使在这个时候，我也只是为你担忧，为你悲伤哭泣。」

福军听后，说道：「好吧！但愿是这样。但是我无法完全相信你说的话。你也知道，妇女们常常不说真话，她们是最善于说谎话的人，所以我如何能相信你说的话呢？我又没有亲眼看见，亲耳听到，又怎能相信你说的话是真的呢？」

商波拉一听这话，忙说道：「夫君啊！我所讲的句句是真。从小到大我从来没说过半句假话。你如果不信我的话，我就用真话的力量来治愈你的病！」

说罢，商波拉立刻到屋后的小溪边灌满了一缸水，口念誓言，将水洒在福军头上，然后，她念了两首发愿偈语：「但愿真话拯救我，我爱丈夫无情夫；水快显示你力量，救我丈夫也救我。倘若此言不虚假，福军病体得康复；让我丈夫相信我，从此恩爱和睦处。」

商波拉念完偈颂后，那水一接触到福军，痲疯病就像影子般地消失了，福军的身体奇迹般地康复了。

他们夫妻俩又在森林里住了几天，福军虽然嘴里说相信商波拉，可心里好象总不高兴，常常忧心忡忡。商波拉以为福军想念宫中的生活，就建议两人返回波罗奈城，福军表示同意。于是，两人便收拾简单的行囊返回波罗奈城。

国王得知副王夫妻俩回来了，忙把为他们设宴庆贺。国王看到儿子身体完全康复，高兴得说不出话来，心里也知道是商波拉的功劳。吃完饭后，国王命人准备传位祭典，传王位给福军，并为商波拉灌顶，立她为福军的王后。

此后，老国王出家当了苦行者，但仍住在王宫花园里，还经常到宫中去吃饭。福军当国王后，处理国务还算得心应手，跟大臣们的关系也相当好。倒是商波拉自从当了王后之后，却整天愁眉苦脸，闷闷不乐，人也渐渐消瘦下去了。

原来自从回到宫中后，福军一点儿也不尊重她，仿佛压根就没她这个人，虽然立商波拉为王后，但却整日与其它嫔妃寻欢作乐。商波拉看在眼里苦在心里，所以日益憔悴。

一天，苦行者公公来宫中吃饭，看到商波拉萎靡不振，便问道：

「王后啊！皇儿和妳是夫妻，从前你们夫妻俩感情一直很好，怎么现在看妳憔悴成这样，到底发生什么事？」

商波拉听了公公的话，便回答说：「父王啊！您的儿子待我跟从前不一样了，现在他的整个心都在那些出身剎帝利的后宫嫔妃上。倘若我能像从前那样回到林间照顾丈夫，备受尊敬不受污辱，就算要我舍弃王宫我都情愿。否则纵然有山珍海味、绫罗绸缎，倘若没有丈夫的疼爱，还不如悬梁寻短见。」商波拉并且把在森林中的生活以及发生阿修罗恐吓利诱的事一并向公公说起。

听完了商波拉的哭诉，苦行者公公立刻勃然大怒，叫道：「快给我把不孝子带来。」

过了一会儿，福军来了。苦行者开口就痛批说：「你怎么这么不懂事？怎么不想想商波拉对你的恩情？你们夫妻俩原来感情那么好，你有了痲疯病，商波拉不但没有舍弃你，还陪你到森林里过着艰苦的日子、侍候你。遭到阿修罗威吓利诱她都没有离开你，她用真话的力量治愈了你的病，你却还不相信她。如果没有商波拉，你想想！你现在还能活着吗？甚至可以说你是靠着商波拉才登上王位的，你怎么能这样忘恩负义？」

此时，福军哭喊着：「父亲！我不是忘恩负义，我也想对商波拉好，可是好象总有人挡着我，不让我对她好，我怎么就摆脱不开一双无形的手。这种情形自我痲疯病消失以后就存在了，我怀疑商波拉泼在我身上的水有问题，但我知道这不是商波拉做的，也不知该如何说起，我无法跟任何人商量，内心也很苦闷，不知道怎么办才好！」

「啊！原来是这样，你怎么不早说呢？傻孩子。」

苦行者低头想了一会儿，说道：「孩子，我知道了！那个水确实有点儿不好，因为那时阿修罗被天神赶走时，他很不服气，在水里踢了一块泥到那条河里，玷污了那河水，你只要往你的手心吹一口气就没事了。」

处理完夫妻俩的事情后，苦行者又回到他修行的花园去了。

等父亲走后，福军便向商波拉跪下来，满面愧疚又真诚地对她说：「我实在对不起夫人，是我亏待了妳，可我也是身不由己！请夫人宽恕我，今后我一定以诚相对，并赐给夫人无上的权力。」

从此，大王和商波拉王后恩恩爱爱，和睦相处，商波拉并协助国王把国家治理得井然有序，人民都赞不绝口，直夸商波拉护国有功。

下面看看忍辱。

傅大士颂忍辱波罗蜜：

　忍心如幻梦　　辱境若龟毛

　常能修此观　　逢难转坚牢

　无非亦无是　　无下亦无高

　欲灭贪瞋贼　　须行智慧刀

你这个忍耐的心也是如梦如幻，你被侮辱的这个境界也是如龟毛兔角一样虚无。

我们如果经常这样观想，都会逢凶化吉的。

没有什么是是非非，也没有什么高下之分。

如果你想要消灭你的贪心、你的嗔心，那就要学会使用智慧刀才行。

这个忍辱，也分成3种层次：生忍、法忍、无生法忍。

什么叫生忍呢？

就是忍耐众生。那么众生有什么值得你忍耐的呢?

有人说，这个我知道，众生对我不好，所以我要忍耐他们对我不好。

就好像寒山拾得对话：

寒山问：“世间有人谤我、辱我、轻我、笑我、欺我、贱我，当如何处治乎？”

拾得答：“你且忍他、让他、避他、耐他、由他、敬他、不要理他。再过几年，你且看他。”

这只说了一半生忍。忍耐众生对你瞋骂打害。

这个相当不容易了，大家一辈子都要随时警惕，练习这种生忍。

那还有一半生忍是什么呢？

最近看到一个当代的小故事。说有一位居士，活了100多岁，学净土念佛90年，最终呢？

根据文中的描述，一班人去助念，念了1天就现地狱相。大约是下地狱了。

为什么呢？

因为大家都赞叹她，尊敬她为大德，结果她没忍住呢，让这个傲慢心腐蚀了，于是估计就去地狱反省了。

所以这第2种生忍就是忍耐众生对你的恭敬供养。

这个恭敬供养就是糖衣炮弹啊，有时候比钢刀更厉害呢。

佛说：利养疮深，譬如断皮至肉，断肉至骨，断骨至髓。

人著利养，则破持戒皮，断禅定肉，破智慧骨，失微妙善心髓。

所以呢，我们要注意哦，任何时候，都不要忘乎所以，别人赞叹你几句就不知道自己姓什么了，好像自己真的变成大德了，那就麻烦了，那只能去地狱改造改造了。

有人说，是啊是啊，我看到有些人就是这样的呢，下次我要去批评批评他......

说这个呢，是让大家自己不要犯错误，不要用来衡量别人哦。

因果自负。

曾经有菩萨问佛祖：

何物杀安隐？何物杀不悔？

何物毒之根，吞灭一切善？

何物杀而赞？何物杀无忧？

这个是什么东西这么厉害呢？居然能吞灭一切善？

佛祖说：

杀瞋心安隐，杀瞋心不悔；

瞋为毒之根，瞋灭一切善；

杀瞋诸佛赞，杀瞋则无忧。

原来忍辱有这么大的影响呢。

有人说，好吧，我知道要忍辱，不过呢，有些小人不学无术，居然瞧不起我，侮辱我，我这个受不了这个。

龙树菩萨

在

大智度论

里面这样开导我们：

不忍之人，贤圣善人之所轻贱；忍辱之人，为小人所慢。

说这个不能忍辱的人呢，就被圣贤认为是轻贱的；这个能忍辱的人呢，会被小人看不起。

二轻之中，宁为无智所慢，不为贤圣所贱。

反正你要被某些人轻贱，你选择哪一种人轻贱你呢？当然是宁愿让没有智慧的这些人轻贱，也不能让圣贤看不起自己。

何以故？无知之人，轻所不轻；贤圣之人，贱所可贱。

为什么呢？因为无知的人，轻视不应该轻视的；圣贤之人呢，轻贱应该轻贱的人。

忍辱之人，虽不布施、禅定，而常得微妙功德，生天上人中，后得佛道。何以故？心柔软故。

这个忍辱的人就有这么一种微妙的功德呢，因为你的心很柔软，哪怕你没有布施、没有禅定，也能升天，最终成佛。

这个忍辱的功德呢，比你布施的功德又要大得不可比拟啊。

有些人布施，这个很好，值得赞叹。不过他布施的过程中呢，不懂得忍辱，嗔心重，那就很可惜了。

有些是被糖衣炮弹击中，自大傲慢，也是很可惜的。

希望大家学习生忍之后，对众生的侮辱和赞叹都能忍。

赞叹无喜骂无忧，成败荣辱心无异。

这个是说生忍。

我们应当先学生忍，再慢慢学习法忍。什么叫法忍呢？我们挑简单的来解释一下。

简单来说，生忍是能找到发脾气的对象，法忍是找不到发脾气的对象的。

比如说你出门办事，结果下雨了，你淋湿了，这个你大约也不能去怪老天爷吧。这个叫做找不到对象的。

再比如，你刚吃完午饭，才过了2个钟头，你肚子饿得咕咕叫，这个你大约也找不到埋怨的对象吧。

这些就归入法忍这一类。

法也分2大类：心法和非心法

前面说的是非心法，包括外界的自然环境，寒热、风雨等，包括内在的饥渴、老病死等，这个不由你的意识所控制，叫做非心法。在这些情况下，我们也要学习忍，不要怨天尤人。

心法呢，包括2类：

一者、瞋恚、忧愁、疑等，二者、淫欲、憍慢

等。对于自己内心时不时冒出的这些意识，我们也要忍。

对于心法和非心法，我们都要学习忍辱，这个就叫做法忍。

这是一种比较浅显的解释，至于比较深的解释，我们不妨等去了极乐世界再学习。

我们先学生忍和法忍，无生法忍也先放下，以后有机会再学习。否则你记了一堆的名词，却不能实际运用，耽误自己真修实干，那就有点入海算沙的嫌疑了。

南无本师释迦牟尼佛

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