网上放生池，中华乌龟放生到哪里最合适

素食多年，在最开始旅行的时候，寻找素食还觉得会是稍微麻烦的事情，然而到了后来，越发觉得，旅途中寻找素食是一件特别有趣的事情，以至于到了如今，街头巷尾的寻找素餐厅或者可以吃的素食成了我们旅途中尤其重要的一个事情。

　　很多人到了某个新的目的地都喜欢去寻找当地美食，但是如今大部分的城市美食95%都是肉食，所以我们就成了寻找剩下5%的人，我享受这种小众感。有些不太相熟的朋友，总是会跟我说，啊，你素食都不吃肉真是少了人生好多乐趣。看着对方无比笃定的神态，我都不忍心告诉对方，肉食是你的天堂，而于我来说却是无比痛苦的灾难。

　　每个人的乐趣点都不同，这多么正常，很多人都习惯了以自我为中心去往外延伸想很多事情，于我来说，最喜欢的食物一直都是蔬果坚果和粗粮。

　　在我的概念里，美食是这样的存在，它们有美丽的外表，吃到嘴里有食材本身的味道，不会过油过咸过甜过辣，吃到肚里不会给身体带来无故的负担。我们的身体就像一架机器，这架机器也遵循着能量守恒定律，过多过早的消耗它，总有一天会运行缓慢异常的。

　　有人跟我说，你吃的好养生啊。不太熟的朋友我也不知该从哪里开始跟对方说，但是相熟的朋友我就会好好分享我的想法。养字的繁体字是養，可以很明显的看出来，这个字下半部分是食，吃到肚子里的东西是滋养我们身心的。

　　(这个菜我也不知道具体怎么叫，在超市里看到过卖这种菜的，像树干一样，摸着也很硬，吃起来有种香味，口感也略粗糙些)

　　而现如今，食品安全本来就比较明显的有了问题，垃圾食品饮料泛滥，人们工作时间不固定，暴饮暴食，贪吃重口味等，很多人早就已经不注重［養］了。

　　我倒是无比庆幸自己口味一直清淡，而且最重要的还有一点就是我特别不喜欢遗憾后悔这样的情绪。我和朋友家人说，我们都经历过身边亲人朋友的离世，他们大多都是最终生病而致，不管年老的甚至那些年纪轻轻的。

　　我觉得一餐一饭我们都该用心，工作是重要，但是身体难道不应该更重要么，我们总是忘记我们工作的初衷是为了什么了。

　　是的，人固有一死，但是我们若是用心对待一餐一饭，用心对待每一日的生活，不管任何结果，我们都不会遗憾曾经的自己多么挥霍身体和生命。我的身边，那些坐在病床上遗憾后悔曾经的自己不该吸那么多烟，不该什么东西都吃，不该暴饮暴食熬夜的人比比皆是。

　　斯里兰卡这个热带岛国，人们大多以米饭／椰肉／木薯为主食，肉食吃鸡鱼虾牛羊肉，然而蔬菜的品种却也非常的丰富，我们在兰卡的16天还借厨房自己做过两次饭，在路边菜摊买过菜，蔬菜的个头都不大，种类很丰富，味道尤其好。不过本地人吃饭还是偏好辣味，还有色香味浓郁的菜品。

　　这一天午后，我们从亭可马里驱车前往锡吉里亚古城的途中，经过这家餐厅时正好也饿了，司机Ruan说这是一家自助餐厅，蔬菜种类很多。果真呢，餐厅外表色彩艳丽，里面通风很好，虽然不是空调但也不热，而且看着都很干净。每一份菜都有名字和原材料的展示，因为很多菜都喜欢用浓酱或者咖喱做，这样我们就知道原材料是什么了。

　　(菠萝蜜原来还能做成菜呢，以前只是当成水果吃，还很喜欢吃)

　　吃自助餐也好，平时和朋友点餐也好，我最不喜欢点的太多剩下浪费了，所以，开始只是一个菜夹了一点点，回来挨个尝了一下，好吃的继续再夹。

　　吃饱后拍的这些素菜，其实这个餐厅不止有素菜，但是80%都是蔬菜，这点很合心意。豆角／茄子／菠萝蜜／秋葵／胡瓜这些都非常好吃，主食吃的炒面，还可以点鲜榨果汁柠檬汁等，人均大概60人民币，要是按国内来说真的很便宜，在斯里兰卡算是中等价位了。

　　十几天走下来，最后也才发现，这家餐厅的蔬菜种类是最丰富的了，可能也是偏北风的关系，饮食习惯和往南走有些不一样，就算入住的五星级酒店，餐厅也没有这么丰富的菜品。

太原哪里适合放生小乌龟

在念佛堂念佛，好比学生在课堂上课一样，如果离开了课堂，功课都丢了，这就不能有成就。真正会用功的人，真正会做学问的人，真正能够成就德行的人，功夫是不会间断的。大势至菩萨教给我们，「都摄六根，净念相继」，相继就是不中断，在日常生活当中不中断，处事待人接物也不中断，这才能落实。凡是不能落实，就是没有做到「相继」。念佛真正目的是求生净土，如果功夫中断，求生净土就困难了。

念佛功夫不在于口念，而是心中有佛，这就是不中断。真正念佛人在工作、应酬中，佛号也不中断。但是念出声音，人家讨厌，所以金刚持是最好的方法。口在念佛，但没有声音，就是「金刚持」。章嘉大师就是用这种方法，他接见任何客人，除了说话，他手上掐念珠没有中断，口里持咒也不中断，真正是二六时中不中断，这个难得！若我们能学习这种方式，既不干扰别人，自己功夫又保持永远不中断，真正是自利利他。

章嘉大师何以能做到心地清凉自在？因为他的念力永远不中断，这是我们应当要学习的。如果这一句佛号二六时中，除了睡觉停止念佛外，一醒过来，佛号就接续，没有不成就的。真能这样念下去，不必三年，可能六个月、或一年，你就会开悟。虽不是大悟，总是小悟，积小悟就成大悟，积大悟就大彻大悟，将来决定有把握自在往生。

佛七只是一种形式，提供我们念佛的方法，提醒我们要认真念佛，而重要的是必须将这种方法、精神，应用在日常生活当中。你在家里有事务，不能每天念佛，但早晚功课决定不可间断，要依照《净宗朝暮课诵》认真去做。早课是《无量寿经》第六品，就是阿弥陀佛四十八大愿，晚课是第三十二到三十七品，就是五戒十善。平时没有时间听整部《无量寿经》，这两段经文总要多听几遍，你的早晚课功夫才能得力，才能相应。这个相应就是「信解行证」，我们相信佛的教诲，理解佛所讲的道理，依照方法修正我们错误的观念、思想、行为，就能得到佛法所说的真实利益，得到利益就是证果。

佛所说的每部经典，其内容都具足「教理行果」。我们应如何去接受？要以「信解行证」来接受，这就相应，古德讲的「一念相应一念佛，念念相应念念佛」。佛法到最极究竟圆满，是真正觉悟一切众生就是自己，即《华严经》讲的「情与无情，同圆种智」。你才明了虚空法界是家园，家在哪里？虚空法界是如来家，一切众生、山河大地是如来清净法身。你什么时候入这个境界，你就证得究竟圆满佛。

苏州哪里有放生乌龟的地方

一个真正修行人，妄想、分别、执著会逐渐消融。换句话说，妄想、分别、执著天天减少，自性般若智慧就天天透露，你的道业就增长。妄想、分别、执著都是烦恼，烦恼少一分，智慧长一分，这是一定之理。我们的智慧不能增长，就是烦恼没有消除。譬如黑暗没有去除，光明怎么会现前？因此，我们要想开智慧，没有别的方法，就是消融烦恼而已。

冬天结冰放生的乌龟会冻死吗

用什么方法？诚心诚意去念佛。譬如，开口想批评人时，一句「阿弥陀佛」把批评的念头打下去。六根接触外面六尘境界，起心动念，一句「阿弥陀佛」就把这些念头打下去，这是消除烦恼的方法。

听经的时间愈长愈好，让我们整个生活，都能消融在佛法之中，这种生活是方东美先生所说的「人生最高的享受」。唯有认真去做的人，才能得到这种享受。