杭州哪个地段代放生好，杭州潮音书院正式成立

一、代放生图片梵学

1、佟桂莉部长、陈红英副市长、邵根松局长、邵立春书记、黄国兴副主席、光泉法师、月真法师、慧仁法师一同为潮音书院揭牌。

2、2018年5月28日上午，杭州潮音禅院举行了盛大的潮音书院建立揭牌典礼。杭州市委常委、统战部长佟桂莉，市政府副市长陈红英，市民族宗教事务局、市释教协会、江干区人民政协、杭州经济技术开发区管委会等有关部门带领应邀参加，杭州市释教界法师、居士等共800多人参加了典礼。

3、杭州市释教协会会长、灵隐寺住持、杭州佛学院院长光泉法师为潮音书院建立首先致辞。期望杭州潮音禅院不单单作为杭州城东区域的泛博公众给予一个心灵的栖息之地，为泛博信众给予一个殊胜的共建清冷之所，要充分发挥潮音书院这个平台，继承和发扬中华优良的传统文化，秉承社会主义焦点价值观，正在发扬中华优良传统文化之路上持续起劲，做出更大成果。

4、江干区人民政协副主席黄国兴随后代表政协讲话。他对潮音书院看重优良传统文化的宏扬，紧密开办传统文化公益夜校所获得的成就作了一定，与此同时对潮音禅院监院慧仁法师插手江干区人民政协两年来，紧密参政议政，较好地履行了政协委员的职责默示了一定。潮音书院是江干区人民政协31个委员工作室之是一个传承宏扬中华民族优良文化的平台。黄国兴副主席盼望潮音书院要团结政协委员们的相干资源和本身有利条件，持续秉承公益性标准，紧密宏扬国粹文化，践行社会主义中心价值观，雄厚人民群众的精力文化生活，为处所的文化繁华取开展做出应有的孝敬。

5、随后，杭州经济技术开发区党工委委员、管委会副主任何铨寿致辞。他说，潮音禅院将来正式建成后将是集宗教、传统文化培训取国际交流为一体的创新型现代化寺院，坚信，伴随着文化培训、国际交流的展开和深入，潮音书院不但能为宽大信众给予更加良好的运动园地，还必定能为开发区的文化旅游给予一个全新的景点，为＂文化下沙＂这张金咭片增光添彩。

6、末了，杭州市委统战部副部长、市民族宗教局党组书记局长邵根松为潮音书院的建立作了发言，对潮音书院的进展提出了更高的请求。邵根松局长指出，潮音书院作为以释教文化为重点的书院，要依照杭州打造国际化都会提出的＂建立具有主要危害的非政府国际文化交流平台＂、＂打造东方儒学取天下释教文化交流中心＂等请求取定位，正在各界的指点和支持下，以释教为特征、以文化为品牌，勤奋发掘释教优异文化资源，对峙释教中国化标的目的，引诱信众爱国爱教，厚实群众精力文化生活，增进社会协调稳固，为杭州加速建立成为共同神韵别样出色天下名城和打造天下释教文化交流中心孝敬一份力气。坚信，潮音禅院举行的潮音书院势必成为释教正在东方文化国际交流中的一个亮点。

7、潮音禅院正视良好传统文化的继承取发扬，自2013年11月暂时殿堂成立起，就创办了传统文化公益夜校，开设课程有梵学讲座、禅建、书法、茶道、花道、香道、梵呗等，创办近三年，受益人群近千人，获得了社会的接待取好评。

8、杭州潮音禅院＂一元建寺＂支付宝账户：

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10、清康熙十年缓增重建《灵隐寺志》

两、苏州代放生乌龟的寺庙

1、孙治的十二卷本灵隐寺志，并未获得灵隐寺承认。继具德弘礼僧人而为该寺方丈的晦山戒显评价曰：

2、先师重修灵隐以后又有志矣，则吾友孙宇台祉翁之笔还。宇台于先师重修功业竭力发扬，已十有六七；独于灵隐胜景，开章发端，申辩太多，纡回崎岖，乐成回嘴山水之书，似乖传信。先师临上双径，手是编亲授显，嘱以校雠付刻。戒显一览，觉多所未安。

3、祉翁，取“西山樵者”一样，亦孙治之号。戒严称，孙志记载具德僧人功业只有十之且考据回嘴太多。双径，即径山。具德在上径前之前，将“是编亲授显”，证明了我们的推断：具德当在孙志撰成的康熙二年七月以后脱离灵隐。“嘱以校雠付刻”、“觉多所未安”者，此时仅是手稿，还没有发行还。

4、正因为对孙志很有不满意，戒显又找了缓增加以建润：适吾吴门故交缓子能氏光顾冷泉，余乃笃留，馆之丈室。初属涂抹拙集，次举白、孙两志，力图典窜。子能乃废寝忘食，极力校雠研磨，秃尽管城，坐穿皋比。阅一载然后成，举白志之俚俗者而雅驯之，孙志之迂曲者而直捷之。然后开宗明义，如飞来、冷泉，举目洞达。先师重兴大业，盖天盖地，言无不尽矣。有此书还，不唯先师心血永耀灵山，并一百馀代禅祖，其崩崖裂石之法语、餐冰嚼雪之高风，及古今巨公伟人、奇文异藻，包括殆尽。虽不比两酉厔盩之躲，以此悬之国门、名山，岂不共昭垂不朽哉？爰付剞劂，质之慷慨。灵山一会，今后永远未散矣。

5、康熙岁次壬子闰七月既看，灵隐嗣法继席门人戒显百和南撰。戒显笃邀缓增住灵隐寺，最初是点窜本身集子，其后方刊定灵隐寺志。“举白、孙两志”者，当时孙治和白珩所撰皆存，且是合两志而为新志，其实不仅仅更正孙志还。“举白志之俚俗者而雅驯之，孙志之迂曲者而直捷之”，还是这个意义。

6、现传《武林灵隐寺志》各卷首署曰：

7、武林西山樵者孙治宇台初辑

8、吴门而庵居士缓增子能重建

9、住灵隐第二代戒显晦山校正

10、这类签名，通盘抹杀了白珩八卷本的功烈，掩盖了孙治十二卷本乃正在白本基础上撰写的事实，显然是没有公允的。并且，戒显仅对孙志提提看法罢了，并未参与涂抹改窜事情，还没有该享“校正”之誉吧。