育梦园

一、山西哪里可以放生鸭子

1、放生简单易行，没有想象中的那么困难；

2、放生不需要太多财力，几元钱就能买放几条生命；

3、放生行为并非遗世独立，许多人都理解；

4、放生效果最迅速，延寿，祛病，求子，培福最适宜；

5、放生感觉很奇妙，只能用不可思议来形容；

6、回到家中，把鱼先放到清水中，看着他们在欢快的游动，自己心也一下子活泼了起来；其实每次都有这样的感觉，下班本来是略有疲惫的，奇怪的是每次买过要放生的鱼后，身子有一种很轻安，很舒适的感觉，很轻松，很自在；觉得身子周围有浮浮的感觉；放生感觉很奇妙，那是一种发自内心的安详，真如春风拂面，阳光自内心两起来。

7、接下来，洗手，漱口；在大悲观世音菩萨前上香，祈求十方诸佛、菩萨加持鱼儿；然后开示鱼儿：“因往昔所造恶业导致今天的鱼儿身，希望从今以后能够诸恶莫做，众善奉行，早生善道；现在就给你进行三皈依，希望你们认真听”，首先要加持一杯大悲咒水，洒在被放众生的身上，口念忏悔文：‘往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔’，这样念三遍后再为它念三皈依：‘皈依佛，皈依法，皈依僧，……皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生……’之后呢，又念了心经，大悲咒，准提咒，诸佛菩萨的洪名；其中本师释迦牟尼佛，多宝如来，宝髻如来，阿弥陀佛，药师佛，大悲观世音菩萨，地藏王菩萨，虚空藏菩萨，大势至菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨是一定要念的；这些佛菩萨名号很重要，只要它们听到了，就永远种在八识田中了；报谢之日就会脱离畜生身；“一切众生皆有两条命，一条是生命，另一条是慧命。放生不但是救它生命，亦要救它的慧命，说三皈依给它听，下一生就不入地狱不做饿鬼不变畜生，免堕三恶道受苦，如得人身，发菩提芽，深信佛法，就有成佛可能，这就是救它的智慧。又如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒，也略尽我们三宝弟子的一点悲心”(李炳南老居士讲）

8、最后用小水桶装上鱼儿，来到河边，轻轻放进水中，看着他们欢快的越游越远；思绪随着鱼儿欢快的游动也越来越变的轻妙飘摇了，慈悲的祥云一下子笼罩了全身。

9、记得有一次放生乌龟，刚到河边正巧有一群学生也在游玩，我把乌龟放在地上，他们全聚拢了过来，我说，这个乌龟要放掉呢，看着他们的眼神在问为什么不养着呢，“人喜欢自由自在，动物也是”；周围的氛围变的很祥和。

10、龟刚放到水中，正巧一家父子婆媳四口人走了过来，他们驻足观看，婆婆一看就知道怎么回事，在用很赞叹的语气告诉媳妇，说‘在放生呢’，小伙子看到我满手水，立刻把纸传递了过来。

二、冷冻的鱼籽可以放生吗

1、对于放生，许多人都是理解，从汉中放生，到西安放生，几乎每次有遇到别人

2、赞叹的语言或眼光；因国家大力于环境保护，爱护野生动物的宣传，社会上个人环保意识和爱护生物想法都是有的，只是跨出放生这一步有点距离。

3、鱼，虾，憋，龟，蟹都可以放生；特别是出门旅游啊，在山区看到有小孩子在抓着蛇，鸟类的动物在玩，可以给点钱，再告诉他们不要随便伤害动物，就很容易的放掉一条生命。

4、动物都有灵性，当你给它们皈依时，大多数能够安静下来，听呢；放到水中后也有不立刻游走的，盘旋一圈后再走，特别时憋，许多还会露出水面，看一眼呢；如果你不断对一只龟颂经，开示啊

5、大家多放生，对于自己的工作，生活，学习，考试，出国，旅游，出差，办事，升职，安家，搬家，延寿，祛病，生子，求愿，修行，祛障，增慧，培福，皆有不可思议的感应；与家人与自己都有无边大利益，可充天地祥和之气，可应上天好生之德，可熄少刀兵战火之灾，可化解往昔无始以来的怨对仇家；可长养慈悲心，可速成菩提果，可早得阿褥多罗三藐三菩提。

6、“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。”

7、
问：他说欲延生需放生，譬如拿同样的钱买物命放生，是应该多买一些，还是随缘便可？放生的数量多少才对？想求延生者有没有不同的效果？如果念佛人临终之时不见阿弥陀佛，只见观音、势至二位菩萨来接，可以跟他们去吗？因为有人说，魔不能变现观音、势至。



我们平常放生，给它念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因为你东西不多，放下去之后给它念“皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生”，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿弥陀佛，最后给它讲开示。讲开示很简单，就是告诉它，过去生中你造作的恶业你才堕畜生身，被人捕捉，人家要杀你。现在我们有缘遇到，我们来做放生，希望你们也跟着念佛，要求生西方极乐世界，同成佛道。这样回向就圆满了，很简单，不要做那个复杂的仪式，这样就好，诚心诚意就有感应，多放生是好事。

既然肯放生，一定要发心吃长素，这个很重要。吃素不跟众生结冤仇，这些道理都是老师教给我的。我在年轻的时候喜欢打猎，杀害众生很多，这是什么？短命报，学佛之后才明了。我一学佛大概不到六个月，我就吃长素了，忏悔。所以我那个时候做的事情就是放生，印经、放生，再就是帮助病苦的人，我这一生就做这么三桩事情。病苦的人，我们捐一点钱给医院做医药费，帮助那些穷人，多少没有关系，尽心尽力就是圆满功德。

人在临命终时，我们一心求生净土，西方三圣魔不能够变现，这是个规矩，这就是护法神守护。魔要变阿弥陀佛，要变观音、势至，护法神就要干涉，他要变其他的佛菩萨，护法神不干涉，你要是跟他走了，那很冤枉。西方三圣，我们修净土叫本尊，本尊任何妖魔鬼怪不敢变；不是本尊，他来变化，来欺骗你，护法神不管，不负责任，这个要知道。一定是本尊来接引，西方三圣都是本尊。
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8、竹山刘继元居士，性情中人，率真耿直。未学佛前，生活糜烂，放荡不羁，夜夜笙歌。家产挥霍殆尽。后因父丧，守灵期间，忽尔异香扑鼻，时而清雅，时而脓郁，日日如此。甚则为母病上九华山祈求大悲水，此香亦指引迷津，不至迷路。至此，才省悟，世间除了眼所观，耳所闻外，必有另一无法捉摸理解的情境存在。乃发心断恶去习，潜心学佛。并于淡水某道场短期出家。祝发期间，法门无量，唯对放生，至为欢喜。认为放生法门，不论人众人寡，财多财少，随时随处，尽皆可行，是一单纯又有功德力的殊胜法门。

9、还俗后，对放生推广亦不遗余力。后有因缘，亲近上圆下因老法师，蒙师鼓励有加，对放生更是笃信真切。

10、继元居士从事汽车买卖，在其车中，常备氧气桶及各类放生器具，常言救命如救火，见有物命，危在旦夕，若不买回放之，稍纵即逝。救一命，是一命，常因放生而致两袋囊空，钱财散尽，但仍了无所憾。