在家居士放生简单仪轨_关于放生的种种疑问_1

祈愿：处死久住，法轮常转!

问：放生就是看到有生命的异类众生，被纵被抓被闭被杀，张皇失措，命正在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以拯救开释的一种行动!

问：简略地说，放生就是还债，借此生累世以来咱们所欠有数的杀债。

3-问：放生有甚么好事?

(一)无兵器劫，罢黜战斗杀祸。

(三)免天灾横祸，无诸劫难。

(五)多子宜男，所求顺逐!

(七)喜气不祥、四时安定。

(九)开天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢欣。

4-问：放生后本人有甚么转变?

要晓得佛心就是慈悲心，当咱们长养慈善，心与佛合，诸佛欢欣，天然简单与佛感到道交，学佛道业天然简单造诣。

问：放生最简单消业障，简单易行，只有发心，随时随地，一人多人，钱多钱少，皆可以放生。正由于放生如斯殊胜，累劫多生以来，咱们几的冤家债主，邪魔外道皆没有违心咱们如斯简略天便消弭业障，造诣道业，因此费尽心机，增加无明，混淆黑白，?张为幻，阻拦人们放生。

问：那是因为末法期间众生业障极重繁重，不福报值遇恶人放生受救的原因，更是由于众生愚笨，不聪明去离别善恶黑白的原因。

7-问：能不克不及简略天通知我放生的情理?

(两)天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，能会从容就义，皆有悲欢喜怒，目前放生，物类皆知结草衔环!

(四)天地万物众生与我，正在无始以来的循环中，皆曾互为手足亲眷。目前放生，即是救自已的亲人!

8-问：关于种种有关放生的质疑批驳，我该当若何回覆?

9-问：你们一边放生，他人一边捕杀，有甚么意义?

《放生与护生动绘》

问：(一)殒命只是此中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾生命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将蒙受宰杀，总不克不及由于少数物命殒命，而完整否认放生的善举吧!如斯岂没有剖腹藏珠，愚笨之至!

(三)关于放生存活的物命，咱们满心欢喜其重拾生气希望，关于可怜殒命的物命，咱们更寄托无限的祝愿!由于目前正在百年不遇的放生人缘中，曾经皈了空门，此生报尽，永不再陷入三恶讲中，而且已亲闻“南无阿弥陀佛”六字洪名，必成道种，早日牲口报尽，早日转世为人，早日念经修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度浩繁魔难众生!

问：咱们可以看看“金光明经”流水父老子品中，佛陀昔为流水父老子，不忍上万条鱼干枯殒命，急遣二十只大象负水济鱼，活鱼生命，并为上万条鱼说法念经，上万条鱼得此好事，当日命终，众鱼尸身蕴蓄池畔，神识往死忉利天，亨无极之福!有经为证：“尔时其地，卒年夜震撼，时十千鱼，同日命终，既命终已，死忉利天。”

以是，放生居士们但发慈悲心救赎生命，并将心比心为每一个生命着想，物命万一殒命，咱们也问心有愧，同时也寄托无限的祝愿与愿望!

问：任何一个有生命的个别，均好生怕死，自有其求生的天性。您想想看战斗中受伤残废的人，是否是皆尽力挣扎，费尽心机顾全其生命，同伴们也皆尽力挽救，毫无一丝弃舍之心。毁伤的牲口也是生命，放于田野自有其求生之道，若可怜殒命，也逝世于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而逝世吧!再换个角道念，若是您明天是受伤兴的物类，有人想救您，但却一旁有人阻拦道救也一定会活，您怨尤没有怨尤?道这类话的人要当心，阻拦人们放生便即是杀生，因果报应是逃不了的!

问：寰宇之盛德曰死，如来之小道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力止放生，长养慈善，已合天心且诸佛欢欣。要晓得救一物命，如救一佛子，好事已无穷无边，更何况救浩繁物命!

14-问：把放生的钱拿来援助账灾，不是比力实际吗?

以是大智度论云：“诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。”放生是救命的行动好事至大，非别的小善所能相比!

问：那真是庸人自扰，您看看蚂蚁、蚯蚓、虫豸，人类并没有食用，放任自流繁衍，现在也不看到蚁蚁世界、蚯蚓世界、虫豸世界，由于正在大自然的均衡化育下，万物自有其生态调节与繁殖制衡!

16-问：劝杀生的人转行，却害了人家生存，爱牲口没有爱人，合情理吗?

17-问：请问历代祖师盛德有那些人首倡放生?

18-问：放生的工具有无限定?

19-问：放生为何必然要授三皈依及念经?

问：目前百年不遇，咱们与异类牲口有缘救其生命，但他们仍不克不及脱离循环业报。咱们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，“皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲口。”使其此生报尽，永不再沦入三恶讲中，而且法师与一切居士为其诵念“南无阿弥陀佛”圣号，六字洪名早已盈盈注其八识田中，去死转世为人，必能值遇佛法，念经修行，往生东方及时行乐，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生!