放生鸟的好处，什么鸟放生后比较能活

畴前，有位把戏师很是精晓把戏，他有一名同伙是落发师父，俩人很是要好。有一天俩人像日常平凡一样坐在把戏师家里边品茗边谈天。闲谈中，落发师父对把戏师说：“我想看看你的把戏，能给我演出一下吗?”

把戏师笑了一下，走到门口，叫同伙过来看。落发师父走过去，瞥见门边有一匹高头骏马，那骏马威武硬朗，比划的还要悦目。把戏师说：“您想要这匹马吗?我能够卖给您。”

落发师父问：“这么好的马您是由那里获得的?要卖多少钱?”把戏师说：“马的价值应该由它的力气和速度来决议，您先骑一下看看马的黑白，然后再谈价钱，我们同伙之间没有什么不好谈的。”

落发师父未加思考就骑上了马，把戏师把缰绳递给他，然后正在马的屁股上使劲地拍了一下。骏马像箭一样冲了进来，带着落发师父跃过高山谷地、草原河堤，走了几天几夜，穿越了千山万壑。最终，骏马把他摔正在了一个目生的旷野上，头还不回地消散正在火线。

落发师父航海梯山，终究艰难地走出了原野，来到了一个牧区。那边的牧民以放牛放羊来保持生活。他正在那儿乞讨，但是获得的食品极度少，只够牵强吃几天。由于人地两生，并且语言不通，他像狗一样飘泊了很多日子。

厥后和牧民渐渐接触多了，他开端听懂了他们的方言。荣幸的是，那中央的牧民全是信佛的，他们问他是不是会念佛，他说，念得很纯熟。因而有一些牧民请他念佛干法事，起先他就以如许的体式格局生在世。

厥后，他由于很很多年离开了善常识，又结交了坏朋侪，跟从他们一同做了欠好的事情，是以，破了出家戒。再厥后，他和本地的一名女人相爱并出家立室了。为了照料家庭，他成天忙着放牧和狩猎，全然不顾痛苦和罪恶。他们生了三个后代，正在把后代一个个养大的过程中，他嫌他们着凉、抱病、饥饿，嫌他们夭折。后代抱病了他宁肯用本身的逝世来替代，正在饱尝依此类推的无数忧郁和摧残的过程中，后代们被垂垂哺育长大。

未曾想，后代们稍大以后，却不听怙恃的话，相互喧华打斗，摔坏珍贵的器材，看到好的器材就要，怙恃看不到时就偷。正在感觉如斯各种痛苦的与此同时，伉俪两个之间还常常打骂，相互求全谴责，甚至有几回还打得内外交困，成了离还离不了、分还分不开的朋友伉俪。他们缺食无衣，日子过得非常费力。好不容易熬过了困难光阴，孩子们长大，变得比力懂事，了解孝敬怙恃了，可他已老了。

想当年，他还曾经是怙恃的瑰宝，厥后成为出家师父，以后酿成出家立室的年青丈夫，可而今酿成了像乏鸟一样的老头。由于年岁大了，又由于赡养家人吃了良多苦，并且家人老是吵吵闹闹，加上他的身体内里还有各类疾病欺压，表面又是卑劣的环境欺压，他变得像个饿鬼一样，谁都没有想见。

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但是为了生活，他仍旧不得不不出去狩猎。年轻时为了能猎获岩石山上的岩羊、草坡山上的羚羊、丛林里的鹿、草原上的野骡，他手拿猎枪，腰挂炸药，上午爬上岩石山，下昼奔忙野牛道，晚上正在山脚期待鹿吃夜草……饮水的狐狸，寻窝的獾，吃草的雪猪，乃至兔子和鸟，他看到什么就杀什么，杀死什么就吃什么，他以如许的生活方式度过了人生的一半光阴。

当时，正在洪亮的枪声和红色的硝烟中他能够把肉堆得像岩石山。可现正在他身体朽迈，四肢举动枢纽松散，腰酸背疼，坐下站不起来，站起来又坐不下去。好不容易坐下时就像马背上的货捆蓦地掉落正在地;走路时没有力量就像抓鸟人般蹑手蹑脚。

已经俊美锋利的眼睛此刻看不清楚远方，上眼皮耷拉下来几近要盖到下眼皮，嘴瘪瘪的像皱巴巴的羊皮口袋。想说话然则口齿不清，想扳谈却听不清对方说话。就这样他还得往上山狩猎，虽然白手返来的次数越来越多，但他照样冒死往做。踏着朝霜，披着夜星，渡过暮年的一天又一天。

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有一次他按例上山往狩猎，走了良久以后，正在一个山坳里发现了一头方才产下幼崽的母羚羊，母羚羊身体特别很是虚弱、动弹不得。他特别很是无情地杀害了它们，然后以枪作为手杖，一瘸一拐地背着羚羊的尸首往家走。走抵家的河对岸时，小儿子瞥见爸爸带着猎物返来，特别很是高兴，一边喊着爸爸，一边灰溜溜地跑过来，失慎一个失足由桥上掉了下往，连忙就被澎湃的河水冲走了;哥哥姐姐瞥见弟弟掉到河里，赶快跳下往救，成果还被河水冲走;老婆目击这一切，大哭大呼，不顾安危地跳进了河里。

眼看一家人转眼间都被河水冲走，他伤心欲绝、昏倒在地，不知道过了多久才清醒过来。他倚着枪想站起来，却又倒了下去。就在这时候，突然间他觉得像天亮般清醒过来，一看本人正在朋侪家里，拿着一根棍子，倒伏在地。

把戏师笑着对他说：“起来品茗吧。”他爬起来，发觉方才倒的那杯茶照旧热的。他感触非常惊奇，正在短短几分钟的时间里，他居然阅历了平生的崎岖和痛苦!他没法坚信这一切，愣了好一会儿才回过神来。

追念这一些幻觉带来的痛苦，他深深感到循环人间的功课毫无意义，升起了激烈的出离心，决然抛开面前的统统，坐不窥堂隐进山中精进修行，末了得到自利利他的大成绩，并以转世化生来长处统统众生。

回向是建行大乘佛法的主要秘诀之一，关于一个建行人来讲非常主要。《华严经》普贤菩萨有十大行愿，末了第十行愿便是“普皆回向”。《菩萨璎珞本业经》里所述，十信位菩萨有“十心”，便有回向佛地的“回向心”。

《四十二章经》云“比如一炬之火，数千百人各以炬来分与，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。”我们制善的好事力虽然薄弱，还就像用我们手中的烛光，虽然薄弱，但可以往扑灭别人手中的烛炬，灯灯相传，使遍地大放光亮。

回向没有仅没有容易令好事削减，反而能够扩大我们的心量，令福慧倍增。相反，如果没有回向，就像挣了钱，边挣边花，没有存银行，好事资粮很快散尽。因而，只有发菩提心挚心回向，才会把福报转为无漏圆满的好事。