放生完如何回向，回向解析：回向回给谁？

一、冬天放生什么比较好一点

1、菩萨连自己的功德，都愿施与给别人。把自己所积的功德，为了别人的幸福，转向给别人，叫做“回向”（parin!a^ma），这也可说是博爱精神之大乘佛教式的发展。

2、回向偈乃课诵或法会结束时，将读经之功德回向于自他或死者，使其成佛往生之文。例如法华经化城喻品所载之偈（大九·二四下）：“愿以此功德，普及于一切；我等与众生，皆共成佛道。”

3、另如唐朝善导之观经玄义分序偈（大三七·二四六上）：“愿以此功德，平等施一切；同发菩提心，往生安乐国。”皆为一般常唱诵之回向文。

4、愿以此功德，庄严佛净土，

5、上报四重恩，下济三途苦。

6、若有见闻者，皆发菩提心，

7、尽此一报身，同生极乐国。

8、是说愿把我修行的功德全部给众生，

9、使大家离苦得乐，死后都能往生极乐世界。

10、梵语pari^n!a^ma。又作回向、转向、施向。以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅槃。或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。诸经论有关回向之说甚多。

二、成都石象寺放生活动

1、依般若空之说，若了无回向者、回向法、回向处之心相，方可谓真回向。鸠摩罗什译小品般若经回向品（大八·五四八中）：“无有法能回向法，是名正回向阿耨多罗三藐三菩提。（中略）诸佛不许取相回向故，（中略）是回向取相分别故，名为杂毒。”

2、慧远之大乘义章卷九分回向为三种：菩提回向，回己所修之一切善法，以趣求菩提之一切种德。众生回向，念众生故，回己所修一切善法，愿以与他。实际回向，以己之善根回求平等如实法性。

3、于华严经疏卷二十六中，澄观列举十种回向之名，而总括为菩提回向，即回因向果、回劣向胜、回比向证。众生回向，即回自向他、回少向多、回自因行向他因行。实际回向，即回事向理、回差别行向圆融行。除上述八种回向外，回世（世俗事）向出世（求佛道）、回顺理事行向理所成事二回向则通于果（即菩提回向）及实际回向。

4、依净土宗之说，回向有往相回向，回施自己过去及今生之功德于众生，而愿共生净土。还相回向，已生净土后，生大悲心，再回入此土教化众生，以期共向佛道。

5、道绰于安乐集卷下，解释回向有如下六种：以所修诸业回向阿弥陀佛，往生净土，待得六通后，再返世间救度众生。回因向果。回下向上。回迟向速。回施众生悲念向善。回入去却分别之心。《无量寿经卷下、往生论注卷下、华严经探玄记卷

6、有的人修法、放生回向功德时，愿意回向给自己的家人。这样回向不是不可以，只是不究竟、不圆满，不是很如法。应该是回向给众生，愿一切众生早证菩提;或者回向给自己，愿自己早日成道，广度有情，愿自己的功德成为众生成道的因缘。这样的回向，才会得到最大的功德和最圆满的善根。（达真堪布）

7、晚上读诵《地藏菩萨本愿经》非常好!
比较流行的回向偈：“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国”，
以及回向西方净土的偈：“愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣”
如果想回向給某亡者A,则可以这样念:“愿以此诵经持咒念佛功德,回向给A(居士,法师,先生,女士,......),消除业障,往生净土，上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国”
如果想回向給自己(B)的冤亲债主,则可以这样念:“愿以此诵经持咒念佛功德,回向给弟子(B)累生累世的冤亲债主,消除业障,往生净土，上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国”
或者,地藏孝亲网的方法:
回向文（每次做完功德后回向）：
（合掌）弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部（或念佛菩萨圣号×万声）之功德，回向给弟子（或指定他人）×××累生累世的冤亲债主、历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子×××真心求忏悔。（念三遍）
注：此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。
回向后再为冤亲债主、历代宗亲念诵以下三皈依文：
愿弟子×××累生累世的冤亲债主、历代宗亲，皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊；皈依佛不
堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕旁生（畜生）。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。南无阿弥陀佛。（念三遍）。

8、放生就是救动物的命，见到动物有危险时，帮助它，使它们能够保存生命，继续生活下去。现代人的生活和古时候已经发生了很大的变化，贩卖动物在市场较为普遍了，因此现代人放生多数也就是直接到了市场，买了物命，然后放到最适合它们生存的环境中去，让它们自由、自然地生存下去。

9、网上有很多放生仪规，你可以自己搜索，只选其中一个仪式就行了。最简单的仪规是，先把动物放了，然后为它们念一会儿佛号就行了，尽量多念一会儿。其它的没有什么讲究，就是救命，一切为了更适合被放生物生存。

10、回向是修行大乘佛法的重要法门之对于一个修行人来说非常重要。《华严经》普贤菩萨有十大行愿，最后第十行愿就是“普皆回向”。《菩萨璎珞本业经》里所述，十信位菩萨有“十心”，便有回向佛地的“回向心”。