下雨天早上放生好吗，天下放生池碑铭（并序）

一、合肥哪里可以放生鸡的

1、皇唐七叶，我乾元大圣光天文武孝感皇帝陛下，以至圣之姿，属艰虞之运。无少康一旅之众，当禄山强暴之初。乾巩劳谦，励精为理。推诚而万方胥悦，克己而天下归仁。恩信侔于四时，英威达于八表。功庸格天地，孝感通神明。故得回纥、奚霫、契丹、大食、盾蛮之属，扶服万里，决命而争先；朔方、河东、平卢、河西、陇右、安西、黔中、岭南、河南之师，虓阚五年，椎锋而效死。摧元恶如拉朽，举两京若拾遗。庆绪遁逃，已蒙赤族之戮；思明跧伏，行就沸鼎之诛。拯已坠之皇纲，据再安之宗社。迎上皇于西蜀，申子道于中京。一日三朝，大明天子之孝；问安视膳，不改家人之礼。蒸蒸然，翼翼然，真帝皇之上仪，《诰》《誓》所不及已。历选内禅，生人以来，振古及隋，未有如我皇帝者也！而犹妪煦万类，勤唉四生。乃以乾元二年太岁己亥春三月己丑，端命左骁卫右郎将史元琮、中使张庭玉，奉明诏，布德音。始于洋州之兴道，洎山南、剑南、黔中、荆南、岭南、江西、浙西诸道，讫于升州之江宁秦淮太平桥。临江带郭，上下五里，各置放生池，凡八十一所。盖所以宣皇明而广慈爱也。《易》不云乎：“信及豚鱼。”《书》不云乎：“鸟兽鱼鳖咸若。”古之聪明睿智、神武而不杀者，非陛下而谁？
昔殷汤克仁，犹存一面之网；汉武垂惠，才致衔珠之答。虽流水救涸、宝胜称名，盖事止于当时，尚介祉于终古。岂若我今日，动者、植者、水居、陆居，举天下以为池，罄域中而蒙福，乘陀罗尼加持之力，竭烦恼海生死之津。揆之前古，曾何仿佛？微臣职忝方面，生丁盛美，受恩寖深，无以上报。谨缘皋陶、奚斯歌虞颂鲁之义，述《天下放生池碑铭》一章，虽不足雍容明圣万分之亦臣之精恳也。敢刻金石，著其词曰：

2、明明皇帝，临下有赫；至德光天，乾元启赜。
纬武戡乱，经文御历；孝感神明，义形金石。
仁覆华夏，恩加蛮貊；道冠巍巍，威深虩虩。
遘兹多难，克广丕绩；庆绪既诛，思明辟易。
人道助顺，天心恶逆；扑灭之期，匪朝伊夕。
乘此宝祚，永康宗祏；业盛君亲，功崇列辟。
交禅之际，粲然明白；迥映来今，孤高往策。
去杀留惠，好生立辟；率土之滨，临江是宅。
遂其生性，庇尔鳞翮；环海为池，周天布泽。
致兹忠厚，罔弗怡怿；动植依仁，飞沉受获。
流水长者，徒称往昔；宝胜如来，畴庸允格。
德力无竞，慈悲孔硕；相时传闻，尚赖弘益。
矧在遭遇，其忘敷锡？真卿勒铭，敢告凡百。

3、臣贞卿以乾元三年(760年)春三月戊辰撰。至大历七年(772年)秋九月己亥，自抚州刺史，蒙除湖州。八年(773年)秋七月戊戌，于州骆驼桥东追建。

4、乞御书天下放生池碑额表

5、臣某言：臣闻帝王之德，莫大于生成。臣子之心，敢忘于赞述？
臣去年(759年)冬，任升州刺史日，属左骁卫右郎将史元琮、中使张庭玉等，奉宣恩命，于天下州县临江带郭处，各置放生池。始于洋州兴道，迄于升州江宁秦淮太平桥，凡八十一所。恩沾动植，泽及昆虫。发自皇心，遍于天下。历选列辟，未之前闻。海隅苍生，孰不欣喜！臣时不揆愚昧，辄述《天下放生池碑铭》一章，又以俸钱于当州采石，兼力拙自书，盖欲使天下元元，知陛下有好生之德，因令微臣获广昔贤善颂之义。遂绢写一本，附史元琮奉进，兼乞御书题额，以光扬不朽。
缘前书点画稍细，恐不堪经久，臣今谨据石擘窠大书一本，随表奉进，庶以竭臣下偻偻之诚。特乞圣恩，俯遂前请，则天下幸甚，岂惟愚臣！
昔秦始皇暴虐之君，李斯邪谄之臣，犹刻金石，垂于后代。魏文帝外禅之主，钟繇偏方之佐，亦于繁昌立表颂德。况陛下以巍巍功业，而无记述，则臣窃耻之。谨昧死以闻，伏增战越云云。

6、朕以中孚及物，亭育为心，凡在覆载之中，毕登仁寿之域。四灵是畜，一气同和，江汉为池，鱼鳖咸若。卿慎征成典，润色大猷，能以懿文，用刊乐石。体含飞动，韵合铿锵，成不朽之立言，纪好生之上德。唱而必和，自古有之。情发于中，予嘉乃意。所请者依。

7、乞御书题额恩敕批答碑阴记

8、肃宗皇帝恩许，既有斯答。御札垂下，而真卿以疏拙蒙谴。粤若来八月既望，贬授蓬州长史。洎今上即位，宝应元年(762年)夏五月，拜利州刺史。属羌贼围城，不得入。恩勅追赴上都，为今尚书前相国彭城公刘公晏所让，授尚书户部侍郎。二年(763年)春三月，改吏部。广德元年(763年)秋八月，拜江陵尹兼御史大夫，充荆南节度观察处置等使。未行，受代，转尚书右丞。明年(764年)春正月，检校刑部尚书兼御史大夫，充朔方行营汾晋等六州宣慰使，以招谕太师中书令仆固怀恩，不行，遂知省事。永泰二年(766年)春二月，贬峡州别驾，旬余移贬吉州。大历三年(768年)夏五月，蒙除抚州刺史，六年(771年)闰三月代。到秋八月，至上元，尔来十有六年，困于疏愚，累蒙窜谪。其所采碑石，迄今委诸岩麓之际，未遑崇树。
七年(772年)秋九月，归自东京，起家蒙除湖州刺史，来年(773年)春正月至任。州东有苕、霅两溪，溪左有放生池焉，即我宝应元圣文武皇帝所置也。州西有白鹤山，山多砾石。于是采而斵之，命吏干磨砻之，家僮镌刻之，建于州之骆驼桥东。盖以抒臣下追远之诚，昭先帝生成之德。额既未立，追思莫远。客或请先帝所赐勅书批答，答中诸事，以缉而勒之，真卿从焉。勒愿斯毕，瞻慕不足，遂志诸碑阴。庶乎乾象昭回，与宇宙而终始；天文焕发，将日月而齐晖。
时则有唐大历九年(774年)青龙甲寅之岁，孟春甲子之日也。

9、最近，我们作家协会10余人赴天台采风。游天台，国清寺是不能不去的。

10、我们远远就望见高耸在山坡树木中的隋塔。该塔为浙江省现存最高古塔之建于隋开皇十八年（公元598年）。因飞檐斗拱遭火焚毁，形成四周空洞，视线可以穿过塔身。隋塔就这样孤零零、静寂地伫立着，仿佛在追问那塔头去了哪里？

二、苏州哪里放生青蛙最好

1、我们一行人沿着大树夹道下平坦的石头路，顶着风雨慢慢步行，走向那坐落于五峰山麓中的国清寺。参天古木下，穿过寒拾亭，我们踏上丰干桥，迎面只见一堵黄色的照壁，上书“隋代古刹”4个楷体黑字，正纳闷古刹山门开于何处，向东数步方见檐下横匾红底金字“国清讲寺”的门台。原来国清寺山门一反常规，朝东开而不朝南开。

2、踏进山门转直弯，湿漉漉的路道两旁树木郁郁葱葱，平添许多幽深的气氛。据记载，国清寺创建于隋开皇十八年，晋王杨广命司马王弘按智岂页遗意建造，按传老僧定光曾对智顗说“寺若成，国即清”，隋大业元年，隋炀帝亲赐寺额，遂名国清寺。唐会昌五年(公元845年)灭佛时，寺宇全毁，南宋重建后为“江南十刹”之现存建筑为清雍正十二年（公元1734年）奉敕重修。国清寺总面积3万平方米，建筑面积2万余平方米，屋宇600多间，分布于4条纵线上。

3、我们沿着中轴线由南而北依次走过弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿，两侧有钟楼、鼓楼，里面有金刚、天王、罗汉、佛像等，整个格局似乎跟平常所见的寺庙没什么区别。但是，弥勒殿前一对石狮为汉白玉所雕，大雄宝殿前4米多高铜鼎炉泛着光，非常漂亮和精致。

4、在大雄宝殿东侧小巧玲珑的六角梅亭中，我们驻足凝望着亭前暗红墙边的一株老梅树——隋梅。相传为国清寺第一任住持灌顶禅师亲手栽植，距今已有1300余年的树龄，树干老似龙爪。听说近日又返老转青，再结新果，每到大雪纷飞之际，暗香浮动，在梅亭小憩鉴赏，倍感清新，为国清寺一宝。邓拓有《题梅》诗：“剪取东风第一枝，半帘疏影坐题诗，不须胭粉添颜色，犹忆天台相见时。”

5、出梅亭，我们拾级而上来到坐落于大殿东侧松林深处的碑亭，碑亭与隋梅、隋塔成一直线。亭内三座碑高约丈许，中间是“天台智者大师赞仰颂碑”，东边是“行满座主赠别最澄大师诗赋”，西边是“最澄大师天台得法灵迹碑”。我们在开阔的碑亭里远眺隋塔，合上伞于寒风中悠闲地谈天说地。听屋檐头的雨水滴滴答答地响着，看殿宇斗拱飞梁外，那飘飘洒洒的雨。

6、我们沿着西线下山，一路参观了观音殿、三贤堂、五百罗汉堂、千手观音殿、玉佛阁、吉祥楼、天台宗祖师显彰碑亭、妙法莲华经幢、独笔鹅字碑……想不到远看深藏不露、近观其貌不扬、掩映于苍松翠柏中的国清寺会如此之庞大。而且依山就势，层层递高，既有佛教建筑严整对称的特点，又给人以灵活自如之感。难怪有人称国清寺“五峰层叠郁苕绕，双涧回环锁佛寮”，处于世外桃源式的地理环境之中。

7、这样的天色中，游人是很少光临此地的。幽静中只有我们一行的踪迹，仿佛偌大的国清寺都属于我们……

8、在天台的绵绵阴雨里，我们还游览了琼台仙谷和济公故居。由于同行都喜欢舞文弄墨，日程安排又比较轻松，所以风雨严寒中也颇有几分情趣。

9、我们接下来，再进入下品生的菩萨，我们来看一下经文怎么说：

10、【下品上生者，或有众生作众恶业，虽不毁谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时遇善知识，为赞大乘十二部经首题名字，以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛，称佛名故，除五十亿劫生死之罪。】