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问：在一本书中看到：修行人不仅不能抽烟，即使闻到烟味，对自己的修行也很不利，所有的功德都没了。是这样吗？

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达真堪布答：也有这个说法，但还是要看自己。之所以出现这样的事情，说明你和他就是这样不好的缘分。若是缘分好的话也不会障碍到你，主要是自己的心态。家里有人抽烟，我们也阻碍不了。烟味是不好，但是有很多能够对治它的善法，我们可以修。家人都爱抽烟，天天能闻到烟味，你就出生在那样的家庭里，你就处于那么个环境中，这也是一种恶缘。如果你受到影响了，受到障碍了，那就是恶缘。即使环境再恶劣，但是你并没有受到影响，没有变成障碍，那就不是恶缘，还是善缘。即使环境再好，但是你受到障碍了，这也是一种恶缘。心理有障碍，肯定就是恶缘。恶缘是自己往昔种下的，应该忏悔。把业障忏掉，恶缘自然而然就化解了，将来你的家人就都不抽烟了，你也闻不到烟味了。我们要化解恶缘，要消除业障。

有什么问题，有什么障碍，有什么不好，都是自己的原因。如果认为是对方的原因，就错了，往自己身上找才是对的。要改变别人先改变自己；要转变环境先转变自己。如佛常讲：“唯心所现，唯识所变。”自己变了，环境会随着你变，周围的人也会随着你变。修行就是修正自己，改正自己，修自己这颗心。

问：佛教说「定业不可转」，造了恶业，是否必定受果报呢？

上人：虽然说定业不可转，但仗佛菩萨的三昧加持力，犹能消罪业。可是必要生出大忏悔心、大真诚心、大勇敢改过心、大信心。所谓「恚怒生欢喜，死者变成活。若言此是虚，诸佛不诳说。」弥天大罪，一忏便消。无论多重之孽债，若真能发大菩提心，对善知识三宝，发大信仰心，修功补过，把善功德做够了，你的灾难病痛，自能蠲除。

上人：以前的种种譬如昨日死；以后的种种譬如今日生。你能改过自新，就是第一步。

上人：一切唯心造，意念不正，就要忏悔。

上人：佛前顶礼，罪灭河沙，要拿出诚心来忏悔。

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上人：专心一意的念。

上人：弥天大罪，一忏便消，最重要的是发大惭愧心，在佛前忏悔，罪如冰霜，佛日消融。若罪不消，我跟你下地狱！

上人：你若能忘了，那罪也就没有了嘛！可是你忘不了，你造的罪业在心里头，总是不容易忘的。你真能忘得一乾二净，那还有什么？
上人：为大众服务，又受人诽谤，就愈要去做！若受人诽谤，就不去做，这还不是真的。
上人：你若断欲了，你持一句就灵；否则你若没有断欲，你持一万句也不灵的。
上人：没有贪瞋痴就好了嘛！
上人：你不要弄错了，「振作」并不是贪，那是努力去做去，并不是有一种妄贪妄求，发脾气啊，或是行一些愚痴的方法。譬如「大家乐」啊、「嫖赌」啊；这都是很愚痴的行为。
上人：你不生烦恼就快乐。你不快乐就是因为有贪心，觉得不知足。
上人：诸恶不作，众善奉行。
上人：你怎能知道你有多少业障？从无始以来，千万亿劫的业障，怎能一旦消除？
上人：我们做不愿意做的事情，就觉得它是苦的，我们愿意做的事情就觉得它是乐的。假如你没有一个愿意，也没有一个不愿意，那就没有苦与乐。
上人：你要不为他所动，你管他阿Q不阿Q的。你不是因为人说什么，自己才忍的，你要有自己的宗旨。
上人：过而能改，善莫大焉。弥天大罪，一忏便消。
上人：人若能不发脾气，什么业障皆能一笔勾消。当你想发脾气时，先忍耐片刻。

上人：舍利子是人修行持戒而有的，不杀生、不偷盗；主要是不邪淫。因为不邪淫，则自己本身宝贵的东西，不会丢了。那「宝贵的东西」是什么呢？我相信每个人自己都知道，什么东西是自己生命的根本，我不需要说太多。你如果没有邪淫的行为，舍利子自然会光明灿烂，比钻石都坚固。至于一般人说舍利一个变两个，那是一般人有这种传说，我因为没有读过化学做过实验，没有试验过舍利子是什么样子，没有这个经验，只能告诉你守戒律就有舍利子，不守戒律就没有。
上人：对！要独身，不要接近女人；接近女人就是有舍利，恐怕也是玻璃。
问：如何节欲？
上人：你想要节欲，也要去欲断爱。你要知道欲念就是消耗人的智慧。你没有欲念，你的智慧就一天比一天增加；你要有欲念，你的愚痴就一天比一天增加。为什么有欲？因为你吃得太好，吃了很多营养的东西，生了很多欲，你没有法子来承受得起，所以欲念就没有法子把它控制得住。欲念多的人，不要吃那么多肉，不要吃那么多的洋葱，不要吃那么多的葱、韭菜......有营养的东西少吃点，它一点一点就好了。欲念多的人就因为吃得太好了，要是半年不吃饭，一定没有欲。
上人：做善事。
上人：你知道怎么样做恶业，就应该知道怎么样做善事。

上人：就是老老实实认真去修行，依教奉行，不要投机取巧，不要想走快捷方式，不要存一种侥幸的心理。唯独佛教是最公平的：用一分功，得一分果；用十分功，就得十分的果；你自己要是不用功，就没有果了。

上人：首先要没有淫欲心。先要把淫欲心淡了，才能谈这些。

上人：你要传什么宗？接什么代？这只是一般世俗人的看法。
上人：不要与任何人结恶缘。要用慈、悲、喜、舍去对待每一个人，甚至把命赔上都无所谓。永远要宽恕别人，而不对人起瞋恨心、妒嫉心、障碍心，否则当这些坏的果报成熟时，是会很苦的。
上人：勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。
上人：是应该用在日常生活上，但不要有染污法，要清净法。你若能清净，能没有妄想，甚至于欲望，你一切的生活都很正常，这就是佛法。你天天拜佛、念佛，求往生西方极乐世界，但是一见到人就发大脾气，和人吵架，这是无有是处的。这样你念佛也不能到西方，拜佛也不能到东方，因为你的脾气把你拉住了，无明把你压住了。所以要去你的毛病、无明，去你的禀性，去你的烦恼，去你的脾气，在这些个地方用功，才谓之真正用功。
上人：那就不要结婚，多念观世音菩萨。
上人：有替死鬼，妳就解脱了嘛！
上人：如果你真认识了「他非即我非」，就不会发脾气了。
上人：这「非时非处」已经说得很明白了，没有什么深的意思。你既然不能守这个戒就不能守就是了，不用讲道理，不用狡辩。离婚不离婚也是自己决定，我不答复这个问题。离婚，他是讨厌这个旧的，想找一个新的，这与戒律没有关系的。

上人：就因为业障重；你要是业障轻就不会有这种心了。

上人：就是从六根那儿来的。你眼睛，那个男的看见女的，女的看见男的，就生出一种染污心。耳朵听见声音也生出一种染污心，这就爱狂了，所以叫做狂贼。你一生染污就发狂；要发狂了，死也不怕了。堕地狱就堕，管他那么多！什么都不顾了。

上人：说很多善事我都要做。你做得过来？你一辈子也做不过来众善啊！我告诉你，这个归根结底，众善奉行就是要你修清净行。你若不清净，这就没有善了；你若清净，这就是善。所以诸恶莫作，就是没有淫乱的行为；众善奉行，就是清净的行为。

上人：就是愚痴和爱。

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上人：你还有淫欲心吗？

上人：淫欲就是尘劳，尘劳就是淫欲。

上人：有的人觉得爱情很重要。爱情有什么用？这都是染污法，不是清净法。

上人：结婚有什么好？人最重要的就是精、气、神这三样宝贝，结婚就是在用这三样东西，用的越多，死的越快，结婚有什么好？

上人：你若断欲了，你持一句也灵得不得了；你若没有断欲，你持一万句也不灵的。

上人答：我不愿意回答这个问题，因为答覆这个问题也不知道他们是真的，也不知道我是真的。这种问题里头有一种争论，我不愿意争的。总而言之，要是真修行就不能结婚，也不能搞同XING恋，也不能自己去。