没福报的人没法放生，净界法师：我们的安住力跟福报有​没有关系？

一、苏州放生需要说哪些话

1、：请问师父，那种安住跟平常生活怎么协调，我们的安住力跟福报有没有关系?

2、：欸!不是，该工作工作，你乱不了，我除了安住我还想工作。

3、好，请坐，请坐，请坐。

4、小乘的空观，其实对现实生活是比较排斥的，因为他，诸行无常、诸法无我，所以小乘的空观是比较厌世，出离的，小乘的空观。所以你这个药，吃得刚好就好，因为你如果小乘的法用得太猛，你真的什么事都不想干了，小乘法。

5、但大乘法没有这个问题，我今天，我上班我不为别人上班，我是把上班当历练，历事炼心，我们以前上班是为了求表现，是吧，求得到上级的赏识。其实你多大福报就多大福报，说实在的，上级赏不赏识你，跟你没什么太大的关系，你相不相信，你内心有这种福报力。

6、你起那个是心作佛，你起那个精进的心，你起善念的心，你启发你自性本具的福报，你自己会让你受用的，你自己会显现出来，你不必去从后面追求的，其实我们以前是多事，多此一举。该是你的，你从内心中求就对了。我们凡夫不能说什么都不求，那就是阿罗汉，阿罗汉啥都不想求了，消极了;凡夫是乱求，到处乱求，求得很苦，结果伤痕累累。

7、大乘佛法也是求，从自性中求，你只要把你的心调好，人生是自我完善，跟别人没有关系，别人欣赏你也好，不欣赏你也罢，这个过去生结的缘，当然我们不要主动去刺激别人。

8、但是该是你的东西就是你的东西，跟别人没有关系，你不必去求，向外面求的，你只要向内去，把你自己该有的布施功德启发出来。所以他离一切相，他要修一切法，你生起布施的心，触动你布施的，你内心本具的布施的功德，让你去受用。你用持戒的心，去修持戒的法，去触动你自性本具的，持戒的功德，让你来受用。

9、你只要做两件事，第一个，安住清净心，第二个，修一切法。就是离一切相，修一切法，在心中你做两件事就够了，其他的外境都不要管了，你自然有好因缘。诸位你要知道，你的内心准备好了，外面就准备好了，你相不相信?你相信这个道理吗?你相信，那恭喜你。

10、真的欸，不要求的，多事，自找麻烦，我再讲一次，你走内门的蛋糕是没有毒药的，你的内心的功德准备好了，外面自然准备好，大乘佛法的空就是这样安立的。一念心性，你只要自我完善，人生自求，自求完善，你只要把你的心准备好了，外面就会自然准备好，你相信，先相信这个道理。

二、青岛在哪里放生鱼

1、不需要求但是要修，但是不要求，你有什么好求的呢，该你的，它还跑得掉吗。但是你一求就糟了，一念妄动乌云变色了，生死轮回，把你整个生命的档次都降低了。本来是功德庄严的，变成人天福报了，这就是你想求，求到最后是轮回生死。

2、佛陀什么都不想求，他万德庄严，那想想看，求这个门是向外攀缘的门，你走上了外门，安住是走内门。这两个门，走外门也有蛋糕，但这个蛋糕里面都是毒药，如果你是注定有一块蛋糕吃，看你是要走外面的门去找蛋糕，还是找里面的门找蛋糕，看你，你向外面找蛋糕，你就准备面对老病死的折磨了，你向里面找蛋糕，就是常乐我净的大般涅槃，同样是快乐，看你要哪一种快乐，你有什么好求的呢，所以向外求是不对的，这是错误的选择。

3、诸位你要知道，我们以前有一个很严重的毛病，就是总是想要向外求，攀缘，这个概念错误，错得很严重，我们以前修很多资粮，都浪费掉了，甚至老是想要把那个资粮，向外面去攀求，换一些小糖果吃，其实你可以把资粮向内安住，去唤起你内心的糖果，不是更好吗，是不是。

4、所以你想想看，这个是有一点比较深，但是这个道理很重要。安住的问题，安住一念心性，人生不要求，人生只要修就好，你要永远相信一件事情，当你的内心准备好了，外面自然准备好，不要求。看看有没有问题，这个就是有点深，但是这个观念很重要，整个大乘佛教的思想都在这里，称性起修。

5、有时候表面上看是做好事没好报，做坏事反而好处多多，可是实际上这里面有个民间流传的故事。

6、故事说的是，北宋年间包拯为相时发生在民间的一桩逸事。有一个村庄住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子，生活十分困苦，甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。这个村子的前面有一条河，往来村民和路人需涉水而过，特别是上了年纪的老人十分不便。每当河涨水时更是无法通行。但年复一年，谁也没想改变它。人们能够看到的就是这个孩子天天捡石头，堆在河边。人问其故，孩曰，要修一座石桥，为乡邻行走方便。众人不以为然，认为孩子在说疯话，大多哈哈一乐了之。可是日积月累，年复一年，石头堆成了小山。乡邻开始改变认识，并为这个孩子的精神所感动，投入到了捡石、采石、修桥的行动中。

7、乡邻请来了工匠，开始建造石桥。这个残疾孩子全身心投入其中。桥尚未建成，这孩子却在一次凿石头中崩瞎了双眼。人们痛惜、怨恨，怪老天不公。这么可怜的一个孩子，一心为大家，却招来这样的报应。可是这个孩子毫无怨言，每天摸索着在修桥的现场上干着力所能及的活。在大家齐心合力下桥终于修成了。众人欢呼喜庆之余，无不将怜惜、赞叹的目光聚向那个孤苦伶仃的，原本就一条腿残疾，现在又瞎了双眼的孩子。孩子虽然什么也看不到，但脸上露出了平生以来最欢乐的笑容。

8、一场不期而至的大雨似乎要为这座石桥洗去浮尘，壮壮行色。可是一声震耳欲聋的巨雷过后，众人发现孩子已被巨雷击中，倒地身亡了。众人惊呆了，随后压抑不住的情感喷泻而出，叹息孩子命苦，指责苍天不公……

9、恰巧民间称之为青天大老爷的包拯包相爷公干至此。百姓纷纷拦住官轿为孩子鸣不平讨公道。质问相爷：好人为何不得好报？今后好人何以做得？食人间烟火的包相爷被村民情绪所带动，挥毫疾书，写下了“宁行恶勿行善”六个字后拂袖而去。

10、回到京城，老包将公干之事连同路上见闻奏明皇上，却隐去了自己题字一事。因为尽管心中为那孩子行善事得恶报之事十二分不解，但三思之后还是为题那样六个字觉得不妥。没想到皇上退朝后非要拉他到后宫说些私房话。原来前些天，皇上新添龙子，十分招人喜爱，可就是孩子整天啼哭，特意让老包去看看。老包见那孩子肌肤如雪，嫩白的小手上有一行字。近前一看，正是自己写的那六个字“宁行恶勿行善”。脸一下子红到了脖子根，赶忙伸手向字擦去。说来奇怪，字瞬间踪迹全无。皇上见皇子手上的胎记被老包抹去（别人看那行字只是一个胎记），唯恐抹去了福根，不依不饶的斥责包拯。包拯连忙跪下，口称罪臣该死，将题字一事的来龙去脉说了一遍。皇上甚觉蹊跷，命老包用阴阳枕到地府一探究竟。