放生的经文，放生有讲究吗
《药师经》云：“放诸性命……病得除愈，众难摆脱。”“放生建福……令度苦厄，没有遭众难。”
寂天菩萨曰：“但唯发动饶益心，犹胜扶养诸如来。”统统有为法中，好事最大的，生效最快的，莫过放生。
《放生摩尼如意宝珠》云：“……并且放生举动，因其是有为法中最为殊胜的好事之故，好事成熟极度迅猛。若放生勤奋，乃至即生福德长处现报，所以放生者切要擅长回向。免大批好事流于人天无意义耗损的福报还。”
而且，放生修行的特性良好：
一是简便易行，一人多人，帮人放生，寄钱拜托他人代放，劝人放生等等，只要故意即可有为，佛力一定加持；
二是不须等候人缘，常常到处大家皆可开展！不像其他善法须等候人缘条件成熟方可为之；
三是救众生身命取法身慧命，则亦与此同时救了本身的法身慧命，虽则利物，化功正在己，自他两利，人天同庆，诸佛欢乐；大批放生，还可转劫数，可化减多种自然灾害，益国利民，瑞相连连！
再者，放生时，可以对境练心，观能施、所施、受施三轮体空，断贪嗔痴，长养慈悲心，建议菩提心，不单单救众生身命，更救众生法身慧命，这是落实菩提心、上求下化的最好的实践！
寂天菩萨曰：“敬佛不敬众（生），岂有经教言。”而放生是含养我大慈悲心最快最有用之门路！
由此可见，放生是往生大业最好的助行！印光巨匠正在《放生十大好事》中说：“戒杀放生者，下世得生于四王天，享无极之福。若兼修净业者，直可往生西方极乐疆土，其好事实无涯矣。”
《放生功德文》云：“放生一万超八难；放生五万免堕沉溺；放生十万极乐河山；放生一亿菩萨肩平。”
愿以此文为业重同建、十方善众翻开又一扇通往西方西方净国的后悔之门！
现以弥勒菩萨偈、憨山大家放生偈取各人共勉！愿各人放生，共获法益！同生西方极乐！
劝君勤放生，终久得长命；
若发菩提心，浩劫天须救。”
人既爱其寿，生物爱其命；
放生合天心，放生顺佛令；
放生免三灾，放生离九横；
放生寿命长，放生官禄盛；
放生子孙昌，放生家门庆；
放生无忧末路，放生少疾病；
放生解冤结，放生罪垢净；
放生观音慈，放生普贤行；
放生取杀生，果报明如镜；
放生又念经，万建万人证。
佛陀气愤作者:星云法师伟人很轻易气愤，佛陀是否是还会气愤呢？佛陀当然会气愤，只是佛陀的气愤，跟常人的气愤不一样。我们气愤，是因为他人欺负我，阻碍我，为了守护自身，所以会气愤。佛陀不管是，我们对佛陀欠好，佛陀不轻易计算，然则我们看待他人欠好，佛陀就会气愤了。
热带鱼如何放生河北放生团有一次，佛陀领导一群比丘门生出外弘法，门生中有性情急躁的，也是有缓慢的。抵达歇息地方，急性的门生抢先把床位占用了，还说道：“这是我的！”“那就是我的！”所有的床位都被占满了，首座门生舍利弗尊者没有中央睡，只好正在屋外经行。佛陀瞥见便上前垂询：“舍利弗，这么晚没有睡觉，正在天井走来走去做什么呢？”舍利弗尊者据实回覆：“人多，床位少，初学比丘都想找个床位歇息，我就让他们。”佛陀听后十分生机，连夜鸠合公共，开示关于长老应有的尊重。
本日社会秩序杂乱，长幼伦理脱节，便是由于没有尊敬晚辈的干系。已往，怙恃经验后代：“你们若何没有听父母的话？”现正在，后代对怙恃诉苦：“父母，你们若何没有听我的话？”乃至年幼的小孩子跟怙恃要器材时皆邑耍赖：“你们假如没有买给我，我就没有替你们读书了！”已往，教师经验门生，门生必然虚心接受，现正在的门生，却时髦指摘教师：“某某教师欠好，每一次我认为什么事情，他皆没有听。”已往，老板引导员工事情若何若何做，现正在的员工反过来请求老板：“薪水该当提高到……才充足家用。”已往，正在军队里是主座饬令，手下遵照，现正在的手下能够开会公开指摘主座。高低没有尺度，社会的伦理没有克没有及保持，社会秩序自然会杂乱。
关于只知谋一己之利，无视别人的辛劳、艰巨，这种的事情，佛陀是会气愤的；即使是童心戏言，只要侵犯到别人，佛陀还会气愤。比方：罗睺罗是佛陀还俗前的孩子，他小小年纪跟佛陀还俗了，由于年纪小，比拟淘气，爱说一些欠妥的话，曾有些人碰到罗睺罗，问他：“您了解佛陀在那里吗？”佛陀本来在左侧屋子里，他恰恰指著右侧告知对方：“那里，那里。”比及对方扑了空折返，罗睺罗就很高兴。佛陀了解后，把罗睺罗找来，罗睺罗一看到佛陀严厉的模样，没有敢讲什么话，冷静端了一盆水为佛陀洗足，好让佛陀能赶快去登座说法。佛陀洗过足后，却付托罗睺罗：“把这盆水喝下去。”
罗睺罗一听，惊奇的回答说：“佛陀，洗过足的水很脏，是不可以喝的呀！”
归元寺可以放生吗佛陀对他开示：“您撒谎妄言，您的嘴就像盆里的污水一样脏，人家还没有要您的。”
罗睺罗将水倒掉后，佛陀又说道：“您将这个木盆拿去盛饭吃。”
罗睺罗显得很为难，说道：“佛陀，洗过足的木盆很脏，没有能把饭菜装到内里往呀！”
佛陀又求全道：“您的嘴经常撒谎哄人，就像这龌龊的木盆一样，好的器材永久还装不进去。”
说完话，佛陀一脚晨这盆子踢过去，盆子咚咚地滚了好远，罗睺罗吓了一跳。佛陀问道：“您嫌我把木盆踢坏吗？”
罗睺罗回覆：“没有是的，木盆没有值钱，踢坏了能够再买一个，没紧要的！”
佛陀再一次呵叱道：“撒谎的孩子，就像这坏盆子一样没有值钱，踢坏了还没有惋惜。”
由这段故事，我们能够晓得：佛陀忘我无我，但对撒谎诳骗他人的事，佛陀是会朝气的。佛陀教诲罗睺罗的方法，恰是世界父母对孩子“爱之深，责之切”的留意。佛陀的朝气，是由慈悲心动身，而这不是由嗔恨心动身，佛心和世界父母心是一样的。