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本生故事：没有定时的公鸡

早年，正在波罗奈国的西北地区，有一名全国著名的教师，门下有徒弟五百余人，全是些聪明无能的年轻人。

为了能定时起床苦习武艺，这一些徒弟特殊养了一只报时的公鸡。天天闻鸡起舞，研究武艺。不幸，这只忠厚的公鸡忽然死了，徒弟们马上感应非常方便，于是就留神再找一只来。

一天，一个徒弟正在坟地的树林中捡柴，遽然闻声鸡啼，不由大喜。他循声而去，果真发明一只大公鸡，便将它抱回来养于学院的笼中。谁知，这只公鸡从小正在坟地中长大，既无怙恃引诱，也无兄弟姐妹陶冶，所以有时中午啼叫，有时白日啼叫，从无准时。

当公鸡中午啼叫时，徒弟们觉得天快亮了，便摸黑或掌灯起床，用心习艺。到日出时分，他们已经是困倦不胜，昏头昏脑，没法继承勤奋。当鸡白日啼叫时，高亢的啼声让徒弟们情意急躁，谁也没法集中精力记诵经文。徒弟们个个抱怨说：

“这只鸡这不是午夜啼叫，便是日间啼叫，妨害我们完成学业，从来不定时，爽性杀了它算了吧！”徒弟怨声连连，正在深恶痛绝之下，抓住了公鸡，把它宰了。事后才往讲述先生。

教员沈吟片刻，说了一首偈颂：

“既无家教，又无师事；时取非时，全然不知。”

“看来这只鸡，是因为没受教育而飞来横祸的啊。”

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教员教导众门生说：“人在差别的时刻，担当差别的脚色。有时候该扛大梁，有时候要无声的干一根小木钉；有时是一片砖瓦，有时候是屋边一块砾石。只有那有‘了如指掌’取‘知人之鉴’的人，能力阐扬自身的禀赋，合营世人。没有然，可就跟这只没有定时啼叫的公鸡一样，是‘非时啼’！”

遍知有情众生的存亡，没有固执，善逝(趣向涅槃)，分明四圣缔的人，我称之为婆罗门。

苦恼漏尽的阿拉汉，诸天、干闼婆(注)及人都不了解他(她)的往生处，我称之为婆罗门。

王舍城中有位名字叫做婆耆舍的婆罗门，他只要触摸死人的骨骸，就可以判定该人毕竟往生天界、人间或天堂。有些婆罗门就带他到各个村落去，村落的人皆围在他身旁，风雅付钱，讨教他们已故亲人的往生处。

有一次，他们来到祇树为孤傲园四周。他们瞥见很多人要前往听佛陀说法，就要那些人过来讨教婆耆舍。但那些要往闻法的人却说：“婆耆舍了解个什么啊！我们的教师超群绝伦，只有他才是毕竟证悟的人。”并与他们睁开一场剧烈的争辩。最后有一个人说：“好吧！让我们往应证一下，毕竟婆耆舍或佛陀懂很多？”大伙儿就到精舍往。

佛陀了解他们的来意后，就交托一名比库别离筹办往生天堂、牲口、人世、天界的四付骨骸，与此同时还筹办了一名阿拉汉的骨头，然后把这五付骨头排成一列。婆耆舍精确推断前四付骨头的主人往生哪里，但末了一付骨头却难倒他。佛陀便启齿道：“婆耆舍，不了解了吧！我了解第五付骨头的主人往生哪里。”婆耆舍恳求佛陀教训他了解第五付骨头主人往生何方的本领。佛陀认为他先还俗，参加僧伽，佛陀才还许教训他。

婆耆舍就要他的婆罗门伴侣期待他学会这类本领。成为比库后，佛陀辅导他观想人身三十二个部位。他遵循佛陀的指导，起劲禅建，不久以后，就证得阿拉汉果。

当他的婆罗门同伙前来问他是否是学乐成时，他报告他们：“你们最好分开这里，我不再须要相识这类技巧了，我还不容易和你们走了。”其他比库听他这么说，就去讨教佛陀：“世尊！婆耆舍传播鼓吹已证得阿拉汉果。真的吗？”佛陀说：“比库们！他认真晓畅世事万物的生灭，他已是阿拉汉了。”