神秘的佛教法器：涂香——献给佛菩萨的敬意

香（佛和菩萨的法器）

香（梵文 vilepa

a，upalepa

a）是古印度人的习惯之一。又称涂身香或涂妙香。即在身上涂香，以消除体臭或热气。

毗卢遮那佛经》卷 5 中说："天竺佛法中，善男子善女人，皆造种种善香，以香涂身，着妙衣服。" 据《大毗婆沙论》卷九十三和卷三十记载，印度天气炎热，人体容易产生异味，所以印度的习俗是用檀香或各种香捣碎磨成粉末，然后用来涂身、熏衣、涂地和涂墙。

关于熏香的功德，《华严经》卷十一记载了以下十种功德：增益元气，令身香洁，适应散凉，延年益寿，令色容光，令心欢喜，令耳目光明，令身强力壮，令目爱敬，令有大威德。

毗卢遮那经》卷 5 中说："六群比丘如外道，以香涂身，诸檀越不喜。世尊闻之，敕诸比丘勿以香涂身"。因此，在《沙弥十戒》中，也有禁止佩香和不以香涂身的规定，可见佛陀对比丘和沙弥的约束，与外道一样，也是禁止以香涂身的。

除了普通的香之外，《楞严经》还说，能断烦恼者，以戒功德涂身。

中阿含》卷十五《三十喻经》中也说："舍利子！犹如王臣有涂身香、木甘露、水、栴檀、槐、鸡舌、枳壳。舍利子！如是比丘、比丘尼，以戒功德为涂香"。旧译《华严经》卷 25 中说："净戒为香，七觉为华鬘，禅定为涂香"。大日经》卷八说："复次，若解深密，涂身即是净义。犹如世间涂香，净秽除热。今行者以等虚空块洗去菩萨心中一百六十种戏论之垢，以无为戒涂之，则除生死热，得清凉，是故名为涂香。"

以涂香供养诸佛菩萨，也能获得巨大的功德，因此密宗教义将涂香与幢香、花鬘、焚香、饮食、灯烛并称为六种供养。金刚顶经瑜伽修持毗卢遮那三昧耶法》云："金刚涂香印第二结，供养诸佛，散金刚缚如涂香，香气周流十方界。真言： 唵苏峰汤疑。如来金刚涂香印，得五分法身智。"

据《妙法莲华经成就王瑜伽观智仪轨》记载，念诵手印和真言时，从观印和真言中流出无量无边的香海，涂满诸佛、菩萨、一切圣者及其梵志的清净妙色身。通过修持此法，在现世和未来世获得戒、禅、慧、解脱、解脱知见五种无漏法身的香味。

在《须菩提羯磨经》第一卷的敷香药中，按照佛部、莲花部、金刚部三个部门，以及息灾、增灾、消灾三种方法和三种悉地，揭示了不同的敷香方法，即："佛部以各种芳香树皮和坚固的芳香木材，即所谓的旃檀和水沉天木，作为供品，如前所述，用芳香果实敷香。莲花部使用各种芳香植物的根、花、果、叶上香。金刚部用一切根茎果实熏香"。

祖师合成者，香气上乘者，三部通用。金刚部供佛用的香只有白檀和少许龙脑。佛供部的香只有白檀和少许龙脑。莲花部的供香只用郁金和少许龙脑。金刚部的供香只用紫檀木，所有金刚等都用紫檀木。

肉豆蔻用于所有天界女性使者的供香，如肉豆蔻足（rojakadi sumana）或湿沙蜜（sushimarasu bharata）。肉豆蔻被用作供奉国王的香。所有芳香树的树皮都作为香供奉给使者。各种香中的香都供奉给人间的天国。只有沉水香，在三界、九种法门等所有地方和光明王的妃子们的所有地方都用沉水香。

潘迪塔法门可以用白香，密宗法门可以用黄香，阿毗达摩法门可以用紫罗兰无气香。

如果想获得大悉地，则使用前汁香和香果香。欲得中悉地，则用实木香和花香。欲得下悉地，则以根、皮、花、果为香供养。