银川简子代放生的注释，大量放生鱼籽的感应事例

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第一法印是诸行无常。没有任何东西能够连续两个刹那保持不变。赫拉克利特说：人不能两次踏入同一条河流。孔夫子在注目江河时，慨叹说："逝者如斯夫！不舍昼夜。"佛陀要求我们不要只是谈论无常，而要把它作为工具，以帮助我们契入实相，从而获得解脱的智慧。

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我们也许想说因为事物是无常的所以才有痛苦。但佛陀却鼓励我们进一步观察一下：没有无常，生命怎么可能产生？没有无常，我们怎么能够转化掉自己的痛苦？没有无常，我们的小女儿怎么能够成长为一个如花似玉的年轻女郎？没有无常，社会状况怎么能改善？为了社会正义和希望，我们需要无常。

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如果你很痛苦，那不是因为事物无常，而是因为你错以为事物有。一朵花凋谢时，你不会太难过，因为你知道花开易谢，原本无常。但是你却不能够接受你所热爱的人遭受无常，当她去世时，你会悲痛万分。如果你看透事物无常的本质，那么你现在就会尽最大努力使她过得快乐。认识到无常，你会变得积极、慈悲和富有智慧。无常是好事情。没有无常，一切都将成为不可能；有了无常，每一扇门都为变化敞开着。我们不仅不应该抱怨，相反我们应说："无常万岁"！无常，是我们解脱的一个工具。

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第二法印是诸法无我。如果你相信有一个持久的、永存在的、独立自主的"我"，那么你的信仰就不能被称之为佛教。无常是从时间的角度来说的，无我则是从空间的角度来说的。当我们修习时，愈深入地体察我、人、众生、寿者这些名相，我们就会发现，我与非我、人与非人、众生与非众生、寿者与非寿者之间是没有界限的。当我们在绿色的原野上漫步时，我们就会意识到，我们是由空气、阳光、矿物质和水构成的，我们是大地和蓝天之子，与其它所有有生命、无生命的事物都有联系。这就是修习无我观。佛陀教导我们要安住于正念，谛观互即、无我、无常，从而进入三摩地。

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第三法印是"涅磐寂静".涅磐的意思是"灭除"灭除烦恼和名相。人类的三个基本烦恼是贪、嗔、痴。痴是没有能力理解事实真相，是其它两种烦恼的基础。因为愚痴，我们贪求那些会将我们毁坏的事物，并对很多事情感到嗔怒。我们试图按自己的设想来把握世界，结果我们很痛苦。涅磐，熄灭所有的烦恼，象征着自由的诞生。当黑暗消失时，光明就出现了；当痛苦消失时，安详和幸福就会出现。

各位师兄好，我叫柳晓，有幸参加了十一期间的网络戒邪淫七，想要把自己将往昔所造的邪淫经历发露忏悔，希望大家以我为戒，同时将宝贵的收获分享给大家。

(一)往昔的邪淫

（1）初高中时期:第一次手淫是在初一的时候，但仔细回想，邪淫的种子其实在小学就已生根发芽，小学曾经和同班女生模仿电视上的情节。初中第一次手淫居然是因为情绪过于激动，我记得当时和朋友发了很大的火，没能控制自己。记得初中买的名著里有一些西方裸露的插图，于是常常对着那些图片夹腿，再后来在家里发现了一张不良影片，更是一发不可收拾。上了高中开始看言情小说，里面的情节更是让我无法自拔，那时家里比较严格，和父母约定高考过后再买电脑，我记得考完最后一门，父母就带我去了电脑店，当晚兴奋激动的我用新电脑搜索了很久的不良信息。

当然因果不虚，从我邪淫的那刻起就倒霉连连，首先，脑子开始发晕，记忆力直速下降，脑子一直是懵的状态，学习成绩更不用说，一直在中下徘徊;其次，视力下降，近视到五百度;第三，受人轻贱，初中被两个老师扇巴掌，高中被同学校园暴力，被卫生委员安排扫厕所，没有人缘;第四，运气极差，抽奖从来无缘，买东西常买到坏的，出去吃饭会吃饭苍蝇;第五，性格孤僻，过年翻到高中的日记，满满的负能量，一直在抱怨，苦恼，难过;第六，身体差，严重痛经。

（2）大学时期:后来大学去了一所二本院校，为了弥补高考的遗憾我努力学习，每天早出晚归，把邪淫抛在脑后，渐渐的，我发现自己的人缘越来越好，皮肤变得光滑，眼睛有神，记忆力也渐渐好转，痛经也消失了。然而好景不长。大二的时候谈了异地恋，对他不是很上心，心情不好的时候会骂他，伤害他，同时淫心又起，每天都在意淫，大三因为盲目断食减肥得了暴食症，基本每过几天就要暴食一次，吃完就吐，不仅浪费了很多粮食，还得了胃炎，同时发胖，便秘，长痘，抑郁的情绪又来了。无处发泄，于是开始搜集不良影片，记得有一天晚上睡觉忘带耳机，不小心放了外放，第二天舍友看我的眼神充满了鄙夷。我的大学，在看似努力的伪装下过去了。

（3）出社会时期:承蒙祖上恩德，毕业后进了银行工作，然而邪淫依旧不改，隔三差五就会看黄，手淫。心态灰暗，因此得不到领导的赏识，竞聘从未成功，和同事吵架，常遇到刁难自己的客户，每天都在怨声载道，后来痛经和痘痘又回来了，腰酸背疼腿麻怕冷，现在想想全是自作自受。和初恋未分手就谈了第二个男朋友，践踏两只船，并且两位男友都过婚前性行为，最终两个都失去，深深伤害了彼此，终究还是一场空。

后来冲动之下选择了辞职，心无定所的我选择了考研，然而考了三年，进了复试都被刷，其中的心酸不忍直说。考研第二次失败后搜到戒色吧，如梦初醒，原来这一切的一切，都是因为邪淫，后来去了当地寺庙参加了青年禅修，皈了依，开始念诵准提咒。后面陆陆续续参加了几次法会，去过普陀山拜观音菩萨，去过峨眉山拜普贤菩萨，然而第三次的考研进了复试依旧被刷，为什么，因为我没有彻底戒除邪淫，复试前一个月依旧在看黄手淫，没有定力反反复复。并且我不是在学佛，只是在求佛啊，只是为了满足自己的愿望和欲望！现在想想，是对菩萨的大不敬啊！一边念经一边邪淫，存侥幸的心理，总觉得自己做了很多功德邪淫也没关系，如今苦果现前但是没有后悔药，之前的努力都付之东流，邪淫削功名不虚啊！

现在的我，大龄未婚，每天过着浑浑噩噩的生活，呆在家里吃老本，想看书看不进去，抱着手机心里空虚，抑郁，失眠，头发一把一把的掉，面色差，身体虚。

(二)打七的变化

（1）身体方面:打七的第一天，整个人都是懵的，没洗漱就跟着音频拜忏起来，感觉很累很累，第二天浑身酸痛，蹲不下去。不过期间没有痛经，要是平时疼的会影响日常活动;后面慢慢轻松起来，身体会出很多汗，汗的状态从黏腻变为清澈。过了前面几天，后面的拜忏逐渐轻松。

（2）情绪方面:心情逐渐明朗，每天都会很开心，充实，感觉自己在往上爬。刚开始几天会很困，后面就好了，精力充沛，对生活充满期待。

（3）生活方面:打七的第一天就没有失眠了，每天睡的很踏实，前五天早上都会补觉，从第七天开始每天早上制定计划;反思自己的生活方式，突然发现生活都是被一些无意义的事情塞满，将玩了几年的游戏卸载，把所有歌曲清空，并且卸载了不需要的软件。感觉到了紧迫修行和自律生活带来的自由感。

(三)打七的收获:

课程中建议以六部曲进行修行:吃素，放生，行善，拜忏，诵地藏经，念佛。将戒色修行和生活相结合，我的收获主要有以下几个方面:

（1）以佛为师，以戒为师，以苦为师:第一，以佛为师，深信佛菩萨的加持，想想曾经的自己，为什么学佛以后仍然戒不掉，因为我只信自己啊！长期邪淫，业障塞脑，忽视了自己的力量是多么渺小;

第二，以戒为师，奉行五戒十善，五戒:不杀生，偷盗，邪淫，妄语，饮酒。十善:身（不杀，不盗，不淫）口（不两舌，不恶口，不妄言，不绮语）意（贪，嗔，痴）反思自己五戒条条都在犯:1.杀生，小时候踩死一窝蚂蚁，拍死许多小虫子，破坏蜘蛛网，蒸煮螃蟹，甚至在皈依后还让父亲买了小龙虾和花甲，看到蚊子咬牙切齿的打死，看到蟑螂也立马按死，毫无怜悯之心！2.偷盗:小时候偷父母的钱，偷同学的零食，去超市偷唇膏，长大后逃火车票，上班后拿办公用品回家，办假的学生证出去玩等;3.邪淫:罄竹难书，从初中手淫到现在，不断意淫，看了许多不该看的东西，甚至有很多次，知法犯法，在有佛经，佛像的地方看黄手淫;4.妄语:从小谎话连篇，从学习到日常生活，让父母生气，老师难过，说了很多脏话，背后说人坏话，挑拨离间;5.饮酒:上大学和舍友出去吃饭为了测试酒量，喝到不省人事;上班后有几次和同事朋友去酒吧喝到半夜…

第三:以苦为师，打七的早上时间是五点整，刚开始每天起来都会困，但随着拜忏的节奏，会越来越清醒，共修群里有很多优秀的师兄，他们的故事，让我受益匪浅，其中有一位师兄参加过短期出家，她描述出家的日子很辛苦，每天就是不停的干活，很多出家的师傅看似生活在山水之间，其实在寺庙的点点滴滴，都需要亲自打点。反观自己，生活安逸，衣食不缺，渐渐沉迷于物质生活中，所以才让自己不断沉沦。通过这次打七，早起看似辛苦，得到的是无比的充盈，这种感觉是任何物质都无法满足的。

（2）深信因果:欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。因果报应，丝毫不爽，我们每个人都无法逃脱，想想那些让自己痛不欲生的经历，不正是邪淫带来的吗。

（3）孝顺父母:父母是我们的根，也是家中的佛，共修群里有两位师兄分享的故事深深触动了我，第一位师兄为其母亲念诵地藏经十多年，母亲八十多岁，健康长寿;另一位师兄为其父亲念诵地藏经，父亲的癌症得以恢复。他们的孝心，感天动地，地藏菩萨为了救度母亲发宏大誓愿，因此地藏经也是一部孝经。反思自己，从小不听父母话，让他们失望，上班后还会和父亲吵架，贸然辞职让他们难过，辞职后他们一直帮我交养老保险。因为邪淫，将父母给我的好身体日渐耗损，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，可我是在天天毁伤啊！

（4）行善积德:通过学习，我明白了，行善是戒除邪淫的基础，利于他人是善，利于自己是恶。行善是给自己充正能量，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。因为我们所做的一切善事，一切恶业，最终有一天，会成千百万倍的回到自己身上。

（5）拜忏和发露忏悔的力量:很惭愧，这是我学佛一年以来的第一次拜忏，从第一天的无所适从，到后来的逐渐欢喜，拜忏不仅在排除身体的垃圾，也在排除心里的垃圾，这种感觉，只有亲自实践，才能感受。在学习过程中，还有忏悔的环节，忏是发露所作所为，悔是永不在犯，曾经的自己是多么愚痴，在菩萨面前只有后悔，没有忏悔，知错犯错。一开始觉得很羞愧，后来当着大家的发露过去的邪淫后反倒放下了，有种轻松的感觉。我们都会因为邪淫痛苦不已，因此不敢放开自己，其实这个世界有很多温暖，找到一个合适的平台，发泄出来吧，放过自己，放空自己，只有把污水倒出来，才能注入清水啊。

（6）修行即修心:共修过程中，老师不断提醒我们，打开视频就是打开自己的心，刚开始会不好意思，但是几天过去，看视频中的大家精气神都在变好，自己也变得自信很多。这不就是打开心的表现吗？并且通过学习，我明白了要时刻关照自己的念头，对待邪淫也好，生活也罢，要时刻存有警惕心，因为欲望如坐过山车一样，有上有下。清静时，我们要警惕，浮躁时，我们更要努力修行，突破困难，我们就会成长。

（7）坚信佛力:记得在拜忏的第七天早上，忽然之间，一种温暖而又惭愧的感觉从心底升起，瞬间泪流满面，突然发现是自己太不精进，总是主动去接触负面信息，邪淫念头升起时又把佛菩萨推开，这样怎么能戒的了邪淫呢，想起曾经还抱怨过为什么念了很久的准提咒都没有用，其实，准提佛母一直都在，佛菩萨们一直都在啊，是我错了啊，我们都是佛菩萨的孩子，菩萨们的慈悲，智慧，是我们无法企及的，我们的邪淫习惯，也不是一朝一夕形成的，依靠自己戒除太难了啊！其实，刚开始戒触邪淫的时候一有淫欲念准提咒会立马清凉，是我自己不坚持，心神不定，有所松懈，念咒的时候想东想西，嘴皮在动心未动，又怎么能接受到佛菩萨的加持呢。

（8）活在当下:在学习期间收获了很多，也记了笔记，但是总有侥幸心理，觉得如果不能吸收太多也没关系，日后也会有机会复习。可是随着时间的推移，我发现自己的思维是混乱的，心也是散乱的。回想自己曾经有多少次，收藏了无数文章只为以后学习观看，但是一直放在收藏夹里落灰;曾经有多少次学习，工作的过程中空想以后成功的样子，然而紧接着空虚感袭来，于是再也提不起精神去做事了;曾经有多少次，一边吃饭一边玩手机，一边学习一边走神，三心二意，心猿意马，就是没有活好当下啊！

（9）坚持实修，坚持，坚持，坚持:在学习过程中，有师兄也分享了自己修行一懈怠就会破戒，感同身受，记得自己曾经参加法会，去寺庙的时候身心是清静的，但是一回到家，就会懈怠，现在回头想想，回到家后我又开始刷手机吃零食熬夜，将自己放纵在不良的环境中，又怎么不会破戒？戒色修行犹如逆水行舟，不进则退，勇猛心太重要了。

总结:此次打七的收获还有很多，刚开始疲惫的，而现在是欢喜的，其中的好处和快乐，朋友们只有亲自体验了才能知道。打七群里有一些师兄已经戒除邪淫几年了，一身正气，但不放松警惕，依旧在精进修行，这是让我非常羞愧和赞叹的，我会努力向他们学习。这一次的学习，让我如获珍宝，掌握了正确的方法，剩下的就只有坚持，坚持，坚持。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。希望在下一篇的文章里，可以写下因为自己坚持的改变。也祝福各位戒色的朋友们，可以早日彻底戒除邪淫，富慧增长，诸事顺遂。

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