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素食打卡丨我们的“素愿”，终获大圆满……

记得一个月前的那天下着大雨，恰逢藏历萨嘎达瓦的到来，我们手挽手信誓旦旦的决定，今年的“萨嘎月”再许一个“素愿”，用“素食一个月”的形式纪念佛陀，以吃素的形式收摄身心，好让心里那些沉积已久的欲望和污垢不再疯狂滋长……今天是藏历作进月（五月）初一，是“十二罗生门2018年萨嘎达瓦-素食打卡”的最后一天，整整三十天，有人离开，有人坚守，每天晚上看着后台满屏幕精进打卡的你们，心里别提有多么感动，为能身在这样一个充满正念的大家庭而自豪着。

无可厚非，我们的“素食打卡活动”也遭受到了一些不明事理的人无明的非议和质疑，点评是“为了打卡而打卡，毫无意义的脑残活动”，看到这样的评论，我一点都不感到惊诧，如果能在“十二罗生门”待够半年，就不会有这样的说辞。我们一直在说，吃素，是自己的事情，跟任何人没有任何关系，他们并不知道，我们这个大家庭的几十万人用自己最大的努力、最好的方式，庄严着最真的信仰。这个逻辑上我认为，一个吃素的人，心里没有浊气，表现给世人的是TA最真实的一面，如果一个佛弟子天天在家念佛诵经，并没有实质的行动去实践佛陀的教诲，那念那么多嘛尼，磕那么多长头，又有何用？而素食，恰恰是最低成本的一种实践，但还是有很多人做不到，甚至不屑。

一个人吃素，并不是意味着与众不同，或者低人一等，更不能吃素吃出优越感，这只是我们的一种选择，很多朋友在饭桌上大声强调自己吃素，让同桌点菜的不知如何是好。记得有个朋友投稿说，他曾经看到过一个看起来瘦到弱不禁风的小姑娘，在席间只是埋头扒拉着一碗白米饭，给她夹了很多菜，但她只是微微地笑着吃着桌上仅有的那几个素菜且不怎么说话，只是认真的听着别人高谈阔论。尽管这样，总感觉这个姑娘在一圈人里像一朵莲花一样素雅圣洁，有一种别样的气场。很多年后才知道，这个姑娘信佛，是个素食者……

今天，后台收到了很多留言，有人说，原来自己无肉不欢，戒了一个月之后看到别人满嘴流油的吃相，第一次觉得，吃素真好……还有人说，每天晚饭后就会到“十二罗生门”打卡，没想到真的做到了，虽然今天以后就不会有卡片了，但心里早有了自己的素食卡，希望这一生，都能坚持素食……类似这样的留言还有很多很多，在这里，感谢大家能参与我们的活动，也希望这三十天的素食能在大家慑心控欲方面，带去实质性的帮助。明年萨嘎达瓦 我们再相约一起吃素 ……最后，随喜大家的吃素功德，将几十万家人的吃素功德回向十方法界六道苦难众生，及所有堕胎婴灵。

佛陀的十大弟子，天眼第一阿那律尊者。（图片来源：资料图）

阿那律是甘露饭王的次子，又译为“阿冕楼陀”，汉译“无贫”、“如意”。过去世以裨饭施辟支佛，九十一劫人天之中受如意乐，故名。

他是摩诃男的亲弟弟，佛陀的堂弟。佛成道六年后，回到他的故乡迦毗罗卫城说法教化，看到亲弟弟难陀耽溺于孙陀罗的姿色之中，如果由他继承王位，国一定很快就要灭亡；儿子罗侯罗又是一个孩子，也不能担负起治国的重任。唯有度他二人出家，将王位继承权让给有作为人，国家才能得救。

于是，度难陀和罗侯罗出家。他二人出家后，阿难、提婆达多、婆娑、跋提，阿那律五位王子也跟佛陀出家。

倔强的性格

佛陀对释种出家的人，要求特别严格。

一次，佛说法，阿那律打起瞌睡，佛陀批评他说：“咄咄汝好睡，螺蛳蚌蛤类，一睡一千年，不闻佛名字。”阿那律听到佛的批评，跪下来求忏悔说：“从今后，尽形寿，不再睡眠。”没有多久，阿那律因不睡眠，患了眼病。佛知道后，关心地劝慰他说：“修行不食，固然不行，太过了也是不行。一切众生都要有食物才能生存，耳以声为食，鼻以香为食，舌以味为食，眼以睡眠为食。修道也是这样，涅槃以不放逸为食，无为境界以禅悦法喜为食。你应睡眠，保护眼睛。”并请名医耆婆为他医疗。阿那律倔强地回答说：“我发了誓，尽形寿，不再睡眠。”

他依然不肯睡眠，不久，他的眼睛终于瞎了。在僧团内规定，比丘乞食回来，要将一份留给病比丘食用。衣服破了、脏了，同住的比丘要予以补洗。后来阿那律的三衣破得实在不能再穿了，要求阿难为他缝制一套新的三次。佛陀知道此事，亲敬佩。

从这一事件，可以看出佛在僧团中，从不高人一等，与弟子的关系是慈爱和平等相处。

天眼第一

佛为阿那律缝衣以后，对他双目失明，十分怜悯，教他修习金刚照明三昧；不久，获证天眼通。不论远近内外，肉眼看不到的地方，证天眼通的阿那律一目了然。佛说弥陀净土，有的人不相信，请阿那律以天眼通观察一下，果然不虚，使那些怀疑的人生起虔诚的信心。

一次，阿那律十分得意对舍利弗说：“我的清净天眼，可以看见三千大千世界；我身体可以在广阔的天空中，自由地飞翔；我的不动正念，离染去执。”舍利弗批评说：“你说你的天眼可以看见三千大千世界，这是我慢心；你的身体可以在天空飞翔，这是掉举心；你的心离染去执，这是狂妄心；有这三心的人，不能离烦恼得解脱。”对于舍利弗的批评，阿那律虚心接受，从此再也不在别人面说自己证得的境界。

修学八大人觉

阿那律问佛如何修菩萨行，佛为说八大人觉法，令其修学。

一、以无常观、苦空观、无我观、不净观来观察宇宙和人生一切事物。

二、贪欲是苦的根源，要断除贪欲才能解脱自在。

三、断除无厌足心，安贫乐道，追求智慧。

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四、不间断地修福学慧，克服一切困难，战胜一切磨难，坚持到底，取得最后的胜利

五、学习一切知识，破除愚昧，并以自己学的知识贡献社会。

六、对贫穷和愚昧的人，要给予物质上帮助，精神上安慰，不要嫌弃他们。

七、不染世乐，过著清净安乐生活，不做五欲的俘虏。

八、发愿普度一切众生，不做自了汉，将自己的一切悲愿救度众生。

阿那律听了八大人觉法后，经常在定中思维，体证了宇宙人生的真理,找到了觉悟（成佛）的途径。

佛陀逝世的前夕，问诸弟子：“我说的四谛、十二因缘，是我证悟的真理。它是世间的明灯，苦海的慈航，入道的法门，证果的要道。谁对此有什么疑问，赶快提出，当为解说。”

阿那律合掌恭敬地对佛说：“我们都坚信四谛、十二因缘法是宇宙人生真理。在世界上日可令冷，月可令热，雪山可以变成大海，大地可以变成废墟。佛说四谛、十二因缘法，不可令异。”

阿那律的话安慰了佛一生说法的苦心，佛陀就微笑地入灭了。