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唐以后,出现“三十三观音”,分别有:
杨枝观音;龙头观音;持经观音;圆光观音;游戏观音;白衣观音;莲卧观音;泷见观音;施药观音;鱼篮观音;
德王观音;水月观音;一叶观音;青颈观音;威德观音;延命观音;六时观音;众宝观音;岩户观音;能静观音
阿耨观音;叶衣观音;琉璃观音;蛤蜊观音;普慈观音;合掌观音;一如观音;不二观音;持莲观音;滴水观音;
多罗尊观音;阿摩提观音;马郎妇观音。
男相女相
实际上,观世音菩萨既然久远劫前就已成佛,所以是没有男相女相之说的,佛都是大丈夫相,华严经载:“勇猛丈夫观自在”。但是观世音菩萨随类应化时有男相和女相。唐代以前的观音,以大丈夫相居多,也现女相。但到后来,特别是妙善公主的传说流行以来,汉地的观音形像越来越趋向女性化,这里面有深刻的信仰层面的原因:佛教所说的慈悲和女性的某种内心特性具有类比性,女性所具有的慈忍柔和,比如母亲对于儿女的爱是深重和无微不至的。但是佛教认为:世间的爱是私我的慈悲,是慈悲的局限化;而慈悲是爱的无我扩大。这是观世音菩萨被塑造为女性的重要原因。因为观世音菩萨的特殊表德是大慈大悲,观世音菩萨救度一切众生,如慈母爱护自己的儿女一样。所以观世音以女身相,扩大无私的大爱,泛爱广大众生成为菩萨的平等慈悲。
大慈大悲
观世音菩萨手执净瓶与杨枝,表示菩萨普救世间的广大悲愿。三界火宅,众生心中充满热恼。观世音菩萨能体察众生的苦痛,时以瓶中的甘露遍洒世间,使在热恼中的一切有情皆获清凉。众生信仰观世音菩萨,即渴求菩萨的慈悲甘露,息灭内心的热恼。如时时虔诚的礼念观音,即能得菩萨的慈悲救护。
由于当今社会所普遍存在的功利主义心理,小编在这里提醒各位网友,我们信仰观音应真心恳切,而不是苦难当头才临时抱佛脚。只有平时恳切至诚,才能和菩萨大悲愿力相应。唯有平时奉行菩萨言教,才能增长清净的功德资粮。好比人在病时信任医师诊治,一旦病好就完全忘却医生嘱咐,这样自然不会有长久健康。不但生病时需要疗养,无病时更需维持和促进健康。信仰观世音菩萨,也应在平时忠实奉行。这样才能常得杨枝甘露的灌洒,常得没有热恼的清凉。
关于道场
有网友可能会说,普陀山是观世音菩萨的道场,是否意味着观世音菩萨就住在普陀山?其实不是的。观世音菩萨能闻声救苦,到处行慈运悲,以此大悲行愿而救度众生,广做佛事。观世音菩萨的大智大悲、大愿大力,即是他成就佛道之所,所以观世音菩萨乃是以大悲心为道场。太虚大师说:“清净为心皆补怛(编注:普陀),慈悲济物即观音。”哪里有虔诚的观音信仰,哪里就有菩萨的广大慈悲,哪里就是观音道场。以无住为本,方可建立一切法。法无处不在,观世音菩萨以无所住而行大悲救度众生。其大智大悲,并没有住普陀和不住普陀的区别,观世音菩萨是无所住且无所不在的。
最后,请跟随小编一起至诚恭敬称念观世音菩萨名号,祈愿我佛慈悲,护佑中华,护佑佛教,护佑众生:
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
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