泥鳅放生放几条最吉利，今天第一次放生，放生了几十条蚯蚓

一、找人代放生如何回向

1、心里一直很想尝试放生。因为看到前几天那个放生蚯蚓的好处，决定去渔具店买蚯蚓，由于刚交店铺租金，身上只有20元，只买了10元蚯蚓，没有数大概30条左右。然后去我们这边的公园，本来只想在公园内找个泥土松软得位置放生，走着走着，没想到来到了观音山，山上有观音像，因为好久没来过这个公园，已经忘记这个有个观音山。刚好这里泥土比较湿润，就决定在此放生。用手机播放往生咒大悲咒等，等它们钻入泥土再走，当时马上就有效应觉得心情很好，精神不错！

2、放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地万物率皆平等，皆有感觉，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜！从而在生活中截杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善奉行，以慈悲心看待世界的一切

3、要知道佛心就是慈悲心，当我们长养慈悲，心与佛合，诸佛欢喜，自然容易与佛感应道交，学佛道业自然容易成就！

4、因果报应，如影随形，分毫不爽，种什么因得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命，种了善因，必得善果，阻碍批评放生就是妨害人家救命，种了恶因，必得恶果。

5、天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，能会贪生怕死，皆有悲欢喜怒，今朝放生，物类皆知感恩图报！

6、天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是因为宿业深重，不幸沦为异类畜生，一旦业障消除，同样可以证成佛果。今朝放生，等于救一未来佛！

7、天地万物众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾经互为手足亲眷。今朝放生，等于救自己的亲人！

8、天地万物众生与我，在过去的轮回中，皆曾经互为冤家仇敌。今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！

9、

起床后，也没顾得上吃早饭，我便趁早天凉快去了菜市场，准备买物放生。到了菜市场，我看到的是一番热闹的景象。菜市场门口有不少小贩在叫卖，有卖鱼的，卖螃蟹的，卖大虾的，买蛇的、卖鸟的……见到盆里的鱼、虾，网兜里的蛇、鸟、螃蟹，笼子里的小兽……我情不自禁地对它们产生了怜悯之心，恨不得将它们全买下，通通放生。唉!毕竟本人财力有限，我只能救下它们之中极少的一部分。没走几步远，我就看到了一个水盆里有几条腹部鼓囊囊的黄沙古，急忙向鱼贩子询问鱼价。鱼贩子见了我，说我已买过她几次鱼了，就不喊高价了，一口价二十五元一斤。话没多说，我赶紧买下了几条大的，付了钱，没停留片刻就驾着车去了郊外。这次放生，我已经吸取了以前的教训，不敢耽搁片刻。一路疾驰，我来到了郊外的大河边，为了让鱼儿都存活，下车便跑到了河岸边，将鱼连同袋子浸入河水中，等袋子灌满了水，再掀开袋子，查看有没有鱼儿死掉。往袋子里一看，我发现鱼儿们都在张嘴呼吸，没一条死亡，为此感到庆幸不已。然后，我再小心翼翼地将它们一条一条从袋子里拿出，放入河水中。见它们自由自在地在水中摇摆着身躯，渐渐远去，我更是感到欢喜。用心去呵护生命吧!我们会得到一份不同寻常的惊喜。

10、

阿弥陀佛，对我个人而言，我一生中最重要的事是放生，所以，我希望大家能重视可怜众生的生命，能长期坚持定期与不定期的放生。

二、放生时的心灵感受

1、这里不论放生水库的环境，还是距离的远近，都特别令人满意。现在很多人都有私家车，从住家到水库，也用不了多少时间。对一个发了菩提心的人来说，做到这一点也并不是很困难的事。

2、我们在成都放生的时候，每天来回的路程将近两百公里。早上七点多出发，等放生完毕回到成都吃午饭，已经是下午四点了，路上只有用一些干粮充充饥。虽然条件这么艰苦，但大家都毫无怨言。本来慈诚罗珠堪布还有很繁重的教学任务，但为了把从各地集中的放生款用到实处，使更多的众生能够获得解脱，他每年都在百忙中抽出一段时间来亲自放生。

3、然而，有些人却认为，我的工作太忙了，没有多余的时间，只要我能随喜别人的放生功德，或者捐一点钱，就不用亲自参加放生了。

4、虽然这样也未尝不可，还是有一些功德，但有谁能保证自己能够发心清净地随喜、捐钱呢?世间事务与解脱相比，哪一个更重要呢?要知道，放生不仅仅是无畏布施，更重要的是法布施。也就是说，我们要做的，不只是赐予那些众生生命，还要为那些愚痴的众生念诵佛菩萨的名号等放生仪轨和《普贤行愿品》，用经书、转经筒为它们加持，并给它们喂食甘露丸。

5、如果不念诵这些仪轨，这些众生就只能得到一次生命，而得不到解脱的因缘，这是非常可惜的。无始以来，包括这些众生和我们，都曾得到过无数次的生命，但又有什么价值呢?我们不都还在轮回中受苦受难吗?只有通过给它们念诵仪轨，才能在它们的心间播下解脱的种子，这才是最有意义的。

6、另外，整个放生过程还要以六度以及三殊胜来摄持。对所放的众生，要有极其强烈的悲悯之情，这样一来，我们才能因旁生的愚昧、悲惨、无依无靠，联想到六道轮回的痛苦，继而生起出离心和菩提心。

7、如果只是抱着好玩或者无所谓的态度，既不为它们念经，也不参加劳动，只是忙于拍照、玩耍，看到别人因为抬鱼筐、称重量而累得挥汗如雨，也只是袖手旁观，生怕弄脏了时髦的衣服或累坏了娇贵的身体。这种郊游式的放生究竟有多大意义，谁也说不清楚，因此，对很多人而言，无论作任何善事，最好能身体力行，仅有发心还不够，还应当亲自去做，这样才会有更大的意义。

8、为了救度众生，即使辛苦一点，也是值得的。世间很多人为了打麻将、打电子游戏，都可以通宵达旦、彻夜不眠;为了去征服某一座山峰，可以累得汗流浃背、气喘吁吁;登山、攀岩和航海这类运动，向来危险丛生，世人却趋之若鹜;高空作业、替身演员、警察和赛车手都是高危行业，但从业者却向来不乏其人。

9、这几年矿难频发，死难的矿工令人同情。令人深思的是，矿工要避开危险，完全可以选择别的工作，但他们为什么没有选择离开呢?就是因为在矿主支付的工资里，已经包含了足够的风险补偿。世间人为了一些蝇头小利，都可以铤而走险，甚至不惜生命，但为了来世的解脱，为了众生的利益，却舍不得付出少量的时间和精力，这就是《修心七要》里面所讲的“忍耐的颠倒”和“意乐的颠倒”。

10、去年慈诚罗珠堪布放生期间，忽然急性阑尾炎发作。手术后，伤口很久都没有恢复。出院不久，他便不顾尚未复原的身体，坚决要亲自参加放生。每天一大早，他便腰缠绷带，坐上汽车，开始了一天颠簸的旅程。尽管这样对他的伤口极为不利，但他却始终没有退却，医生和同伴再三劝阻也没有用。连堪布这样的高僧大德，在放生方面都任劳任怨、事必躬亲，作为我们这些普通人，一点点的辛苦又算得了什么呢?