生日放生回应，放生日志，热爱生命

一、放生在穿着上有啥讲究吗

1、

有一句很有意味的话是这样说的：“如果屠宰场的墙壁是玻璃做的，那每一个人都会成为素食者。”

2、作为我个人在素食以前，也只去过一次市场自己买鱼来吃，那条被剖腹剜心、刮掉鳞片的鱼在我手提的塑料袋里痛苦挣扎的场景，终身铭记，永世难忘。

3、卖家会首先将买者挑好的鱼用棍子打昏，实际上往往是半昏迷状态，鱼经常会在后面剥鳞斩截的过程中苏醒过来。

4、然后卖家会熟练的一边一下，飞速的将鱼两边的鳃肉用刀剔除。

5、之后就是剥鳞，然后，用剪刀将鱼鳍剪掉，将腹部剖开，将里面的肚肠拉出，鱼往往经历这一环节，在很长时间后依然会苏醒过来，痛苦的挣扎。

6、众生皆有贪生怕死、趋利避害的天性，杀生食肉是人贪欲炽盛的天性；见其生,不忍见其死,也是人同体慈悲的天性。

7、放生得生。放他人生。也是放自己生。我乐见其生，不乐见其死。

8、放生有许多的功德，能使诸事呈吉祥，莲池大师云：“戒杀之家，善神守护，灾横消除，寿算绵长，子孙贤孝，吉祥种种，难可俱陈。”杀生则广积怨业，并使宿世所累积的福寿逐渐消减毁灭，故每当逢年过节、庆贺生日、或喜庆婚礼、生意开业、宴请宾客等吉庆佳日，皆应广行放生，而不应于此时宰杀生灵、暴殄天物，广行杀业。

9、原本是喜庆吉日，亲朋好友欢聚一堂。逢年过节则希望来年五谷丰登、人事兴隆、诸事吉祥，为何反而于此时广杀生灵，埋种祸根？世人肆意宰杀生物，残忍成风，致使冤孽重重，天也不喜，故有水火饥馑以及刀兵，普庵祖师《戒杀文》云：“三荒二旱，为人岂不思量？”

10、生日庆贺则希望父母以及自己福寿绵长、离苦得乐，正应当为己为父母放生持斋，增福延寿，为何反而于此时顿忘父母养育之恩，而杀害生灵，徒增罪业？上贻累于双亲，下不利于己，本欲求生，反倒伤生，本欲长命，反倒丧命。以前有一位大官的太太，她的生日来临时准备大宴宾客，买了大批的鸡鸭猪羊鱼虾水产等，但当杀鸡宰羊时，她的魂魄附在了这些被杀动物的身上，痛得她大声叫喊，在床上滚来滚去，比死还难受，这时候她突然觉悟到禽兽被杀时的痛苦和内心的怨恨，只是不会讲话，不会用言语表达而已。最后她觉悟到，今后一定要戒杀放生，不再屠杀禽兽以满足自己的享受。后来，这位夫人享寿高年，这都是因为她一念慈心改恶迁善的缘故。

二、放生能放田螺吗视频

1、婚庆之日，原本希望来日能够家庭和睦，得生贵子，为何反而与理相悖，于生儿育女之始而广行杀生，致使婚后多争斗烦恼，甚或关糸破裂，其后所生之子也多凶煞疾病，或至夭折，试问其婚礼是否吉祥？慈寿禅师戒杀放生偈云：“世上多杀生，遂有刀兵劫，负命杀汝身，欠财焚汝宅，离散汝妻子，曾破他巢穴，报应各相当，洗耳听佛说。”

2、生意人则期望开业大吉，往后财源茂盛，为何反而于此时屠杀生灵，使怨声载于道，生财之日而广行灭杀之业，试想开业是吉抑或是凶也？所为是得利抑或是失利乎？《楞伽经》中云：“为利杀众生，云端佛学，因财网诸肉，二俱是恶业，死堕叫唤狱。”古人云：“持斋一日，天下杀生无我分；债有谁知，披毛戴角古今还。”又《大智度论》云：“令不杀生，得何等利？答曰：得无所畏，安乐无怖。我以无害于彼故，彼亦无害于我。好杀之人，虽复位极人王，亦不自安。又不杀之人，单行独游无所畏难，好杀之人。有情动物皆不喜见之。若不好杀，一切众生皆乐依附。复次不杀之人，命欲终时，其心安乐，无疑无悔。若生天上，若在人中，常得长寿，是为得道因缘，乃至得佛住寿无量。复次杀生之人，今世后世受种种身心苦痛，不杀之人无此众难，是为大利。”

3、同样，超度亡灵、丧礼或消灾免难皆应戒杀放生以祈福，而不应背道而驰，徒增亡人之业障，《地藏经》云：“阎浮提人，命终之后，慎勿杀害，拜祭鬼神，无丝毫之力，利益亡人。但结罪缘，转增深重。假使亡人，在生修善，应得超升，遇此阳眷杀生，反落恶道，何况不修之人？譬如有人，从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤，忽遇邻人更附少物。以是之故，转复困重。”如是祈祷上师住世也应广行戒杀放生，以增众生善业，消减恶业，以期感上师长久住世，广利群生！

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只需要您许愿每月能放10条以上的生命就可以加。如果不是每个月都有时间可以让放生组织代放，或者每月都存出一点钱来一年统一放一次。按照经济所限吧，钱多就放大的比如最近同修去内蒙放狐狸（300多一条小的）西藏放牦牛，钱少就放小鱼小虾。算了下一斤螺丝不过1元多钱（批发）10个才几分钱，喂乌龟的小鱼1元有50条，麻雀1-2元一只……

5、文章来源：（遍十方界）

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据东京都环境课官员称，这只猴子可能就是本月16日、18日出现在东京郊区小金井市、世田谷区的猴子，猴子一路向东京都市区前进。快中午的时候，猴子觉得没意思，自己溜走了，跑往更加繁华的购物街。（稿源：现代快报）

7、请问我们每次放生，常常要到鸟店买鸟，因为鸟店就只有固定那几家，买久了，鸟店老板也就知道我们会去买鸟来放生，便事前故意去顿积，去调货，准备好很多很多的鸟等我们去买。如此放生，早被人家算计中了，也同时助长了人家去抓鸟来给我们放，好像放生无形中更助长了别人的杀业，很多人都在骂我们笑我们愚痴，连我自己心中也有所疑惑，我实在不敢再去买鸟来放生了，是否能给我一些宝贵的意见？

8、你问的这个问题，是一个非常普遍的现象，也是一个非常悲哀的现象。不仅是一般人对放生多所指责批评，连自己已发心放生，甚至放生有一段时间的居士们，也常因为自己的无明业障，因为自己缺乏智慧，自己对放生?举产生困惑，甚至对教导自己放生的善知识也产生怀疑，不自觉地被怨亲债主阻挠，被魔王邪众蛊惑，自己用自己的愚知愚见百般推理，再加上乱听别人用似是而非的学问逻辑或者引用一些有名有势的大人物或者专家、教授、学者的一些反对放生的言论，渐渐地退失了放生的初心，放弃了偿债赎罪的大好机会，这种人多不胜数。

9、放生有没有学问？放生有很多学问，须要注意的地方很多，这是对刚接触放生的人讲的。刚接触放生的人，须要常常注意放生过程中物命的安危，放生地点的选择适不适合，放生后应多待一下，以免随后有恶人尾随捕猎，伤及物命…等等，这些都须要透过实际的行动参与慢慢学习，因为这是放生，是救命的行为，我们应当小心审慎！

10、但是放生究竟有没有学问？其实放生根本没有学问（这个根本没有学问就是最大最高最深的学问）。其实放生只是最最单纯的一念慈悲心而已！