为死去的人放生可以吗，帮病人放生回向

书生捉鬼

一个由外埠进京赶考的书生途经安阳时，为了节流盘缠，便想找户人家歇宿。「叩！叩！叩！我是进京赶考的书生，途经此地，叨教是不是可正在贵寓借住一宿？」当地人对他说：「我们村里一直没有过夜陌生人，前面有间破庙却是能够遮风避雨，没有过这庙闹鬼啊，无人敢近！」「这庙里到了晚上，常常有鬼出来吃人，这处所没有可以住，正在您之前有很多人住进往，皆死了，没有一个正在世出来过！」「我劝您照样别为了省一些钱丧了命喔！」当地人纷繁劝他。书生听了窃笑：「恫吓谁呀？世上哪有什么鬼魅，我就没有相信这个邪。」因而他对当地人说：「没有妨，我由没有相信鬼。再说万一真的有鬼，我自有敷衍的措施，没有会有什么事的。」书生没有听世人的奉劝，当晚就住进了庙里。到了晚上，书生坐正在油灯下苦读，直至深夜才熄灯入睡。当他躺正在床上，遽然想到白日人们说的关于闹鬼的事，虽然他没有相信有鬼，但内心照样有点发毛，辗转没有寐难以入睡。三更事后，当他快入睡时，朦朦胧胧看到窗外有一人影正在往返走动。「岂非真的有鬼？」书生吓得睁大了眼没有敢入睡。只见那人穿一身乌衣，正在窗外走来走往，他走到一个处所停了下来，轻轻地叫道：「庙主！庙主！」「哎！」乌黑暗有一个声音应答道。乌衣人问：「庙里有人吗？」那声音又答道：「白日有一个书生来住，夜读至此刻，刚躺下没有久，生怕还没睡着吶。」乌衣人暗自叹了一口气就走了。书生吓得没有敢出声。过了一会儿，又见一个穿红衣戴红帽者正在窗外走来走往，还正在适才乌衣人逗留处停了下来，轻声叫道：「庙主！庙主！」「哎！」乌暗处那声音又答道。「庙里有人吗？」红衣人还和乌衣人一样问道。「有一个书生住正在内里，方才睡下，好象还没睡着。」红衣人听了，还太息一声走了。书生看了触目惊心，片刻没有敢出声。过了好一会儿，见没什么消息。胆小的书生竟起家披衣走到适才两个人立足处，学着他们的样还轻声叫道：「庙主！庙主！」暗处果真答了一声：「哎！」书生再问：「庙里有人吗？」「有一个书生住正在内里，刚躺下没有久，大概还没有睡着。」书生又问：「前面穿乌衣的是谁？」乌黑暗的声音没有疑有他：「是北屋里的老母猪。」「那穿红衣、戴红帽的是谁？」书生继承问。「是西家的老公鸡。」「那您是谁呢？」「我是地里的老蝎子。」「喔！原来如此。」书生豁然开朗，他没有敢再出声，暗暗退回到屋里，还没有敢再睡，点亮油灯，挑灯夜读直到天明。「哎呀！您竟然还正在世！」天亮后，人们见到书生一夜安如泰山，竟然没被鬼吃掉，感应万分惊奇，皆纷繁前来刺探究竟是怎么回事。书生对世人说道：「由速往拿锄头和绳索来，我带您们往捉鬼。」因而，世人拿了锄头、绳索，跟正在书生背面到了昨夜发声的处所一挖，果真挖出一只大蝎子来。这只蝎子硕大无朋，身粗如琵琶，毒钩有数尺长，看了还真吓人。再到西家一看，果真有一只成精的老公鸡；到北屋一搜，果真还搜出了那头成精的老母猪。世人将这三样鬼魅就地宰杀了，并请村里寺庙中的僧人来超度一番。由此，这座寺庙就再还没有发作闹鬼的事。

人取人之间，相处得欢乐或满腹懊恼，需看过去是不是和对方结了好缘。有所支付，相互相互眷注、相互照顾，等于好人缘。佛陀经常教训门生要经常取人结好缘，曾报告了一段他取阿难的往昔人缘，盼望门生正视人缘，多结善缘。

正在长远劫前，有一名老师父带着一群幼年沙弥正在一间古寺里修行。他的教法很严格，严格要求沙弥要精进勤奋，勿自我纵容、挥霍时间。

老师父常对小沙弥们说：“大师要精进勤奋，不论是行、住、坐、卧，肯定不离经文。哪怕是在外托钵，走在路上还一样要常常背诵经文。”

其中有一名小沙弥，他服膺老师父的教法、依言推行。有一天，他托钵出门乞食，眼睛专注地看着钵，直直地向前走，口里朗朗地背诵经文。

当时，有一名父老瞥见他，翻开大门要让他进去，但是因为小沙弥背诵得很入神，而忘记了要托钵，一户户地走过去。

父老看到小沙弥由他家门口颠末，嘴里还一向念诵经文，没有注意到四周的景象，以为这位沙弥很心爱！他就向前叫道：“来，来！这位年青的沙弥，您的钵照旧空的，如何走过我家门口而不进来呢？”

小沙弥说：“父老，我太用心背诵经文了，所以走过甚而没有自知！”

父老又问：“您为什么这么用心，乃至于对四周的环境都没有感到呢？”

小沙弥说：“我师父对我们的请求很严厉，教我们要守住一念心，不能够放肆，要常常精进。所以我们天天都要背诵良多经文，并且要背会才能够归去。”

父老就说：“您这么勤奋精进，不如今后天天都来我家，我供给您满钵的食品，那您就不消再费神沿路托钵了。”

从那最先，日日、月月、年年，全是由父老供给他根本的生活所需，让他无后顾之忧的修行。年青的沙弥很戴德，愈加用心精进、深入经躲。

佛陀说完这个故事，告知门生：“其时的沙弥便是我，而那位父老便是此刻的阿难。阿难永生永世皆护持我，我则引诱阿难进正知见，这皆是因为已往各种好人缘的后果啊！”

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人取人世的相处，有“因”必有“缘”。有了人缘，才有相互看待的成果和相互感觉的回报，这是日常生活中未曾阔别的。人没法孤家寡人，人群中要相互依存能力生活，所以要“安处于群众”，需取人结好缘。

释迦牟尼佛脱离皇宫随处参访、求道时，虽有一段时间是正在苦行林静修，可是他成道以后，为了教养众生，照旧必需回归人群。所以修行不克不及脱离人群。

总之，与人结好缘，未来有朝一日有所成绩，才有措施、本领及人缘度化众生。所以善缘是很主要的。

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正在日常生活中，语默消息皆需很居心、郑重，好比说话，要为对方假想，说了这句话会让对方放心，或是让他烦心？不必要逞一时之“口快”而去伤人，让人起苦恼，那就结了恶缘。恶缘不但正在此生会有停滞，让对方心中发生痛恨；纵然来生下世还会酿成停滞，拦阻我们的道心、道行。

所以，发愿度众生，此时就应照顾好身、语、意业，结好众生缘。凡事都要多专心啊！