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蕅益大家云：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生，放生一法，唯扩取暂，一杯水没有救车薪火，唯设人各一杯焉，一杯没有已再一杯已，杯水多，车火未有没有灭者，今杀运纷纭，并同分恶业招感，非慈祥三昧水，孰能熄之。”

这是发生在民国八十七年，因放生好事，获得玄而又玄感到的实在故事，竹山镇叶明杰师兄的四婶，住在员林镇灼烁街；有一天倏忽发觉胸部长了一块肿瘤，因而到彰化基督教病院查抄。

护士蜜斯：“叨教您是陈女士的师长教师吗？”

叶政贤老师答复：“是的。”

护士蜜斯以很恳切的言语说：“您前一阵子，是否是带您太太来病院干搜检。”

叶师长教师说：“是啊！是啊！不知道查抄的结果是怎么了呢？”

护士：“景象不太悲观，叶太太得的是恶性肿瘤，是癌症。”

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因而直奔到住正在劈面年老家庭中(叶明杰师兄的父亲)，很慌张冲动的说：“年老、年老，内助得了癌症，怎样办，怎样办呢？家里经济欠好，现正在内助又得了癌症，往后生活怎样过呢？”叶老居士从前即常亲近上圆下因老法师，跟从师父放生，关于放生的殊胜好事，百依百顺，因而就奉告其四弟说：“明日一早我带你往放生，病痛全是业因果报招感来的。弟妇得了癌症，更应该要放生，正在诸好事中，以放生好事消业第一快速，明日我就带你们往放生。”

他的四弟听了年老说的话后，才又道出这么一段预警的梦缘：“年老，实在我正在五天前，睡到天快明时，犹正在半梦半醒中，就听到有些人正在说：“连忙放生，连忙放生。”这声音由远而近，一阵阵传来，很是清晰，想不到是正在告诉我内子得了癌症的事，要连忙干放生好事一事。”

因而叶师长教师更毫不怀疑，隔日即随其年老立刻买物命放生；更在每月师父举行的大放生运动中，参与放生。病情因而得以稳固节制，身体还是以一天天的好转。

由于放生挽救了本身的性命，因而都到师父座下皈依了三宝，并依师父之慈祥教养，茹素、念经、放生、反悔，使他们更深深体会到，戒杀放生的好事好处不行思、不行议。

统统众生皆因为怙恃而有性命，但怙恃有很多：有生我们的，哺育我们的，赞助我们的。列位诞生以后，统统吃的，穿的，皆来源于众生的辛劳，所以众生就像我们的怙恃一样；再说，假如没有树木就没有氛围，人类没法生活，而假如没有地盘，统统众生没法发展，所以山河大地还像我们的怙恃，我们正在它身上接受哺育而长大，这便是释迦牟尼佛正在这里人间最伟大的思惟，所以他要我们戴德统统，关爱统统。

我敢说，若是每个人的怙恃还正在，老是使人以为幸运；若是不正在了，不免觉得心伤，乃至想哭。事实上正在无量世的轮回中，一切万物皆曾经是我们的怙恃，是以对一切万物孝敬慈善，完整出于我们原本的性命义务，丝毫不勉强。还由于有怙恃的存正在，众生能力离苦得乐，性命能力获得安宁，这还是地躲王菩萨的愿力，度尽一切万物，他才乐意圆证菩提，他将是分开娑婆天下的末了一人，还是值得我们大师效法的模范。方才校长说过，这不是有钱才有康乐，慈善才是财产；有能力对众生支出才是最富有的人。

由于财帛带没有走，聪明人晓得将它化为坚忍的财产，帮忙小孩念书，帮忙穷汉，帮忙众生免于被宰杀的痛苦，能救几许算几许。

学佛的人皆理解，性命的主宰是不是神，是不是佛，是不是八字，是什么呢？我们的业力，而制业的原由就是我们的心。心念、语言及身体的做作，称为制业。末路害众生的叫恶业，好处众生的叫善业，制善业有乐报，制恶业有苦报，所以这一次我到民和小学来，尤其奉求校长将门生布施出来，让我讲讲布施的课题，今后他们不敢损害植物，还明白孝顺父母，明白从小入手下手做好事，进而革新本身的命运，若是门生不理解这一些事理，是大不幸。

曾经有同窗问我：师父，我爸爸160公分，我现正在才140公分，怎么办？我说从速天天拜佛，趁您现正在还年青，还能够改动基因，努力学习敬重、谦逊，造就长相嵬峨的基因。假如各位正在阴郁中点灯供佛，将来皮肤白细，聪慧高，眼睛明，反响快，走路没有摔倒，永久有精确的常识，为何？由于您使大师瞥见佛像，生欢欣心，进而使人爱好研讨佛法，因而您世世代代有正知正见，这是点灯所得的好事。所以人是本人的主宰，将来的命运由本人掌控。本日屏东区域发生一个珍贵的福地，正在那里？就这里。为何？由于本日大师正在这儿做大好事，大超度，大烟供，大放生。人间第一等的恶业是杀业，相反的，第一等的善业是放生拯救。

人不管是孤苦的，还不管是独自在世的，我们跟这天下有特别很是亲密的干系，释教的基础教义讲「缘起」便是这个原理。脱离怙恃，脱离校长，脱离教师，脱离大夫，脱离统统，我们丝毫没有本领糊口生涯，所以人跟这个人间心心相印。列位假如理解这个原理，从今天开始，用美意，起慈悲心，那这人间的统统都是您的了，这是为何佛能够具足大自由，得大神通力的基础原因。

人为何这么苦？束缚那末多？那末没有安闲？永久被身体摆布？永久被衣食住行所摧残？由于人人以自我为中心。实际摆脱没有必比及将来，当下就能够把苦恼超度，这个人间畜生好超度，鬼还很好超度，便是人的苦恼欠好超度，叫他没有发性情，硬要气愤；叫他没有骂人，骂得大小声，由于人有福报，没有知道道无常疾速，没有知道老苦将至。我为何说鬼道好度？由于他日子过得苦，只要能使他脱离饥饿的强迫，什么皆好。您跟人说法一整天，他不管如何便是要忧虑儿子，忧虑孙子；愈忧虑，儿子愈没有成材。我父亲说，他每一次一抱病就想到我，想了以后，连忙觉得精力舒爽，列位还要有这类本领，让他人一想到您就有精力；您们生怕没有管是，怙恃亲一想到您，最先忧虑。人人没有要小视本身，要发那样的大愿，没有断增加本身的福报，让任何人看见您，想到您，接触到您，听见您的声音皆觉得清冷安闲。福报大的人，不管走到那里皆给人们带来福报，要这么发愿。发展正在这个家庭，没有让母亲为我们忧虑，让父亲能放心事情赢利，没有只如斯，还要发愿用佛法让怙恃摆脱，没有再存亡循环，这便是释迦牟尼释教我们做人的方针。我讲得很简单，但您只要将这类动机放正在心上，即是制作了一座心灵的大雄宝殿，统统的庄重具皆供正在内心，佛菩萨坐中心，贪嗔痴放一边。

我们经常念谢天谢地，想要未来跟谢天谢地一样有才气帮忙众生，有这类决心信念才会念经。借他的力气，发愿之后跟他一样，逐步就有了决心信念。就算您现正在人正在屏东，台北的同伙打电话给您，说他正正在抱病，您能够马上为他念经、持咒、干善事，然后回向给他。最近有信徒说，师父！您良久没来屏东了；实际我天天都来，怎样没来呢？只要我走过的中央，只要我熟悉的人，乃至曾皈依我的，全是我的义务，我要将统统所建的好事没有断回向，使各人没有断的乏积善人缘。就像观世音菩萨，报身正在西方西方净土，却以没有一样的形象应化正在人间，十地菩萨都有这类才气，千百亿化身比影印机还快。我们也要学观世音菩萨一样，赶快把自身的心肠擦拭洁净，没有要让痛恨、朝气、贪欲、妒忌进来，天天如许熏习。透过外境，建行忍辱；透过贫苦众生，建行布施，受苦的众生便是我们成佛的资粮；以众生为树根，灌溉大悲水，未来才气开出菩提花，结菩提果。

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释教讲，性命的主宰决议于我们的心，既然决议于我们的心，我们必然要把这个心沉淀得像水一样，让它一清二白的，让内心布满清净的气力，净化人间，只要有一个人做获得，一个人的好事力就能够大得没有可思议。曾经有一个信徒说他家闹鬼，有些人告知他，我请某某老和尚来，只是说罢了，鬼就走了，只听见老和尚的名字罢了，立即获得超度，老和尚没有用亲自来，实在每个人都可以有这么大的威德力，这类威德力由哪里来？由尊敬众生来，由忍辱来，由慈祥来。所以列位同窗由今开始没有要再造恶业，没有要卷入人间的纷争，有些人没有骂人好象没有克没有及过日子，神没有知，鬼没有觉中损了好多福报。没有但没有要骂人，还要理解赞美，随喜，了解或人产生事情，看到社会又有纷争，连忙念经回向，想要社会宁静，想要族群的裂缝平复。一旦有些人问您是哪一边的？您告知他：我站在每一边，一边父亲，一边母亲，您叫我站哪一边呢？

说到这里，师父教各人如何用美意，增加福德，释教称之为随喜好事，没必要用钱，只要明白居心。您只要每一次瞥见有些人干好事就为他欢快，每干一件好事就回向众生，要养成习惯，没必要要只回向家人，家里五小我，您的好事只有一点点；若是您干一件好事，明白回向法界一切万物，那不得了，众生有几，您的好事就有几。天天照镜子，看脸上有无发光？若是没有发光，暗示心中有痛恨，有不满意，身体自然还随着不舒服，所以一定要清净自心，对一切万物自然有爱。我们目下当今故意训练，叫长养慈祥，要渐渐培育，每一顿饭之前，很自然的上供下施，今后每一顿饭皆有无量好事。不宁唯是，每说一句话，每想一件事，皆必须取慈祥聪明相应。要知道众生心有凶多吉少的力气，一念三千啊，一个动机普及三千芸芸众生，像一颗石头丢到水里，出现的水波无有边沿一样。您如果心好，什么皆变美了，乃至氛围皆是香的。

想要增加福德，不克不及总是担忧本人，有些人成天为本人担忧，担忧会老，担忧没钱，担忧本人的眼睛太小，担忧牙齿长得不正，为本人的统统坚实固执。列位，人间的统统原来就不圆满，连佛陀还说，就算我已成佛，但我的肉体还会老、病、逝世。所以列位要明白放下，很多人一生固执本人的身体，很难超度的，逝世了以后还守着宅兆，天天看着本人的相片。如何跟她讲呢？她已固执八十年了，早还照镜子，晚还照镜子，明明谢天谢地来接她了，她不必要。所以我如今假如瞥见母亲抱着小孩，一方面替她喜悦，一方面还为她担忧，小孩渐渐拉拔到两十岁，这下子，两千年放不下了，女人家好不容易修行就在这里。

已经有些人问我：海涛法师，您现正在事情那么多，如果有一天被撞死正在路边，事情交接得完吗？我说：不消交接，由于性命这不是死了就没了，我还会再来，统统随缘，现正在我正在自身的本位上极力就好，没有什么放不下的，由于心无罣碍，性命的力气便能扩大，聪明便能提拔。各人都有这个才能，各人一同勉力！