代放生的黄鳝十种功德，黄柏霖：心住慈善，当得十一种功德利益

一、为腹中胎儿代放生放什么

1、所以这个「兵器水火」，怎么了能够不受损害？这一定要理解因果，理解因果之后，的确兵器水火不能够伤。正在佛经内里有那样的纪录，《大悲经·卷五·教品第，这个是正在《大正躲》第十二册，佛报告阿难尊者，佛说，「阿难，若复有人心住慈悲，当得十一种好事好处。何者十一？一者，睡眠得安隐。」现正在忧郁症的人良多，皆要靠安眠药才有方法入眠。假如您是慈心的人，他夜梦平稳，我们讲说夜梦祥瑞，这个叫「睡眠得安隐」。「寤则心欢乐」，醒来之后内心极度地欢乐，天天全是欢乐心，这叫慈悲心的现象。

2、「两者，不见噩梦」，晚上不会有噩梦。「三者，人非人爱」，「人」便是普通人间人，您有慈悲心，人见人爱，大师全是喜好亲近您；「非人」便是鬼神，鬼神皆尊敬您，这叫「人非人爱」。「四者，诸天拥戴」，能够获得龙天善神的拥戴。

3、第「五者，毒不克不及害」，特别像目前，不论是生果蔬菜，特别农药洒得特别严重，乃至台湾有许多，乃至有些，我想其他世界各国皆一样，阿谁农民本人种菜，本人不敢吃本人的菜，农民种生果，不敢吃本人的生果，为何？由于虫害太多。虫害太多今后怎么办呢？用喷洒农药来杀细菌。

4、我们看中国大陆云南省鹿野苑，朱苾锋菩萨他所种的生果园，苹果跟梨子。我跟朱苾锋很熟，每次正在中国香港佛陀教诲协会列入三时牵挂捆扎法会，我都有跟他说到，他正在云南种生果，根据老和尚的要领，放播经机，放念经机，放佛号。哪一块是属于这一些虫菩萨能够吃的地区，哪些是虫菩萨没有容易去吃的，他都邑通知这一些虫菩萨。那很希奇，还莫名其妙，还没有洒农药，全是用有机肥料，播放念经，播放佛号、圣号的，那菜长得稀奇好，阿谁生果长得稀奇好。

5、那这个我到澳洲净宗学院加入果清状师戒学班，老法师经常提到澳洲净宗学院，开始落实的便是放佛号，正在这一些菜园内里放佛号。我确切那一次正在澳洲净宗学院，有往观查他们净宗学院背面阿谁菜园，确切有放佛号的中央，都没有洒农药，阿谁菜长得刻其他兴隆，刻其他好。蠢动含灵皆有佛性，有放佛号的中央得佛力加持，这一些虫虫牠们还都有觉性，牠们会受到谢天谢地佛号，佛的大慈悲心的加持，水到渠成牠们就会到牠们该吃的那一块往，这便是「毒不可以害」，这是基础处理的要领。

6、那现正在呢?现正在比如说加工的素料啦，加工的产物啦，要让这一些工场所畜养的这一些鸡能够快速的能够拿到市场往卖，所以皆打生长激素，那便是毒啊。所以吃鸡肉的人，吃这一些鸡块的，就很简单中这个毒。我们学佛人固然没有吃肉了，可是还难保蔬菜水果内里没有会有农药。所以我每一次，我们简丰文教师皆教我们，您品茗喝咖啡、用饭吃菜，您皆念扶养。老法师还教我们十念法，念十声谢天谢地，那末您扶养佛、扶养法、扶养僧、扶养一切万物，然后再念十声佛号，您正在扶养偈念完今后，三宝肯定加持的，阿谁毒就被化掉了。那末十声佛号还把您这个毒素化掉，这个便是「毒没有能够害」。

7、那最主要的，最毒的是我们本人的内心面的，我们阿赖耶识里面的贪瞋痴慢疑，这是最毒。所以贪瞋痴称三毒，统统的病根都从贪瞋痴来的。所以依报伴随着正报转，依报便是我们的身体，正报便是我们的身心，就我们的心，我们的心贪瞋痴，油然而生这个身体就受害。「毒不克不及害」，由于您慈悲心油然而生能够降伏贪瞋痴，这是「毒不克不及害」。

8、「六者，刀箭没有伤」，古代是刀箭，那现正在没有良少年械斗啦，没有良少年暴徒掳掠还全是用刀。所以您可以，心可以安住慈悲，听其自然刀箭就没有伤。「七者，火所没有烧」，之前我正在新北市长寿山带共建的时辰，我一个莲友叫陈龙舟，他每一个星期三皆会到长寿山跟我一同共建。他自己是开了一部娃娃车，娃娃车就我们台湾来说，叫幼儿园的接送车，我们一样平常皆叫娃娃车。那末他那一天，他星期他要去参加我共建的时辰，他家里烧什么?正在烧开水。

9、后果他也许太累了，他忘了正在烧开水，他门关起就出往要加入共建。后果他往收到，往接我们别的一名共建的陈师姐，卖菜的。恰好那天卖菜陈师姐没有加入共建，她有事。所以这位陈龙舟菩萨，他就没有上山加入我们共建，然后他车子就开回来。他想说，既然没有往共建，车子就到平时颐养的工场往检查一下。说还希奇，阿谁工场老板就跟陈龙舟居士讲了，他说，陈伯伯，您归往啦，您正在家先歇息。由于阿谁工场离他家很近。他就跟陈伯伯讲说，您先回家歇息啦，车子建好我再通知您，叫您来牵车啦。汽车建理厂这个老板就一直叫陈龙舟归往。这个便是积善之家，必有余庆，佛菩萨就即是透过这个建车厂老板，通知这个陈龙舟连忙归往。

10、成果陈龙舟回到家之后，烧开水阿谁水壶，那就是铝去做的水壶，铝去做的，成果全部水壶被火烧到全部都透红了。您看瓦斯也没有爆炸，也没有烧起来酿成起火。如果起火烧起来的话，那就会祸延到隔邻，那陈伯伯就会犯了，我们台湾的司法叫大众危险罪，就必须要判刑，并且要罚钱。所以这是什么?这叫念经的益处，念经自然心肠慈祥，陈伯伯确切他本身异常慈祥，他已往生了。所以他这个故事，我就把他写入我所编的《当代种瓜得瓜，种豆得豆录》里面的最终一篇，第一百篇，便是火不可以烧，就这里讲的「兵器水火不可以伤」，确切不可以烧，这是我本身的莲友作证实。

两、市场买的团鱼代放生能活吗

1、「八者，水所没有溺」，水患来他就没有会有危险，「水所没有溺」。从前道证法师还正在的时分，我常常会举道证法师的故事，道证法师喜好念经，平时正在家里皆会念经。她叔叔没有喜好念经，道证法师皆会劝她叔叔说，哎呀，叔叔，您念经号对您没什么害处，您还念谢天谢地。那她叔叔就说，妳念就好啦，我没有消念啦。后果实际道证法师正在念经的时分，她叔叔皆有正在听，这是老和尚讲的，一进耳根，永为道种。后果道证法师正在念经的时分，她叔叔皆正在听，她这个念经的声音种子，就念经的种子皆进进他的阿赖耶。

2、有一次下大雨，台风天雨下得很大，道证法师的叔叔要过一条溪河，溪流，骑足踏车，就把足踏车扛起来，要过阿谁溪流。后果他踩到流沙，踩到流沙他以为是水鬼，便是被水灭顶的这一些幽灵，台湾话讲叫抓瓜代，便是要把他拖下去。那他踩到流沙之后，他就感到一种旋涡的力气，一向把他足往下拉，他感到似乎碰到水鬼，灭顶的水鬼。事先他不假思索念谢天谢地、谢天谢地、谢天谢地，一向念谢天谢地。

3、那为何他念得出来?由于道证法师正在念经的时分，他皆曾经听进去了，他用什么听?他的闻性正在听，虽然他嘴巴没有念，可是他心的闻性，他的闻性曾经进他的阿赖耶内里去了。所以正在这个紧急情况的时分，他念一句谢天谢地，谢天谢地种子就出来了。厥后他就真的那样正在原地，差一点被流沙、被激流把他冲走。他紧急状况之下念谢天谢地，获得佛力加持。归去以后跟道证法师说，喔，这一句谢天谢地十分好用，我正在过溪河的时分，差一点灭顶，就谢天谢地把我救起来。

4、「九者，常得好衣，肴膳饮食，床座卧具，病瘦汤药」，这要如何注释呢?便是您的衣食无缺，居家安全，「床座卧具，病瘦汤药」，您万一生了场小病，往为中医师或是西医看了一下，立刻就好了，这是「病瘦汤药」。

5、「十者，得上人法」，什么叫「上人法」?「上人」便是菩萨，您就会跟这一些菩萨妙法可以相契，「得上人法」。

6、「身坏命末，得生梵天」，临命末的时间能够到梵天，生梵天。「阿难，心住慈悲，得此十一好事好处。」这便是「兵器水火不可以伤」。

7、《太上感到篇汇编》(第一七五集)黄柏霖警官主讲

8、

大师一同共建放生，取得的福报和好事是很大的。一个火苗的热量，和成千累万的火苗集合在一同的热量，完整没法相比，并且绝对不只是火苗数目上的不一样。一个整体或一群人，依着一样的愿力组织大规模放生，好事也许凌驾小我私家用一生挣来的钱往放生。所以，假如想着：“本日一切师兄弟一同出钱出力，积累大师的钱共同来放生，而我是为了让统统苦难如母众生，离开循环之苦，早日成佛而来到场”，那样的放生是大师力气的总和，发心的心量就会极度宽大了。但假如以为本日自身只是拿了几十块、几百块或上千块来到场放生，发愿祈请还只想到自身，以那样的思维和发心，所取得的好事就很小。

9、放生，是清净杀业很好的对治办法，但假如只是为了本身往放生，没有提议殊胜的菩提心，如许的福报取好事就极度有限了。《普贤行愿品》讲到，观想本身幻化成和大地等量尘土的身体，一同为将被放生的性命念佛，这类劳苦功高无边。所以，人人必然要有这类心态，要如许往观想，虽然我们每一次放生的工夫很长久，然则这个好事即便以虚空作为容器，皆没法容纳。

10、与此同时，要服膺无始以来到现在为止，自身虽然做了良多善事，但也伤害过良多性命，现在深深晓得那样的举动，带给良多众生无边的痛苦，此时我发自内心向诸佛菩萨、上师三宝，和所有的众生后悔。既然已做了，就要专心后悔，由现在最先，纵使遭受命难，都不再做作存心杀戮众生的恶业。若是真的能在当下收回如许的刻意，就要笃信肯定能够清净杀生的罪行。