放生消业障，放生当天能吃肉吗

昨天一大早，西湖公园省博物馆外便人流如潮。您可别以为大伙全是来游园的，瞧这架式，一个个提着水桶，扛着鱼网，刹时就把湖岸围得满满。本来，一早有人正在湖中放生了大批的鳝鱼，大师就皆过来捞鱼了。“捞鱼步履”延续了一整天昨天上午，记者正在省博物馆外看到，湖边站满了捞鱼的人，每个人带的水桶或塑料袋皆装得满满的。据捞鱼的林先生引见，短短1个多小时，他已捞了两桶鱼。

“大师都来捞，我就随着过来了。”林先生通知记者，“这鳝鱼正在水里稀奇笨，不时就要探出头来，很轻易‘就逮’。”看鱼好捞，一些小朋友还架着网兜过来凑热闹。记者发明，湖面上的鳝鱼的确星罗棋布，单是水下一个废旧的小渔网里，就钻了10几条正在里面。捞鱼的市民连绵不断，并没有些人前来停止。一直到黄昏6时摆布，还连续有市民前来捞鱼。一个捞鱼的市民表现，鳝鱼的价格不菲，有些人捞了就连忙拿去市场叫卖。捞鱼虽不文明，但有利于回护生态为什么西湖内会倏忽泛起这么多的鳝鱼呢？记者随后领会到，本来，昨天是民间的放生节，这一天很多人都邑开展放生。西湖自然成为了鱼类的放生之地。每一年放生节，都邑有些人来西湖放生鳝鱼。一样，每一年的这一天，市民们便会相聚到此捞鱼。一边放生，一边捞鱼。一些途经的市民有些不齿，乃至口出不逊这类行动不文明。另一方面，每一年西湖公园管理中心的人都要为此事头疼。“由于随意正在西湖内放生鳝鱼，极可能粉碎湖内本来的生态环境，对水质和其他鱼类的发展都邑形成危害。”一位公园的工作员通知记者，“何况，这一些鳝鱼正在湖里存活的概率并不大。”由这个角度说，捞鱼反而成了“回护”西湖的行动。

佛陀的教养能成绩无量福道

有一次，佛陀来到了㤭萨罗国的都城舍卫城游化，住在城南郊野的祇树为伶仃园。

放生前做要做些什么呢

此日，一名名叫“伤歌逻摩纳”的婆罗门来造访佛陀，对佛陀说：

“瞿昙各人！我们婆罗门自身由事献供祭奠，还教人家献供祭奠，如许，各人一同祭奠，一同得福。由于有无数的公共，都能一同由祭奠中得福，所以，祭奠是一种得福无量的举动。然而，尊者瞿昙！不管原来是哪种种族的人，一旦出了家成为沙门，就只是在调伏自身、安排自身，让自身一小我获得成绩罢了，所以，沙门落发只是为了小我之福的举动。”

“婆罗门！您虽然这么以为，可是，且让我问您一件事：如来为人宣说证悟涅槃的修行方式，劝勉别人还同样地来修学、同样地证悟，那样为别人说法，别人再为别人说法，一传十，十传百，百传千的展转传布开来，让很多人还能得以修学造诣，婆罗门！您对那样的事实怎么说呢？您想想看，像那样的还俗修行，只是造诣一己之福呢？照旧造就很多人无量福道的举动呢？”

“瞿昙大家！如是那样，那落发修行，应当也是造就无量之福的举动。”

这时候，正在一旁执接风侍佛的尊者阿难，接下去问难伤歌逻婆罗门：“婆罗门！那献供祭奠取还俗修行这两种行动，您以为哪种对照好呢？”

青岛什么地方适合放生

被尊者阿难这么直接一问，伤歌逻婆罗门一时之间，竟难以答复，只会文不对题的说，佛陀取尊者阿难全是他所推崇、所赞美的人。

尊者阿难固然不接受如许的谜底，就又持续诘问。但听凭尊者阿难再三的诘问，伤歌逻婆罗门仍然问官答花。

最终，照旧佛陀出头为他得救，引诱伤歌逻婆罗门一面思索、一面回覆。佛陀问伤歌逻婆罗门说：“婆罗门！近来国王正在王宫所调集的集会里，人人都谈些什么呢？”

“瞿昙大师！近来大师说到，从前比丘人数较少，沙门瞿昙制定的戒律还未几，却有许多能显现神通的比丘，如今比丘人数增多了，沙门瞿昙所制定的戒律还增多了，反而能显现神通的比丘少了。瞿昙大师！这便是近来王宫集会中，大师的话题。”

“婆罗门！神通有三种：一是神足神通，二是他心神通，三是教诫神通。……（原文对三种神通的说明注解内容，取〈回绝行使神通布道的佛陀〉里所摘录的邻近，此略）婆罗门！您以为这三种神通中，哪种是最殊胜奇妙的呢？”

“瞿昙巨匠！这三种神通中，神足神通、他心神通，全是修得的人本身受用，对我这类没有容易那些神通的人来讲，感到起来就和把戏的性质差没有多，而教诫神通明确地教诲人们该当这么干，没有该当那末干，这是我所能明白取接受的，并且，教诫神通能展转教授，造福很多人，所以，瞿昙巨匠！这是三种神通中，最殊胜微妙的一种了。”

讲到这里，伤歌逻婆罗门完整放下最初对佛陀取落发众的蔑视立场，和没法应对尊者阿难问难的混沌，转而明确地肯认佛陀具有三种神通的才能，信受佛陀激劝人们“该当造诣这三种神通”的教说，也就是说，间接地肯认了落发修行是优于祭奠的。

因而，伤歌逻婆罗门诚心地赞叹佛陀对他这番善巧的引诱取开示，进而恭敬地对佛陀说，从即日起，毕生归依佛、法、僧伽，为在家佛门生。