放生哪种动物功德最大_略谈佛教与上海城市精神

为了服务全国，反映上海在当代社会的地位和作用，政府最近发起了一场大规模的“上海城市精神讨论”。从某种意义上来说，这个大讨论的过程，成了集中民智、凝聚人心的过程。全市各界积极参与，各界人士献计献策。先后提供了近300种城市精神的表达方式，每种表达方式都有自己的特点。通过认真听取各方面的意见，上海市委将上海的城市精神概括为：海纳百川，服务全国，艰苦奋斗，追求卓越。

改革开放以来，特别是90年代初浦东开发开放以来，上海逐渐发展成为中国向世界展示自己的窗口。在一定程度上，上海已经成为中国的代名词，世界了解中国主要是通过上海。作为上海本身，也有意扮演这个角色。例如，最近市委、市政府强调未来发展要有“中国特色、时代特色、上海特色”。上海作为世界级城市，必须要有第一个吃螃蟹、敢为天下先的创新精神。只有这样，我们的城市才能充满活力，同时让全世界的人都能从这种上海精神中看到中国的希望。因此，在这场关于上海城市精神的大讨论中，“创新”被视为上海城市精神的基石。

从上海城市精神的内容可以看出，上海服务全国、海纳百川的氛围一目了然，彰显了上海做中国人先锋的决心和信心。政府在总结这座城市的精神时，以“植根于历史，体现于现实，引领未来”为原则，注重上海的外在形象，而不是城市精神的内在塑造。这是合理的。因为城市精神是一个城市宣传或展示的标志，当然要从大的方面入手，其小问题可以留给城市自己去调节，比如城市精神中的文化内容和精神生活等等。都是可以提炼和丰富的。本来城市的精神就应该是多元而丰富的。它展现的不仅是城市当下的精神，更是城市的底蕴和未来的前景。从城市底蕴来看，城市精神应该是社会文化的积淀，它从社会文化上升到了更高的层次。它是一种与城市同呼吸、共命运的精神力量。就多样性和丰富性而言，城市精神应该反映城市各阶层居民的生活状况和各种思想的主轴。同时，所有的阶级和思想都应该尽力把自己的状态或内容融入城市精神的主要内容。就像这次关于城市精神的大讨论，各行各业，各行各业都来共同参与，这样形成的认识才能最全面准确的反映城市精神的实际内容。

宗教文化作为城市精神文化的内容之一，在城市精神文化中起着重要的作用。从与国际大都市接轨的角度来看，宗教文化有时甚至可以成为一个城市精神文化的主要内容。当代著名历史哲学家汤因比曾说过，宗教信仰是各种文明社会形成和发展的活力之源。据统计，世界上有宗教信仰的人数已达85%，可见宗教对一个文明或文化的影响。

从上海城市精神的内容来看，并没有直接体现宗教文化的内容，但是宗教在城市精神中的作用是有目共睹的，尤其是对于我们这样一个崇尚信仰自由的国家。当前，国际上总有一些人利用宗教和人权来批评中国的内政。这时，我们可以利用宗教文化在城市精神建设中的作用来反制它。

从上海城市精神的内容来看，它的形成得益于整个城市的安定和谐。要维持一个稳定和平的城市基础，宗教的作用是独特的。就拿佛教来说吧，它的很多教义和学说对维护社会稳定都有很好的作用。佛教要以创新的精神，适应时代变化的要求，充分发挥其济世利民的特点，为维护稳定的社会环境、彰显上海城市精神的作用、提升城市竞争力做出贡献。

佛教传入中国后，形成了与国家政权紧密结合的传统。一些高僧早就说过“不依法治国，难于上青天。”因此，佛教为维护国家稳定做出了巨大贡献。远非如此，就上海近代佛教发展史而言，它在抵御外来侵略、自力更生建设民族方面做出了突出贡献。太虚大师、元婴大师等爱国护教的言行，历历在目。中国人一提现代佛教，就夸上海。同时，近代上海也成为中国佛教组织的集散地。各种佛教组织以上海为活动中心，在这里宣讲经文，培养僧人和人才，弘扬文化。这一切已经成为整个城市发展史的一部分，并作为城市文化的基础，渗透到城市精神的内容中。

今天，当我们回顾过去高僧大德对我们城市的贡献时，我们应该继承他们的传统，尽力把我们的城市建设得更好，为上海的城市精神锦上添花。只是现在时代不同了。要始终保持创新意识，根据时代发展的需要，阐释佛教文化在当代城市精神中的作用，摒弃过时的东西，发展积极的内容。其实这也是政府对佛教等宗教文化作用的期待。

首先，佛教提倡“庄严国土，幸福亲情”。今天我们对此的理解是，“地”不应局限于佛教的天堂，而应与市政府的整体目标相一致，整体服务于全国，在城市的精神建设中体现佛教的氛围。过去的“庄严”和“利乐”，不应该局限于一庙一方水土，而应该有包容百川的宽广胸怀。不要斤斤计较自己的得失，而是要体现新时代上海的新面貌，拥抱中国，面向全世界。只有这样，古老的佛教才能真正适应时代和社会主义的发展，上海才能真正与国际接轨，成为国际化大都市。

其次，佛教创立后，其最大的特点或作用就是济世，造福学生。以今天的眼光来看，这种济世利民的表现，应该主要体现在维护城市居民生活生产的稳定上，这对整个城市的社会稳定和城市精神功能的发挥至关重要。市政府也一再强调稳定的重要性。因为，特别是随着社会主义市场经济的快速发展，一些与经济活动相伴随的负面影响被带入了人们的生活，比如道德底线的突破、贫富差距的不断扩大、弱势群体的增多、拜金主义的膨胀、人情关系的淡薄等等。在这些方面，佛教可以充分发挥其传统优势。比如设立一些福利机构，解决一些弱势群体的生活和工作问题，关心他们的正常生活和心理；培养人形成正确的价值观，减少拜金主义的影响；增强世人的同情和怜悯。从而分解政府在这些方面遇到的困难。

再次，积极宣传适合当代的佛教教义和学说，从一些具体的内容上树立对佛教的信仰，增强公民对人生和社会的正确态度。它可以如下所示：

1.加强人间佛教信仰建设，关注因缘

2.发扬人性中的合理成分，二时五戒十善三十七品。形成正确的世界观和人生观，培养自强自立的品格；平等对待世间众生，不破坏我们生活的大气环境，不乱捕野生动物，维护生态平衡；形成正确的财富观和伦理观，维护道德底线对大众的约束力；不要贪，不要拿不义之财，不要不择手段拿别人的东西；清正廉洁，执政为民，形成良性循环的社会氛围。

3.倡导菩萨在各行各业修六度，立四圣愿。培养宽广的胸怀，同情和关心身边的人和事，对他人充满同情和关爱，让人感受到社会的温暖，让世界充满爱；形成自觉的奉献意识，不太计较个人得失，助人为乐，奉献大众；勤奋，上进，不拘泥于陈规，培养不断创新的进取精神。

4.要有感恩之心。佛教说你要有“报四种恩，舍三种苦”的感恩心态。这四恩是父母之恩，国家之恩，众生之恩，佛之恩。这个内容在佛教中有时不是特别强调，但在今天建设城市精神的内容中却不可小觑。这是我们从现在开始就可以做的事情，我们应该马上开始做。由于商品经济的作用，生活节奏加快，大城市的人们无暇顾及花太多时间在人际关系上。他们之间的人际关系之薄弱可以说是前所未有的，往往会引发一些社会问题。单独提出今天佛教的感恩思想，确实很具体。

以上只是对佛教中相关内容的部分挖掘，而佛教中还有很多类似的内容，限于篇幅，无法一一发表。佛教中的这些内容，在批判时弊方面有着独特的作用。现在又提出来，是希望佛教能在上海精神的建设中，充分发挥这方面越来越大的作用。佛教本身应该是有意识地去发掘这些内容的。只有这样，上海城市精神的内容才能更加丰富多彩，才能反映时代的脉搏。

佛教在这方面确实有很多工作要做。就佛教在上海的发展而言，寺庙近70座，僧人千余人，信佛的只有40万人左右。应该还有扩大佛教信徒人数的潜力。通过自身的努力，佛教应该可以发挥更大的影响力，让佛教在上海城市精神建设中的积极作用得到更充分的体现。