腊八节放生，草鱼放生

一切众生皆因轮回而正性命，投生为鸡鸭鱼类等旁生，普遍都具有较重的淫业，又落入危险的境地，随时有被宰杀的威胁，杀业也不会轻。

我们放生每一位众生，就是放自己的杀业，淫业。

带其离开危险的境地，解除其被杀的因缘，世间减少了杀业。

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为其念佛号，报终不会再投生恶趣，少了恶道轮回。少了轮回等于少造了淫业，因为轮回中的众生皆以**而正性命。特别是投生畜生道，欲念大多都比较重。生生世世被各种业网束缚，苦不堪言，其中淫业自然不在少数。让一百个众生，每个众生减少一次轮回，减少的淫业也是非常巨大的。

轮回中以苦为本，减少轮回次数，就是减少痛苦。

经典中有一个重要的比喻，一切众生都是根，给根浇慈悲之水，我这朵花才开的漂亮。

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根和花果是相连的，一切众生都是紧密相连。作为人，生命之初，我们都跟母亲脐带相连。心理上也会挂念很多与我们最亲的人。

放一百个众生，就是跟一百个众生结缘，结善缘，这一百个众生就成为你最紧密的“善根”，它们每吃一口食物，最终都会滋养增长你的福禄，得到每一刻安乐，都会增长你的愉悦。因为它们是我们的善根，和我们无形的相连。放生越多，善根越多，得到的滋养越多，福禄越增长，心情也越愉悦。

很多师兄放生之后，明显感觉自己欲念淡薄了。欲念重的师兄，长期放生也会感觉轻很多。很多师兄原有的疾病也会渐渐康复，因为众生被杀时，身体就会被破坏，免其被杀就是免其身体被破坏，自己也会得到健康俱全的身体。

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当我们受苦报，知痛知悔改时，反思中才发现，自己已经积累了太多的杀业淫业。特别是当今的社会，大多数人都是业重福薄，更要多放生，放走世间恶业，放走负能量，让时空和谐稳定。

满身的杀业淫业，又怎么可能平安快乐。世间充斥着太多的杀淫等恶业是非常危险的。杀业越少越安全，淫业越少越幸福，人也会神清气爽，健康开心。

一般来说，你所放生的众生，杀业淫业都比较重。不然也不会落入危险的地方，堕入旁生。

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你为这个世间减少了杀业，减少了淫业，减少了轮回的苦。自然会得到平安健康快乐。让众生减少轮回，自己也会快速超越轮回，对修行人来说，放生更是修行上大的助力。

放生就是释放自己的杀业，淫业，负能量。愿大家多放生，自利利他，让世界更美好。

济群法师：消灭“四害”是杀生吗

问：消灭四害也算杀生吗？

济群法师答：据说，动物界最近召开了一次集体会议，讨论的主题是：究竟什么动物是世界上最危险的敌人？根据讨论结果，认为人类是世界上最危险的敌人。

于是，它们准备联合起来，将人类消灭干净。可它们目前还没有这个能力，只好寻找机会，不时给人类制造一些骚扰。

我们总是说，蚊子、蟑螂是四害！或者说，如果我不杀它，它就要咬我。所以，觉得蚊子、蟑螂理所当然是该杀的。但从佛教观点来看，不杀生的戒律是针对一切众生，即一切有生命的对象。当然，也包括蚊子、蟑螂等种种动物。其实，害与不害是相对而言的。人站在自己的本位，觉得某些小动物是害虫，必须消灭。从动物的角度来说，人类才是最危险的害虫。如果动物要消灭人类，大家是否愿意呢？

佛教提倡戒杀护生，一方面是对生命的关爱，一方面是为了培养自身的慈悲之心。通常，多数人的行事原则是人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人，既然蚊子要咬我，那我为什么不能杀它呢？似乎觉得自己很有道理。但我们想过没有，它不过是咬了我们一下，即使从防卫角度出发，也罪不至死。更何况，我们还有理性思维能力，可以抉择自身行为，不像它们那样，所作所为完全是出于本能，是不能自主的。