放生法事功德，道教个人放生最简单方法

　　顶礼法师：我很想在十斋日受持八关斋戒，居士们都是在寺院受戒后，就在那里清净的度过一日一夜，我周一到周五是在职工餐厅上班，周六、周日在家照顾孩子，做家务，我能在家受持斋戒吗?怎么做才能如法受持斋戒?请法师慈悲开示。阿弥陀佛!

找人代放生如何回向

　阿弥陀佛!八关斋戒是佛陀为了在家弟子制定的、暂时的出家修行的戒律与斋法。因为在家修行的人，家庭的、社会的种种事务很繁忙，要想修行，障碍也很多。佛陀悲悯在家弟子让他们能够过一日一夜的出家人的清净生活，种出世的善因;又能够适应在家人生活的特点，所以特别制定了在家人的出家戒，就是八关斋戒。这个 “八”字，是指的八条戒律，所以称为“八戒”，“戒”字含得有止恶防非的作用，戒也是我们法身慧命得护身符。这就是八戒的意思。这个“斋”字就是指的不非时食，也就是过午不食，这个“斋”字含有使我们身心清净、妄想消除之义，这就是“斋”字的意思。这个“关”字指关闭，关闭什么?关闭众生生死的门户。因这一切众生，生死的关键就是两条：一条就是淫欲，一条就是饮食。淫欲是生死的根本，饮食是生死的助缘。俗话说“饱暖思淫欲”。为了要抑制淫欲心，所以要持斋，这就是“斋”字的意思，这就是八关斋戒的基本意思。

　　为了方便在家学佛的人，由于各种条件限制或若无戒师时，自于佛前心念口说，“我某甲，今日尽行受持八关斋戒”。仪轨内容如下：

　　第一、发愿：

　　归命一切佛，惟愿一切佛菩萨众，摄受于我(以上一说一拜)

　　我今归命胜菩提最上清净佛法众我发广大菩提心 自他利益皆成就忏除一切不善业随喜无边众福蕴先当不食一日中 后修八种长养法(以上三说三拜)

　　第二、三皈依：

　　我弟子***(自己的姓名或法号)，惟愿诸佛，摄受于我，我从今时，发净信心，乃至坐菩提场，成等正觉。

　　誓皈依佛，两足胜尊。誓皈依法，离欲胜尊。誓皈依僧，调伏胜尊。

　　如是三宝，是所归趣。(以上三说三拜)

　　第三、明戒相(即戒律的条文)：

　　根据《萨婆多论》的说法，八关斋戒为如下八种戒律。真实说来，应该称为八戒一斋，八戒是：不杀生、不偷盗、不非梵行(不淫欲)，不妄语，不饮酒，不着华鬘香油涂身，不歌舞观听，不坐卧高广大床;一斋是：不非时食。

　　我弟子***(自己的姓名或法号)净信优婆塞(女居士改称为“优婆夷”)，惟愿诸佛，亿持护念。我从今日今时，发起净心，乃至过是夜分，讫于明旦日出出时，于其中间，奉持八戒。所谓：一不杀生 二不偷盗 三不梵行(不淫欲)四不妄语 五不饮酒 六不非时食 七不香花曼庄严其身，亦不歌舞娼妓 八不坐卧高广大床

　　我今舍离如是等事，誓愿不舍清净禁戒八种功德。(以上三说三拜)

　　第四、回向：

　　我持戒行，庄严其心，令心喜悦，广修一切相应胜行，求成佛果，究竟圆满。(以上一说一拜)

　　我发无二最上心 为诸众生不请友胜菩提行善所行成佛世间广利益

　　愿我乘是善业故此世不久成正觉说法饶益于世间解脱众生三有苦(以上三说三拜)

　　八关斋戒的前面五条，实际上就是“五戒”，只是将五戒中的不邪淫改为不淫戒。因为受持八关斋戒时，不但禁止邪淫，即使合法夫妻间的关系也不可，所以受持八关斋戒的在家信众便称为“净行优婆塞、优婆夷”。

　　第六条：不着华鬘香油涂身;第七条：不歌舞观听。不着、不涂是为远离香、触二尘;不歌舞观听是为杜绝色、声二尘，以防止三业过患。因为芳香的气息可以迷人心目，歌舞色声可以丧人心志，都不适宜修行的人。因此衣着应当力求朴素，不穿鲜艳华丽的衣服，不涂抹香水、胭脂，如此则有助于摄心正念，远离贪染，自然能迈向清净之道，而具足正报身心，以及依报国土的威仪庄严。

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　　第八条：不坐卧高广大床。不坐，意指身离触尘。高广大床，在《阿含经》说：“足长尺六非高，阔四尺非广，长八尺非大，越此量者，方名高光大床”。蕅益智旭大师重辑的《十戒威仪录要》说：“床足但高一尺六寸，坐时脚不挂空，过此量者，即名为高;但可容身转侧，过此即名为广。既高且广，即名为大”。其实，佛制此戒的用意，主要在告诉我们对物质生活要能淡泊，要能够身体精进修行不放逸，才能与圣道相应。所以修道者在物质上应该力求简单，不贪着物欲享受，转而勇猛精进，这是我们对佛制此戒应有的认识。

　　又一斋的不非时食，即过午不食，也就是过了中午十二时，乃至一时以后就不在进食。这是佛道修行者节制食欲的戒法。《沙弥律仪毗尼日用合参》卷上引《毘罗三昧经》说：“佛为惠法菩萨云：食有四种：早，天食时;午，法食时;暮，畜生食时;夜，鬼神食时。“佛断六趣因，令同三世佛故，日午时，是法食时也，过此以后，同于下趣，非上食时，故曰非时”。过午之后，凡丸散膏丹一切药品、红糖、白糖、冰糖、米糖、麦糖、蜂蜜、汽水、果汁(滤清无渣)、茶水、姜汤、盐水均可饮用。但豆浆、奶类、糕饼、面类食品，则律中不许饮用，食则违犯。

　　受持八关斋戒可以得到脱离病苦、消灭罪障，免除横祸，远离恶道、福报优厚、成就迅速、来世尊贵、得生天上、往生助缘、临终欢乐、得相好身、成佛道缘的功德利益，这都是佛经上的开示。所以了解了这些，可以增进信心，这个八关斋戒，时间短，功德利益非常之大，应当认真受持。在六斋日：每月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十逢此六斋日，应于一昼夜中受持八关斋戒，所得福德胜过其他日。

　　严格来讲，大部分的家庭环境不太适合在家自受，如果没有家人的干预、没有家务的影响、没有外界的干扰可以在家自受。在家自受时一定要断去与外界的联系，谢绝来客、避免电话等方面的干扰，在受八关斋戒的时间内只可诵经、念佛、拜佛、打坐，绝对不可以做与此无关的事(遇到紧急事务时不可执著)。在家受持时，家人如果不支持或者反对，不可强行，以免让家人造下毁谤佛法的罪业。

　　如果条件许可一定要尽可能的先去寺院请法师证授，体验在寺院受持八关斋戒殊胜的功德利益。待自身有一定的定力和各方面条件具备时再在家自受八关斋戒。

“素衣”之道：从着装，看一个人的福报走向 “素衣”之道：从着装，看一个人的福报走向

一个人的福报走向，从服装就可以看出来。夏天一到了，尤其是女性，穿的少，这其实是破财之相。在易经中，女人是阴，阴主藏，就是要收藏起来。在服装上也要收藏，好比说大地，裸露的大地是什么？是沙漠，寸草不生的。深藏的大地，就是草木茂盛，能生长万物，库藏宝藏。

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　　在山河大地中，有金矿的地方，都是多水的地方，那多水的地方，恰是多草木的地方，都是深藏不露的。财富也要深藏，那女性穿的少，家中财富就留不住，这个也是宇宙之间冥冥的规律。相对的，不仅是家中财富，个人色身的财富，也会慢慢减少。也就是说，个人福报会减小。那外在的表现，下巴就会越来越窄，这也是老年的粮仓会减少的原因。

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　　女人主藏，就是要收藏起来。那穿的很少，尤其是喜欢穿短裙短衣服，甚至把肚脐都露出来，这样子第一，寒气会进入子宫，以后会导致宫寒，怀孕后就容易滑胎。而且常常骨子里都感觉到冷，这就是寒气进入体内了。这样子会留下许多后遗症。为了风度，伤了身体，这就是很苦。第二，会导致寒气进入肾脏，就会留下腰酸的病痛。百病从风起，风夹杂寒气进入体内，那以后脸上就灰灰的，没有气色。越没有气色，就越想要涂抹化妆品，造成恶性循环。此外，关于女人爱涂香水，许多香水是动物分泌的激素来做的，越多用动物成分的香水越往畜生路上靠近，相反檀香等熏习则较好。

　　人长得庄严，也是福报所感召，如果福报少了，相貌就会不庄严，色身也不健康。有庄严的相貌，应该加上自尊的心态。女人要学会把自己藏起来，越是宝贵的东西，就要用保险柜来藏。越是露出来的，越是很普通的。许多人修学佛后，变得很有自信，而且业障也少了，光明也多了，不用刻意化妆，穿华丽衣服。这样就节省了许多时间、金钱和精力。所以说，挖掘内在的自性，以恰当的“素衣”来调节生活，回归纯

从衣服自可看出一个人修行的境界。