放生鱼的时间方法，花开的时间

一、七月十五放生应该说些什么

1、当一片枫叶缓缓飘零，凝于空气，归于尘土时，我听见花儿枯萎的声音，在青春的山谷里回荡。那韶光，恍然若失，而终究，任性的岁月一去不回。我该用怎样的方式缅怀我的年华，在枫叶穿过阳光时，我听见了远古的声音。

2、清浅的岁月里，我也渴望过看地上花开花落，看天上云卷云舒的恣意生活。像所有渴望美好的女孩，在尘埃里仰望一个灿若阳光的人。伊始的我们，都不美好，在努力之前，我们都是平庸的，不同的，是后来。曾以为，那些唱着歌，爱着人的日子会是未来，可是未来，瞬息万变。

3、梦想，一个老生常谈，甚至于不愿再多谈起的话题，可你的梦想呢？你儿时的梦想呢？你现在的梦想呢？比起梦想，我更愿意称理想，那是一种你每提起一次，就离目的地更近一步的欣慰。你明白也相信，它总有一天会实现。那便是花开的时候，而现在是花开的时间。人们称这为黑夜，纵然有苦难，可我依然相信它是祝福。

到寺庙放生甲鱼什么意义

亡人去世多年放生有用吗

4、初时，学习伟人事迹，学习道理，不觉为然。后来，在经历过一切之后，方知最初的道理弥足珍贵。或许你正走在迷茫的路上，但请不要停下脚步，一直走下去，你会清楚自己想要什么。你看过绽放的花儿吗？你惊叹于它的美丽，却不只它也曾走过你的岁月。难过时，去看看世界吧，想想你的父母昼夜劳累、想想上班族朝九晚想想流浪的人，三餐不饱……至少我们有衣有食，生活平顺，还能够努力地过自己想要的生活。

5、这个世界有很多苦难，曾经的，现在的，预知的，如果一直胆怯惧怕，生活将一无所有。我是一朵努力绽放的花儿，身旁有陪我绽放的花儿，只要有爱，千山万水走遍。当我还在活着的时候，我便愿意努力尝试，尝试我并不喜欢，并不愿意的，尝试着不去抱怨，尝试着感恩，感谢所有的麻烦，感谢所有的苦难。这条路刚刚开始，为爱，为了同一个目标，我时时刻刻告诉自己，别人能做的，我也能做，别人能做好的，我也能做好。我不愿你们失望，我只愿尽我所能，给你们更多。

6、我热烈的喜欢文字，在我整个青春里，在我长达七年的时光里。在过往的岁月里，我从未想过它会变为我的一份责任。而于今，既然选择，便风雨兼程，无悔。我不谈失去和得到，只谈我能做多少。我不看我曾经的愿望，因为它阻拦我的脚步，为了责任，舍弃更多，无怨。

7、我知道我还有很多害怕，在每个夜里缠绕我，可我依然有笑的力气，一切尚有转圜。曾定志的出发，绝不能埋葬在路上，未到目的地的旅行，便不能放弃。守望一朵花的绽放，等待美好一天的到来。

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8、关于放生，我们制订了“终生、尽力、不间断放生”的原则。“终生”意味着我们将为了住持正法、报答师佛、利益有情和往生净土，愿意一辈子放生；“尽力”是指尽我们每个人的能力和时间来放生，那怕是一次解放一个生命，只花几角或几分钱，只要尽力就好；“不间断”是指以一定的时间为周期循环放生，不是每天都必须放生。

9、譬如按七天为一个周期，那么一个月应放生四次，然而每个周期最长不要超过三十天，即最好每个月放生至少不要低于一到两次。

10、自己放生。个人依止正确的愿力，善用其心，努力放生。

二、八月二十六放生好吗

1、加持品放生。在条件允许的情况下，放生者可以用上师加持过的种种圣物(如甘露丸、解脱丸等)，到所知的水域(或合适的地方)进行加持放生。这样既使众生被再次捕获且被非放生者购买，死后亦有超拔的可能。

2、劝人放生。一个人能力再大，也是有限度的，而同时劝他人放生，却能使更多的众生得到更多的利益。单从放生者角度来讲，被劝者放生的功德中，亦有劝人者的成份。所以劝他人放生，既可自己功德无量，又可使他人种下解脱与成就的种子，比自己放生的功德，利益更大。

3、共修放生。如果一个人每天坚持放一万个生命，那么就得需要三十年的时间才能够放生一个亿。假若有一万同修依照共修回向发愿一起共修的话，那么只要每人每年至少放一万个，就都相当于放了一个亿的生命。

4、江慎修居士著的放生杀生现报录中有一典故：多救生灵增添寿命
在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。在二十八岁的时候，梦见一位神人告诉他说：“你再过十天，就要死了。但是你能够救活一万条生命，可以免死。”杨序说：“在这短短的十天内，要救活一万生命，恐不容易做满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经过盐腌的，就是经过三年，还可以孵化生出鱼来，你为什么不考虑考虑这个呢？”于是杨序就把神人的话特别醒目地写在大路旁的墙壁上，让人都知道不要用盐腌鱼卵；还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，仍到江中，一个月后，他又梦见神人，说：“你已救活亿万生命，数目已经够了，你的寿命已经得到延长。”后活九十岁才死。
《地藏菩萨本愿经》中有这有一段经文：【光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救？】﹝解﹞「光目女回答说：『我的母亲所有的习惯，专门欢喜啖吃鱼鳖一类，所吃的鱼鳖都是多啖吃他的子，或者炒，或者煮，恣意纵情的啖吃。计算他的性命的数目，就是一千万也还要加倍。尊者！发发慈悲，怜愍我，怎样的可怜我，救救我的母亲？』﹝释﹞我们所造的恶业，是很多的，但是杀业更为重大。光目的母亲，不但杀食鱼鳖，还要专门吃他的子。一胞的子，为数甚多，倘子生育起来，即是一条性命，子数多，即性命多，故说何止千万。可知道他母亲杀死这许多的性命，罪业自然大得不能比喻了。
经书上说，鱼子不经盐渍过，经过三年，还可以再活命。施愚山先生说：「鱼已经死了，将鱼子轻轻的拿出，勿损坏，勿著盐，分摊在稻草把的上面，等他水迹少微干一些，浅浅的埋藏在水边的沙泥下，以免别的鱼来吞吃，自然都可以活命了，但是埋藏的地方，切不可离水的。倘若在冬冷春寒的时间，用干燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒暖了，好好收藏起来，积到阴历四月十五以后，撤放在河滩的水草中间，没有不都活的。其余月份，随时可以放的，也更便当了。」鱼子投水，一救千命，天心唯仁。经书上说，鱼子不经过盐水浸泡，三年以后还可以活下来。只要碰到煮鱼或路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。（如果恐怕被其他动物吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，但是不要离开水；或把干净松软的细泥和鱼子拌在一起，晾开放在稻草上边，投进河水中较浅的地方。）唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋在锅子里面集体地呼喊观世音菩萨的圣号，胞胎和蛋确实有生命啊！它不幸轮回这么一个身相，它还是一个神识，它有灵性，它也有佛性。它有难时你救它，你有难时天救你，天道好还。正值万物生长的季节，草木方长不折，虫兽启蛰不杀，天心唯仁。祈请仁者遇有鱼子放回水里，一救千命。回向仁慈护生的您长寿健康，永离腮颊气管类病症，呼吸象回到水中的鱼子一样自由自在。普愿世间伤害和被伤害的众生都能够消业障，都能够回头，都能够消灾免难。（担心鱼子放不活的同修：鱼子是体外受精的，阳光的能量也能帮助它成熟及孵化，“三年以后还可以活下来”，经书字字真言！）-------------------------------现代也有一些事实证明鱼子具有很强的生命力。比如一个刚挖的塘，就是下雨后接了雨水，没有其他河水、渠水灌入，过一段时间后发现里面居然会有鱼。对这种现象，就有人认为是以前土里保存下来的原来水体中的鱼子遇水生长成鱼造成的。

5、近日，有市民拍到在西太湖（又称滆湖）的一座桥上，一群人用一辆电动三轮车拖来好几筐黑鱼，往湖里放生。对此，滆湖渔管会表示，这么多黑鱼被投入西太湖，会破坏湖域生态。

6、十多人往西太湖放生上千条黑鱼

7、据了解，参加这次放生活动的有十多个人。他们放生的主要是黑鱼。这些黑鱼的个头都不大，但是数量很多，大约有上千条。放生者用网兜、鱼筐捞起黑鱼，直接撒入西太湖里。

8、放生者之所以要大量放生黑鱼，主要是有这样一种说法，说放生黑鱼可以招财、辟邪、尽孝等。

9、这次放生活动的照片发上网后，立即引起了众多网友的热议。有很多网友指出，黑鱼是一种凶猛的肉食性鱼类，小鱼小虾都是它的捕食对象，这么多黑鱼被投入西太湖，会破坏生态。

10、不科学放生会对生态造成破坏