南京放生护生，求子放生鱼有用吗

文/龙树初发心

2009年9月12号，应山东淄博华严寺主持常净法师约请，《当代因果实录》、《闲谈慈祥梁皇宝忏》作者，宣化上人弟子果卿居士到华严寺举行佛法讲座，并与淄博拔众生苦放生会一同放生。

9月11号下昼，果卿居士一行到达华严寺，居士姓杨，天津人，岁数60岁摆布，看上去却只有50明年。中等身段，国字脸，带金边眼镜，相貌儒雅，头发略显稀少，但红光满面，精力矍铄，器宇不凡，睥睨之间甚有威势。居士所著《当代因果实录》撒布甚广，危害伟大，其度化众生，拔苦予乐的神奇事迹，被无数佛子夸夸其谈，正在佛教界具有很高名誉。

居士尤其推崇“楞严秘诀”，并大力提倡戒杀、放生、食斋、念经、诵持《地藏经》，取拔众生苦放生会目标完整有头有尾!稍事歇息后，果卿居士取华严寺部份法师、居士进行了座谈，我简朴引见了山东淄博拔众生苦放生会的有关情形，并将放生会编印畅通流畅的《戒杀放生》一书送给他几本，请他批评指正，多提定见，果卿居士欣然接受并应允赐正。

9月12号上午8时，佛法讲座正在华严寺讲经堂正式最先。果卿居士果真守信，讲座时代他首先必定了《戒杀放生》一书的绝多数内容，与此同时还对书中一些细节提出了中必定见，比方关于“妙法老和尚”的相关内容等等，足见居士是很认真地阅读了该书，我谦虚受教并决定正在该书第五版做出改正。

上午11点讲座完毕，起头放生。果卿居士取华严寺主持常净法师配合主法，领导现场近五百人念诵放生仪轨，为物命授三皈依。此次放生的物命包罗斑鸠、喜鹊、白头翁、麻雀、鹰、白鹭等350多只鸟类，果子狸2只，獾1只，大刺猬1只。獾已受伤，一条前腿被猎人铁夹打断，只有一层皮肉相连，血肉模糊，白骨外露，非常不幸。一名落发师父很慈祥地泡了一杯盐水撒在獾伤口上，为它杀菌消毒……

仪轨竣事后，翻开铁笼，数百只各色鸟儿你追我赶，破笼而出，振翅高飞，遁出身天，排场非常壮观!正在场所有人皆法喜布满，兴高采烈!果卿居士捧起几只小鸟，亲自加持后放飞。许多鸟儿正在寺内树上逗留，目注世人，留连不去，似正在谢恩……

当是时，华严寺上空阳光灿烂，祥云朵朵，氛围似乎皆变得透明……胜似天宫，犹如极乐!

在场众居士皆积极随喜，纷纭将放生款塞到我手中，片刻之间手里的钱已厚厚一沓，最终统计，现场共收放生善款近万元。下昼讲座中，果卿居士又特殊提到上午的放生，他说建行实际便是倒过来做人，目前社会上大多数人只知道贪着鲜味，杀生吃肉!而在坐列位建行人却能反治其身，发慈悲心，戒杀断肉，更能买命放生，的确值得赞叹!

由于放生善款来源于十方，此中更包罗由上海等地特地赶来听讲座的师兄，我们不敢怠慢，下战书五点讲座完毕后当即带着果子狸、獾、刺猬动身，驱车数十千米进入郊区深山放生。到了地头，这几位“仁兄”一出樊笼，马上疾走，受伤的獾只管一瘸一拐，仍是逃亡逃窜!这类排场虽已见过N次，但此情此景仍是让我们非常震动!人物一理，性命和自由是何等名贵……真想狂声号令世界全部仁慈的人们，万万不必要再杀生害命了!下山时已经是月朗星稀，夜凉如水，深山当中薄雾包围，秋虫呢哝，尚有一番情境……

虽然取果卿居士仅仅相处一天，但其菩萨言行，仁者之风仍是为我们留下了深刻印象，令淄博众生仰之弥高，唯有赞美!总结如下：

一、大智若愚，立场谦冲。

有两个细节足以阐明：细节一：第一天讲座入手下手后，果卿居士突然想起了什么，截止发言，让主持人找来一尊佛像放在讲台火线，并对各人表明说现场难免有听课居士对他鞠躬顶礼，作为凡夫，他绝对不敢领受，眼前放一尊佛像就即是全部顶礼都给了佛菩萨，那样他能力放心授课!

细节两：讲座间隙和休息时间良多师兄皆恭敬地称他为果卿师父，而他每一次皆苦口婆心地改正说：“叫我杨教员就行”，说了无数遍!并且对每一位居士皆立场谦恭，软言慰喻，使人如沐东风!三天的讲座，天天讲八小时，下座后还要接待各地师兄，为他们解答疑问，指出修行中需求注重的题目，但居士始终毫无倦意，没有一丝怠慢!

两、直心直言，毫不作伪!

对当前佛教界和修行人中存正在的诸多不良风气，果卿居士却毫不客气，一一列举，并进行了严厉批评，包罗华严寺。居士抵达当晚正在寺内僧众宿舍留宿，发明寮房内供有佛像，便当即提出质疑。他指出寺庙内每尊佛像都有护法神护法，只会供正在大殿、佛堂等肃静之地，绝不能放正在宿舍等生活起居的地方，不然护法神会发怒!正在场和尚很谦善地接受并立马上佛像请走。

但在别处讲法时，由于果卿居士的直言戳到了某些人的痛处，经常在讲座现场就有些人取他发生冲突，但他力排众议，从不让步，还从不附炎趋向，侏儒观戏!虽然曾受到少数人的无理离间，却赢得了越来越多正信道场和信众的拥戴和恋慕!由于鼓吹正法的人永久皆会有菩萨加持，龙天戍卫!

三、演讲出色，摄受力强!

讲座中他一再强调必然要按本师释迦牟尼佛的典范往谈经论道，度化众生，离经一字，便同魔说!与此同时稀奇发起、鼎力鼓吹《楞严经》。他说楞严正在则正法正在，经中的“四种清净明诲”便是一面照妖镜!是不是正法修行，只要比较一下“四种清净明诲”，就尽收眼底!

解说典范过程中，他还交叉例举一些真人真事，全是他本人用神通治好过的病例或亲身经历的事务，很有针对性，颇具说服力，使人印象深刻又非常服气!讲座不时被听众的阵阵掌声打断，师兄们听完后皆受到极大震动，有的乃至反悔前业，涕泗滂沱!在场每一个人在佛法修行上皆受益很多!

四、一琴一鹤，没有贪财帛。

果卿居士每个月退休金只有1900元，仅够温饱，但本次受邀来华严寺授课，来回用度没用寺庙一分钱。讲座时期，许多居士争相扶养，或要供应食宿，但居士一概拒绝，吃住都正在寺内，取僧众同等待遇，不收一分钱扶养!分开寺庙时，主持常净法师感到很愧疚不安，要给居士3000元差旅费，被他坚定拒绝，达到机场时给他买的当地土特产还所有退回，一件不留!特别令人感动的是，居士临走前还对峙正在寺庙斋堂好事箱内留下了400元饭钱!

讲座时期，他重复说过一句话：“我没有来由骗你们，由于我没有贪财!并且我说的事如果有半点子虚，宁肯下天堂!”其时还以为他说得有点太甚严峻，目下当今真是完全佩服，肃然起敬!当真是持戒精严，堪为人师!

良多看过果卿居士著作的人皆对他的神通示现，传奇故事非常猎奇，皆想见他一面问问本身的宿世后代，疑问琐事等等。我还没有破例，早早筹办了三个题目，但晤面后完整被他的德性服气，早忘得一清二白!

实际他正在讲座中曾经说得清清楚楚，每个人皆会有大大小小的偏差和题目，假如您能受教并按他所说立刻矫正，断恶向善，您所有的题目、病痛、不幸、拦阻皆会有所改善乃至完全消散!假如照旧刚愎自用，沿袭懒惰，不知悔改，各种制恶，即便诸佛菩萨现前还救免不了您!

居士举了一个实例，对我震惊很大!就正在一周前正在上海，一名母亲带着本人独生女儿展转找到果卿居士。她女儿方才二十多岁却已身患两种绝症：红斑狼疮和尿毒症!满身红斑，精力萎靡，多方医治，均无结果，病院曾经敬谢不敏，只会正在家等死，现正在来求居士救她女儿一命!果卿居士深入视察，掌握因果后，毫不留情地怒斥了女生一顿，并指出了她的三大不对：

一、不孝怙恃!

女孩子自幼掌上明珠，长大后常常顶嘴怙恃，为小事和怙恃争吵不休，常令怙恃为其悲伤费心，不得不平和平静又力不能及。

两、邪淫纵欲!

女孩子由小学最先就染上手淫恶习且至今未断!由初中最先就与多人发作男女关系，贪欲尽情，不知道克制!这便是她患尿毒症的根本原因!

三、脾气暴躁!

女生从小任性娇惯，自私烦躁，上来性情，不管不顾，很少思量他人，伤害过包含怙恃在内的很多人，大大有干天和!

女孩子母亲听完后，脸上很挂不住，她供认第一点和第三点，但对第二点完整供认!她说本身女儿虽然有诸多弊端，但从小正在男女风格问题上却非常审慎，绝对不可能有居士所说的各种景遇，她能够包管!果卿居士说，您给我待一边往，让您女儿本身说!这时候女孩子“嘭”一声跪正在地上，不断叩首，失声痛哭!一边堕泪，一边懊悔，完整供认，其从小至今的一切履历取居士所说一般无二，完整符合!她母亲这才服服帖帖，立即正在屋内佛像前跪下，代女儿至心懊悔!

女生这时候还跪在母亲眼前，鼎力叩首，哭着求妈妈谅解她之前的不孝和任性!母亲既觉欣喜又感念经恩，和女儿抱头大哭!现场哭泣声一片，母女俩情深，非常动人!女生完整后悔，完整受教，宣誓从此以后孝顺父母，戒除邪淫，改掉坏脾气，从谏如流!

几天结果卿居士分开上海时，女孩子前来送别，已经是面色红润，精力健旺，病情大有减轻，性情性情还沉稳了很多!假如真能悔过自新，断恶向善，假以时日，必能完全病愈!佛是大医王，诚没有我欺还!再次顶礼赞叹果卿居士降迹人世，神通示现，为众生解疑释惑，拔苦予乐!

从这件事上比较一下自身，没有孝、邪淫、性格躁急!这一些没有全是自身身上坚不可摧的顽疾吗?其固执水平乃至远远凌驾那位女生!回忆一下自身前三十年的阅历，果报之惨还好像有过之无没有及，那之前预备的全部题目还用再问吗?谜底都已清清白白摆在了那边!唯有挚诚后悔，绝没有再犯!

讲座中，果卿居士数次提到恩师宣化上人，也有上人生前的各种轶事，言下不胜唏嘘，竟至梗咽!追思感念上人之情言外之音!行文至此，居士已远在千里以外，其言谈举止仍在面前不竭闪现，怀念之情竟是一样的弗成自抑……

虽然和居士只有一面之交，但已经是受益很多，弥足珍贵!时光荏苒，世事无常，不知道什么时候再能相见……唯有毕生戒杀放生，茹素念经，精进修行，好处众生，方能酬金居士加持之恩，教育之德!

放生往生咒念诵的正确方法

遥祝果卿居士身体安康，法轮常转，泽被百姓，广度人天!

跋文：本文正在网上公布后，撒布甚广，很多人展转找来扣问果卿居士的联系方式，欲处理各类疑问。正如前文所说，即使见到居士本人，他的答复还一概是：矫正不对，断恶向善，挚诚懊悔，毫不再犯!

我想这一些已足矣!

佛法是心法，“行有不得不，严于律己”，解决问题的独一门路是向内求，而并不是向外求，问人永久不如问心!

天津哪里可以放生最好

有一天佛陀和阿难来到市会合，看到一名卖鱼的白叟，一边叫卖、一边叫苦。佛陀走到白叟身旁，停下来听他说话。白叟叹息：“上天为什么如斯没有公平？我年龄这么大了，儿子却倏忽往生！本来一家巨细皆靠儿子打鱼、卖鱼维生，现在这个重任全皆落在我的身上实在苦啊佛陀悄悄聆听白叟抱怨，再看看白叟身旁的鱼缸──浅浅的水里挤着大巨细小的鱼，很多小鱼已死去，几尾大鱼委曲地挣扎着。佛陀看了摇摇头，脸上微微暴露苦笑。阿难没有解地问佛陀：“那位白叟家的苦，一是舍没有得儿子倏忽往生，再者是为了生活怨叹──自身已老迈龙钟、身形衰落了，却还必须卖鱼讨生活。然而，他没有想到，鱼一样有亲人，一张网撒下，将大鱼小鱼斩草除根，没有还会制成鱼群间的亲情离散？为什么白叟只想到自身的苦，没有克没有及领会鱼的苦呢？”佛陀开示：“人类接续残杀性命、接续制业，却没有自发；一旦果报现前，才接续叫苦、接续抱怨，实在使人恻隐。我之所以苦笑，恰是为了人们的愚痴而觉得无奈啊人常以自我为中央，我爱、我怨、我恨、我喜好.凡事皆从“我”动身，神没有知，鬼没有觉，生活中就会善少恶多──坏话比好话多、自私的心比领会他人的心多。释教讲“六趣轮回”，人假如没有克没有及建慧制福，反而接续制作恶业，一失人身，出错牲畜道，就像故事中的鱼一样，落入缸中挣扎、任任善价而沽，是可惊可恐可怖可惧的事。所以日常生活中，启齿动舌、语默消息、易如反掌，皆必须慎重没有制恶，常常多专心啊！