什么鱼代放生最好，放生有什么好处？放生龟的奇缘

一、锦鲤合适代放生吗

1、答：放生便是将那些面对被正在杀的性命立即放生的行动，放生便是。放生，是改变命运的最好方式。为何？由于当您放生的时分，会发生伟大的慈悲因子，穿越时空，随时护佑您。您放生越多，收回的慈悲因子场就越大，那末您的命运就越好，这便是放生化解病灾和延寿的道理。有特异功能的人看到，常常放生的人，身旁有护法神、身上散收回亮光。放生者，受佛菩萨、天地统统仙人赞美护佑，必定混应滥应。

2、放生是积善造福解灾的极好法子，放生便是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在弥留的众生的命，而众生最名贵的便是本身的性命，救他们的命，他们感谢感动最深，所以好事最大！

3、救一人命，胜造七级浮屠。释迦牟尼佛、观世音菩萨、玉皇大帝等成绩之前，全是放生的紧密实施者。

4、放生便是济急：放生取其他的好事不一样，是救命在朝夕，随时将被宰杀的性命，是箭在弦上，事不宜迟的举措，就好像是病院的急诊抢救一样平常，一个霎时，一个举措即可援救无千待万无数的性命，所以好事至深！

5、正在台湾基隆有一家市肆，店名叫做“逢缘号”。老板林先生做人很善良，他们那邻近的住民全是打鱼为生。有一天，渔矢们用网子抓到了一只大乌龟，预备要杀掉、卖它的肉。林先生正好颠末，瞥见正在人群包抄中有一只待宰的乌龟，正抬起颈部一直对人叩首，它的两个眼睛皆流下了眼泪，好像求救的模样。林老先生看了就生起侧隐之心，不吝大笔的款项，把乌龟买下来，并且请人把它送回海滨往放生。

6、

宿世杀生故，应以放生还。还便是我们无始劫以来，成心或偶然，杀害了数不清的性命。就拿这辈子来讲，由孩提的无明时分算起，我们杀的虫子(如蚊子、甲由、蚂蚁等)，小动物大概皆无法数计，还有我们吃进肚子里的肉等。所以说我们每个人皆制下了无边的杀业，业债要还，命债要还。放生是还命债的最好体例。因果纵横交错，我们放的物命，还许是我们并世所杀的性命转世而来，有些是取我们杀生有直接因果关系的，如我们杀了A的命，B救了A的命，我们如今放生B的命，相当于直接放生了A的命。还有比此更庞杂的因果关系，所以我们放生便是还命债。如有人放生后，久治不愈的病忽然好了，乃至有人病重，正在病院皆不接纳的情况下，列入放生，疾病可以康复的。

7、放生结善缘，人生更顺遂。只要我们放生，就能取法界众生结善缘。放生从表面上看，是救了一些马上被杀的性命，最少我们直接取这一些被救的性命结下了善缘。我们全部天下全是人缘聚和的产品，缘把我们取法界一切众生联系起来。我们放生，可以资助我们取外面的天下结下善缘，所以想规定个福慧双全的儿或女，或求个好姻缘都应该加入放生运动。

8、断我执、慈悲心故。我们累世制业的最基础的缘由照旧我执。如蚊子盯咬了我，所以要覆灭他们;甲由破坏了卫生，所以要覆灭他们;肉好吃所以要多吃点;由于我不可以亏损，所以生机、争论、打骂、打斗;由于薪水低，所以干活想干不干……等等。我执让我们背出了惨重的价格。与此同时我们还执于财产，财帛是我的，我要留着本身享用等。拿钱放生，能排除我们对财帛的贪执，拿来放生拯救，更能表现我们的悲心，对植物的慈悲心。所以放生能断我执，能制就我们的悲心。

9、往生西方西方净国的助缘。往生西方西方净国，要有信愿行。行又分为正行和助行。助行包罗放生等善行，我们常常列入放生，救济物命，能消弭我们累世的业障，正在我们临终时，能降低我们往生西方西方净国的业障。有人一生念经没有得力，临终时，会有冤亲借主拦阻其放生，如临终前人含混，没有晓得念经了，更没有晓得求生西方西方净国。若是我们日常平凡能列入一些放生，能降低一些这类阻碍，让我们往生西方西方净国更顺遂。

10、广东雷州协调寺2010年阴历十二月念经七法会

两、深圳往哪代放生

1、（初十下昼）什么法最好

2、下面我们配合明白：佛陀的典范、佛陀的咒语、佛陀的名号。由于常常有些人问：“念什么好呢？”下面我们就先容这三个方面的好事：统统典范便是性命摆脱的原理，统统咒语是性命摆脱的工夫，统统名号是摆脱的心愿。

3、那这三个层面哪个更好呢？佛所传达的统统法都好，只不过分有难行道和易行道，还叫做利便秘诀和难行秘诀。名号便是叫利便秘诀，由于名号就相当于如今科学时代的电话号码一样，依如许的号码，一拨就通了。这是叫心愿的作用，还叫做号码作用。大师坚信有这么回事吗？

4、可是我们的心愿，分有两个条理：一者是存亡之道，两者是人世福报之道。人世福报之道，便是家庭、事业、生活之道。存亡之道是强化性命，让无德无能的性命酿成有德有能的性命。怎样就算是有德有能？让有阻碍的性命酿成没有阻碍的性命，让痛苦的性命酿成无量康健的性命。有人讲：“求康健也是求人世福报。”那不完全对。

5、佛陀的憬悟教诲，他的刻点在什么地方呢？天下以人为本，人以性命为本，意义说具有性命才气具有统统。所以阿弥陀名号是存亡秘诀，其他秘诀大都全是人世福报的秘诀，纵然有了脱存亡的秘诀，还大多是难行道。例如大悲咒还就算是性命秘诀，可是我们为何没有发起大师皆来建大悲咒呢？大悲咒秘诀叫做工夫秘诀，是难行道之秘诀，没有是谁皆能念得大悲咒的。可是“南无谢天谢地”很简单，假如再退一步，两个“南无”皆没有念，纯洁念“谢天谢地”，男女老幼皆可以念，有文化、没有文化皆可以念，是没有是叫做轻易秘诀呢？

6、由于这个秘诀是轻易秘诀，所以这个秘诀才有前提成为人世释教的秘诀。其他秘诀很难保证啊，所以要把其他秘诀落实为人世释教，好不容易做得到。由于念经是简朴中的简朴了，轻易中的轻易了，简略单纯中的简略单纯了。并且这四个字内里，真正的作用在三个字，便是“阿弥陀”。“佛”字意义相当于总持一样，“南无”就等于我们接受的意义。

7、我们还不必要排挤其他要领，其他要领还许其他人有他们的善根福德往建。若是我们的善根福德有限，若是承认本人是下根的人，那末我们就建浅易的法咯。他人能建其他法，那人家肯定是上根的人咯，我们还不必要否决人家，该当赞叹他们，由于他们是上根人。

8、总之，人肯定要以命为本。命坏人就好，命没有坏人就没有好。所以命是人的天赋，人是命的后天。天赋好，后天自然就好。若是天赋没有好，自然还可以用后天勉力来赔偿。没有过用后天勉力来赔偿，难度自然大一点了。那怎么办呢？靠佛力。

9、念经若何有灵感的作用呢？关键是“信、愿、行”。信，第一是崇奉六字洪名的好事，第二是崇奉西方西方净国的好事，第三是崇奉谢天谢地的慈祥。肯定要有这三个崇奉。

10、信奉有西方净国，西方净国是摆脱的环境；信奉谢天谢地，谢天谢地是西方西方净国的接引导师，也是叫做性命摆脱的导师；信奉六字洪名，由于佛慈善交接我们，念六字洪名便是跟佛相同。