厦门放生池，放生鲫鱼海里能活吗

若想长命，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是轮回真事理，他若逝世时您救他，您若逝世时天救您，延生生子无别方，戒杀放生罢了矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终暂得长命，若发菩提心，浩劫天须救。”佛经中说人天七德：“种姓尊贵、形色端严、长命、无病、缘分优秀、财势优裕和聪明泛博。”此中长命和无病的根本因等于放生，放生还是别的五德之助缘。世亲论师说：“开释遭杀众，如是赐性命，断除害有情，取得长命命，护士医师者，施药没有损众，即成无病者。”有些病人，以宿世或此生杀业报应，医生还无法医治，若立刻放生，便有康复者，杭州有一个打鸟为业的人，背上忽然长疮，医生望洋兴叹，此时本身了解是此生杀生果报，因而赌咒没有再杀生，并作放生，今后诊治便有了效率而渐渐康复了。正在躲地也有良多被医生诊断为肯定殒命的病人，若家人往放生、念佛、就有渐渐规复性命的期望。尤其是医生没有能诊断的怪病，均是本身宿世或当代杀戮众生的业感现前，此时，唯有放生为好。佛经中还说，放生能延寿。佛经云：“虽然有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。如有众生尽寿命，为彼作放生，耽误其寿命。若三日内肯定殒命，即放十三众生，这人能延寿三年。若杀戮已放生过之众生，则有杀百人之没有对还。”正在清代道光年间有一名太守，身患宿疾，正正在性命垂危之际，他赌咒愿：由今以后，饶益统统有情，懊悔本身的业障，舍弃统统人世俗事。当夜，观世音正在梦中示现对他说：“您往日杀业重，今得短寿报，幸亏此时，能发坚硬誓愿，唯有放生能够延寿，且可增福禄。”他醒后大有感悟，因而齐家戒杀，经常放生，其病体终究康复了。的确，放生者现见其延寿，近来躲地炉霍县有一名牧民，好多年患疾，特别很是痛苦，往过良多病院，皆无效益，厥后有一名和尚打卦说她宿世杀生极多，若没有放生，则短寿多病。今后她发心放生，便成无病无苦，现正在她尤其信赖因果，每一年皆捐钱放生。若遭受比较严重之疾病而靠近殒命寿尽之时，只有放生，才气延寿无病。由前苏州有一名王大林，他具有好生之德心，经常放生，每当瞥见村中的小孩们捕获玩弄鱼鸟等植物时，他就努力劝止并给钱以放生，他平常劝人说：“少年时，必需造就珍惜善良物命的美德，没有行令他养成残人好杀的坏习惯。”他如是于一生中劝人积德断恶，厥后得宿疾将逝世时，于本身觉知的境地中圣尊告知曰：“您终生放生，有极大好事，将可增福延寿三十六年。”因此得以回生，九十七岁时无病善逝。一样近有一名叫果才的躲族人，由良多空行母等具神通者说，他只会活三十一岁，若能放生诵咒，尚可延寿，他立刻放生甚多，每一年放生护生，今已五十岁。也有没有异的实事，由前有一名屈师，到市镇往买一条红色鲤鱼放生，厥后屈师抱病时梦见龙王，邀请他到龙宫，并对他说：“老师原来寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。”他救鲤鱼时四十八岁，厥后活到六十岁。所以，正在人世寿命没有长的人，应该发心放生，才气增福长命。正在佛教徒中，笃信因果是特别很是的主要，感到还是特别很是地奇奥，目前有良多知名医师亦依放生而治病。四川遂宁市有一名医生，她正在海内外危害极大，她的家里挂满了省市中心、及国外经其医治而康复的病人敬献的锦旗，以感激表扬其医术的高妙，而今她已是盈千累万人的拯救恩人。我问过经她治愈的那些人，他们都说，经医疗无效时，这位医生就劝我们放生、念佛等，遵循叮嘱，广行放生等善行后，身体就康复了。当我听到此语时，对佛语加倍生起定解。所以放生还是一种特异功能的治病办法。相反，杀生则是短寿多病的独一直接之因，原来能活暂时的人，若爱好杀生，则成短寿，躲地阿阇梨阿旺扎巴云：“若行拯救放生者，短寿亦成延寿命，若杀鱼蛇等含生，长命者亦成短寿。”古往今来，放生转短寿为长命者，没有胜枚举。我们若能经常以慈心推及物类，本身保证戒杀放生，又广劝别人戒杀放生，则统统事必能洪福齐天，正如《太上感到篇》所说的“吉神佑之，福禄随之。”齐知华智仁波切亦云：“恒时积德放生者，护法地神常佑彼。”《护生的故事》云：“寸步没有离，古今善恶报应，昭昭清楚，感到事迹，记忆犹新，尚有何疑？”

——转自《现代护生故事》

扫蜗牛的人

◎闻喜

县城西角有一个很大的园，名曰“水上公园”。正在水上公园，有水有树有草，而占地面积最大的，则是水取草。这里的草为“三叶草”，一个小茎上能长出三片圆圆的小绿叶，这种草能像藤蔓一样长得很高，葱郁葳蕤，草中生蜗牛。蜗牛取人一样，每下一场雨，总不由得引诱，要自然而然地爬到人行道上，被朝起锤炼的人踩死一层。

雨后的清早，正在园中跑步时，时不时就有“咔嚓”的声音由脚底传来。那样清脆，又那样让人心里悸动，好像一个很硬但又外强中干的物什的脆裂。垂头一看，一只蜗牛已正在脚下血肉模糊。再看四周，一些在世的蜗牛，还正在伸缩着颈部，一节一节地蠕动呢!此时，一种莫名的自责自然而然：是我杀害了它!我是元凶巨恶!

以后，每一足落下去，总让人悬心吊胆，嫌又有一条性命逝世正在本人足下。但蜗牛满路皆是，猝不及防。跟着每一“咔嚓”声，我的心就为之一抖。我晓得，我又残害了一条性命。是蜗牛占了人的道，照样人的足太长，把足伸到了蜗牛的故里，我已说不清楚。

又是一个雨后的清朝，我正在园中跑步，看到石径上满是蜗牛和枯黄的柳叶。柳树将时节跟得最紧了，春来时它最早抽芽，刚一入秋，最早飘下几片枯叶的，也是它。大概是受到柳叶的启示，曾正在雨后屡次将蜗牛捡正在一个塑料袋中，然后倒正在草坪中的那个人，拿起了一把扫帚，最先扫蜗牛。他把蜗牛和柳叶一齐扫进草坪。朝起锤炼的人，面前便亮出一条道，洁净，白亮，没有枯叶，更没有蜗牛。

阿谁扫蜗牛的人，长得敦朴矮壮，漆黑的头发，红通通的脸庞，慈眉善面，一看便是一个修行很高的人。这人大要已五十多岁，特别与其年岁没有符合的，是他长着一幅红润的孺子面，可谓“乌发童颜”。雨后的凌晨，他什么时候起床，我一无所知。我只知道，当晨练的雄师大张旗鼓涌进公园时，他已扫完了所有的石路。偌大一个园，一人来扫，需多长时间?

秋深了，园中树叶变得斑斑斓斓。一个烟雨迷濛的凌晨，我往园中跑步。时候尚早，再加之下着霏霏细雨，十步以外，没有辨人形。我只听见“唰——唰——”的匀称的扫帚声，看没有打扫者为谁。经由阿谁扫者身边时，我偶然一瞥，发觉没有是阿谁“乌发童颜”的扫者，反而是我熟悉的一个身影。他是隐居小城一隅的一名高人，小平头，中等身段，精力矍铄，学富五车，由没有初露锋芒，我们尊他为“柳公”。庄周说了，“圣人无名”。我怕惊扰他，轻轻地由他身边跑了过往。

园中又多了一位扫蜗牛者，我由衷地欣喜。

常言道，一屋没有扫，何故扫世界!

扫蜗牛的人，早已扫净了本人的私心妄念。他这是正在扫世俗之人的私心妄念，让世人摒弃自我，关爱性命，关爱别人。

当我们的足伸进草坪时，想着会踩疼荏弱的小草;当我们的手摁住花的脖颈时，想着花还会堕泪;当我们的弹弓瞄准一只小鸟时，想着鸟妈妈还会悲伤的;当我们的斤斧进入山林时，想着有一群匪贼还进入我们的家……

当我们摧残性命时，就应该想到园中扫蜗牛的人。

记着划破拂晓的“唰——唰——”的扫帚声吧，那就是有人在扫我们心中的尘垢，让我们不必要淹灭知己，让我们的心连结冰清玉洁，清洁鲜明。

当看到扫蜗牛的人，将在路上匍匐的小小蜗牛克勤克俭地扫进草丛时，您的心是不是还会变得柔嫩些，您还会存心听而不闻，踩杀那些无辜的小性命吗?

正在美国放生

◎净华

我们一家人皆学佛，我专修净土，内子天天念数千声佛号，女儿最值得我进修的，是她对旁生的关爱，和她克服困难、保持放生的悲心。

旧金山湾区天气温柔，一年四季虫豸活泼。这里的民居绝大部分是木结构平房和两层楼，屋里不免有蜘蛛、蟋蟀、苍蝇、蚊子和蚂蚁等光临。商店里出卖着千奇百怪的杀虫剂。正在女儿动员下，我们家没有用杀虫剂，努力做到和这种小旁生天伦之乐。正在客堂和卧室里，有蜘蛛就用手悄悄把它们捡到屋外。墙上的苍蝇、蚊子，则先用透明的塑料杯扣住它们，再将硬纸片插入杯墙裂缝中看成杯盖，把它们移出去。淋浴前，把澡盆里的蚂蚁用软毛刷移到池外，以避免它们被水冲走。这一些小动物也是有灵性，当蚂蚁正在洗手间找没有到食品，它们也就没有光临了。

正在北京读大学和研究生阶段，女儿就养成放生的习惯。来美国后，她觉察这里很难找到放生水域。若把活鱼放到河里，常遭美国人阻拦。厥后理解到二百多千米外有个梵刹常有放生义举，她就按期把支票寄到寺院，以赞助采办放生植物。但不久又收到寺里的信，说放生项目已改成护生，看来他们正在放生上还碰到困难。由网上看到大陆的同建由法师带领，一次就买几十万元的鱼虾，由十多辆卡车输送，气壮山河到江河、水库放生的动静，她皆叹息大陆同建福报真大。正在他们网络学佛小组会上，有师兄说，他到沃尔玛的鱼具部买用作诱饵的蚯蚓，放正在自家园子里，示意本人还参加了放生。女儿想做更有意义的放生。正在超市里，不忍心看到活鱼被开膛宰杀，砍下头的嘴还正在不断闭合的惨状，她总想尽本人能者多劳，补救它们的性命。

正在南湾住时，我们家四周小区运动中心有一个八九亩巨细的人工湖，湖水反面任何死水相通，只有些人工喷泉给水注入氛围，湖里有乌龟和鱼运动，这但是个合适放生的处所。为了制止有些人阻拦，我们薄暮往市场买鱼，回到家里做完放生仪轨，开车到湖边，天已齐黑了，把活鱼放入湖中时，虽然偶然也是有晚上漫步的人瞥见，他们从不干涉我们正在做什么，如许宁静放生了几个月。

搬场到东湾后，女儿仍维持每个月两次买活鱼放生的习惯。但也碰到有些人不理解的景遇，有一次正在超市里，一名白人父老得知我们买鱼放生后，对女儿说：“谢谢您，因为您为鱼虾放生，我买的活鱼虾味道更鲜美了。”他乃至不礼貌地问我的年事，女儿如实告诉后，他更自满地说：“我本年七十八岁了，看起来比您茹素的爸还年青，便是因为吃鱼多。”高朋满座的超市，显然是不是为这位白叟讲种瓜得瓜，种豆得豆的适宜场合。我们走出超市后，女儿说：“这白叟看到我们放生，最少正在他的阿赖耶识里播了一个种子：世上还有些人买植物放生，援救性命。”

也是有了解我们放生举动的人。我们早先放生鱼的水面是市中央公园的伊丽莎白湖。湖面虽宽广，但设有市府划定的垂钓区，有三四位退休的亚裔白叟成天在此垂纶。我们自然没有想要本人放生的鱼再被他们钓去，但又找没有到更符合的中央。有一次买鱼时碰到一名中国人，他通知女儿：“沃龙勒学院有个水池是禁止打鱼的，你们能够到那边放生。”

第一次到这个小区学院放生时，是个黄昏。水池约一千多平米，池边确有“禁止泅水及垂钓”的通告。也许有些人陈说池边有些人提着水桶，校警很快开着警车来问我们什么。告知他我们是来放生而非垂钓后，他又捡查了我们的空桶，规矩地辞职。我们就这样正在新家邻近找到适合的放生场合。

几个月后又碰到贫苦，超市海鲜部的售货员回绝卖活鱼为女儿，说他们的司理讲，州政府有法律，没有得正在湖泊和河水里放生。但他其实没有清晰法律的具体内容，还未说没有行买海鲜放生，女儿就想正在旧金山湾里放海鲜。正在海边寻觅放生的场合很艰巨，我们能走近的海岸几近皆是州或县市的湿地公园，公园进口皆有“没有得把田鸡和宠物抛弃正在湿地或水中”的通告。总算正在离家两十多里的中央找到一个礁石海岸，没有禁止“抛弃”植物的标牌。买活海鲜很用钱，以替我们省钱为来由，售货员卖为女儿一只价值三十五美圆但少一个螯的活龙虾。女儿又买了十多只活海蚌。带着活海鲜开车到海岸边，才意想到我们前次来时海水涨潮，礁石皆没正在水下。放生时正值涨潮。礁石阻碍我们靠近海面，又没有船可租，只得铆足尽力把海蚌抛到宽广的海面上。我又爬过几块光滑的礁石，把龙虾放到离岸尽可能远的海水中。只见它正在礁石间局促的漏洞中缓慢地爬着，身躯乃至没法皆被海水所有淹没。伸手一探，海水其实没有清冷，生怕还没有适合由严寒的美加疆域捕捞来的龙虾恒久生活。我们感到很力不胜任，只盼快点涨潮，龙虾能爬到更远的海水中，省得再被人杀戮。正在岸上离我们很远处，有一个中年男士注视着我们的举动，他反面我们发言，还没有阻拦我们，只正在他的簿子上记录着什么，还记下了我们的车牌号码，大概是要密告我们吧。回家后，思考着如有政府机构或环保组织来信，我们必然要向他们宣扬放生和素食的意义，但我们没有收到任何告诫。

还许是默许我们的善举，超市的海鲜售货员又应许卖淡水活鱼为我们了。虽然“州政府划定，把活鱼、龟、蛙、蟹放入大众水域是没有法的”，然则，我们的来由还充实：校园里的湖没有属于大众水域，小区学院校警还并未阻拦我们放生。我们仍旧在薄暮湖边人没有多时放生，每个月两次。到现在为止，已平安、顺遂放生近一年了。

三个月前，女儿事情的药物研发公司，因效益没有彰，开除了一些员工，女儿还正在被解雇之列。她对此没有但没有遗憾，还很喜悦。她说，每探索一种新药，她们实验室里没有知要践踏糟踏几许无辜的小白兔和老鼠。虽然没有亲手做植物实验，但她造作出的中心产物，良多全是注射到这一些小植物身上的，它们绝大多数很快就死了。虽天天都为这一些不幸的旁生超度回向，还难以降低她介入戕害小植物的负罪感。以此为契机，她决意分开生物造药行业，想转业找一个比力清净的事情。正在美国经济苏醒迟缓的情况下，转业更费时间和精神，但家庭收入的突然降低，并没有转变她每个月两次放生的习惯，买放生鱼的钱还没有降低。

她说，她师父辅导，放生具足六度：放生解救性命，是无畏布施;花钱买放生植物，是财布施;为放生植物念佛、咒语、佛号，是法布施，这是布施度。正在放生过程中，既不害众生又长处众生，这是持戒度。放生时忍受严寒酷暑、艰难困苦和别人的流言、讥笑或攻击，这是忍辱度。无论辛勤，每一年春夏秋冬不间断地放生，这是精进度。放生过程中，没什么其他目标，只是专心致志想让众生离苦得乐，这是禅定度。根据念咒语、经文、佛号，加持所放众生，为其播下摆脱种子，本人还获自正在安泰，这是聪慧度。

正在欧美澳洲，发起素食、致力于解救珍稀植物的整体良多。他们的主旨大多是由护卫自然生态、援救濒危物种及崇高的人类对照自身初级的植物应有慈善心动身的，他们没有释教的“无量劫以来，一切众生皆曾是我的怙恃”而自然发生的“无缘大慈、同体大悲”的情怀。正在释教传达汗青不长的美国，保持放生，播种学佛的种子，对宏扬佛法意义尤大。女儿深信，以自身放生和学佛的其他实际行动为因，此生必能获得好的果报，找到一个自身喜欢的事情，能有孝养怙恃的物质基础，还为更好地正在美国宏扬佛法创造条件。

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