密宗神秘法器大揭秘：探寻神秘的密宗法器及其神秘象征

佛教法器有很多种，不仅形状、用途、体型千差万别，还分为显宗法器、密宗法器。下面，我们就来谈谈密宗法器。

众所周知，密宗的修炼很大程度上是借助外物来达到预期的效果，比如修成一些高深的密宗功法，或者炼成一些奇异的法力。既然密宗修炼借助外物是相当可怕的，那么他们借助的外物、密宗法器就肯定不是凡品。

经过了解，我们可以知道比较常见的密宗法器主要有唐卡、八吉祥、七宝、颅器等。现在我们主要介绍唐卡和颅器。

唐卡是藏语的汉译，指用于供奉的彩缎装裱的宗教卷轴画。既然是宗教卷轴画，当然具有一定的艺术性和内容意义。唐卡的内容题材为藏族历史文化、社会生活等。这些卷轴一般色彩艳丽，极尽奢华。别的不说，彩缎就相当名贵，更不用说装饰豪华的画卷了。一般唐卡在装裱完毕后还得给爱美的喇嘛们增添威力。久而久之，唐卡不仅是密宗的法器，也成为藏族人民的一种信仰，一种藏族文化。

颅器，就是用密宗修行者或其他人的骨头做成的一种有恐怖感觉的法器。一般有人骨笛、骨珠人皮鼓等。所谓人骨笛就是用人的小腿骨做成的笛子，骨珠则是用死去修行者的眉骨做成的，至于人皮鼓就更恐怖了，它是用两个天灵盖的背面组合而成，两面都蒙在皮上，常配合使用金刚杵。

1. 金刚杵

梵名 "瓦萨罗"，藏语称 "多吉"，原是古印度的兵器，后被密宗吸收为法器。古印度传说，有一位仙人的钦酪，他死后尸骨化为金刚骨，皇帝用它制成金刚杵作为法器。佛教密宗便用它来代表坚固锋利的智慧，能破烦恼、除魔，所以它代表佛智、空性、真如、般若等。大藏密宗》说金刚杵料是菩提心的意思，能 "破灭中道二边，有十六菩提位，亦代表中道十六空，每边有五股，代表五佛五智的意思，亦代表十波罗蜜，能破灭十种烦恼"。金刚杵有单股、三股、五股、九股之分，一般以五股为最常见。

金刚杵：佛教 法器之一，又称 "多吉"，本是神仙降妖除魔的法器，也是辟邪七宝之一，现金后被转化为修炼佛法的法器。它代表着降妖除魔、保佑平安、增福延寿的功德。

噶玛金刚（梵文 Karma-vajra）密宗法器，由三钴杵十字组合而成，象征佛陀本业智慧，属转轮宝藏。它又被称为噶玛金刚、十字噶玛金刚、十字金刚、转轮噶玛金刚或简称噶玛金刚。修法时，在坛城的四个角上各放一个业力金刚，象征着十二因缘的消灭。此外，坛城四角还摆放着莲花状的羯磨金刚，有 "一字佛顶轮王经 "之称： "隔板四角，各绘金刚杵二，十字交叉，如印等莲台如法绘之"。金刚杵的四端各有一个小羯磨杵。大羯磨杵的四面分别遵循东、南、西、北四个方向的不动、增长、爱和消除的密宗含义，并配以强调这些作用的羯磨法。皈依、曼荼罗、上师和金刚萨埵这四个羯磨的缩写被插入金刚杵的中心。然后将四种行为中的每一种填入金刚杵的中心，再依次填入金刚杵的四端。大金刚杵的中心由修行者通过实际操作来掌握。杵心2. 金刚杵

"多吉普巴 "即 "金刚橛 "的藏音，为藏传佛教密宗常用法器之一。金刚杵：原来也是一种兵器，后来被密宗吸收为法器，用铜、银、木、象牙等材料制成，外形相似，都是一个尖尖的刃头，但手柄因用途不同而有不同的装饰。有的刀柄是佛头；也有观音菩萨像，头戴五镂冠，最上方还有马头。寓意忿怒、降伏之意。金刚橛又称四方橛或四橛，修法时立于坛场四角，意为在道场范围内如金刚般坚固，各种魔障不能来伤害。

金刚手菩萨是最常见的除障本尊之一。例如，仁波切大师修持大忿怒金刚，起初修持金刚杵是为了净除障碍，净除障碍后再修持其他法门，最终获得种种成就。因此，金刚持以净障闻名，也是诸佛的因缘化身。有时我们说金刚手是金刚萨埵的忿怒形。过去，在印度和西藏，尤其是在西藏，有很多上师修持金刚萨埵，尤其是在宁玛派，噶举派和萨迦派也有很多，萨迦派中的萨迦、如意宝和奥巴都修持金刚萨埵。除了喜马拉雅金刚之外，萨迦派的主要主神是如意宝，又称金刚手。时至今日，萨迦法王的主要修行法门之一就是金刚持。金刚手菩萨不仅仅是一尊本尊，他还具有完整的四加行、生起行和圆满行。金刚手菩萨有很多法相，例如，有晋美林巴、林纳林巴和聂拉木奥色的法相。不仅有这些法相，还有来自印度的密宗传承，比如《喜马拉雅金刚序》，还有《金刚瑜伽母怛特罗》。蔣揚欽哲旺波、頂果欽哲仁波切、敦珠仁波切等幾乎所有的大師，尤其是噶舉派和寧瑪派的大師，都有自己的密法傳承。金刚持》讲述了四种 "栓"--物质栓、慈悲栓、菩提栓和智慧栓。

物质挂钩： 这些是实际制作的挂件（prabhupas）。我们用特殊的木头或金属制作它，修持灌顶、观想，然后保存起来，以破除外在障碍。

慈悲钉：基本上是慈悲的修行，钉子必须有刺穿的对象，对象是众生，而且必须用在众生身上。

菩提心钉：这是菩提心的修行，是相对菩提心和究竟菩提心相结合的另一种形式。我们把这个橛子扎在方便上，智慧和方便，方便是对象，很复杂。

智慧橛：智慧橛就是整个阿底瑜伽的教法，比如大圆满教法。智慧挂钩就是无明。

在法会期间，我们会通过观想、持咒和手印等方式，尽量将这四个挂点都包括在内。一般认为，莲花生大师曾说："无论在哪里修持金刚瑜伽母法会，那个地方都会成为吉祥之地，所有外在，尤其是内在和秘密的痛苦都能消除。直接或间接与金刚瑜伽母结缘的人，所有障碍都会逐渐或立即消除，并能迅速获得金刚萨埵的究竟证悟。

3. 金刚铃

金刚铃也用于佛法修行，其手柄末端也是佛头、观音或五股金刚杵的形状。五股金刚杵被称为 "五胜古钟"。钟的意义在于唤醒神灵，警醒众生。与金刚杵配合使用时，有阴阳相济之意在内，一般以金刚杵代表阳，以金刚铃代表阴，有阴阳和合之意。

4、金刚钺刀

金刚钺刀是藏传佛教中常见的法器，表神圣法力不可侵犯，守护佛法之心，如藏传佛教中的虎面功德母、狮面功德母、大威力金刚像都有手持钺刀的手臂。

5、金刚月牙刀

月牙刀也是一种古老的兵器斧头，是修炼佛法后用佛法 "变 "出来的。此兵器多为佛母所用，是破贪、嗔、痴、慢、疑、邪见六种根本烦恼的标志和象征。它的形状像金刚杵，刃和刃口呈斧状。

6、金刚钩刀

金刚钩刀也是密宗法器，外形与金刚杵相似，只是另一端为尖钩，中间有一长柄。其意义代表如来的吸引力，也就是修行者或魔障对佛陀智慧的吸引力。

7. 斧钺

斧钺是一种法器，由月光剑和金刚杵交叉制成，末端是佛头或金刚杵的形状。其意义在于守护佛法、解脱轮回、斩断烦恼和其他魔障。

8、曼荼罗

曼荼罗或曼陀罗、曼荼罗、曼扎、曼荼罗，梵文：。译为坛，本义为圆周之满或 "聚集"。指一切圣贤和功德的聚集地。供奉曼扎那是积累福报和智慧的最圆满、最巧妙的方式。以曼荼罗的形式供养整个宇宙是所有方法中最快速、最简单、最圆满的一种。曼荼罗是僧人和藏民日常修持的秘法 "宇宙心图"，有四种，即所谓 "四曼为相"，一般以圆形或方形为主，相当对称，有一个中心点。

9. 三色铜

手镯、三色铜环是藏族同胞最喜爱的饰品之一，所谓三色铜，就是由白铜、黄铜、红铜三种不同颜色的铜精心制作而成。据传可以预防风湿等疾病。

10、转经筒

转经筒又称 "玛尼 "筒、转经桶，与六字真言（六字大明咒）有关，藏文佛教认为六字真言越多，表佛的虔诚越大，可以脱离轮回之苦。因此，除口诵外，还制作 "玛尼 "筒，把 "六字大明咒 "经卷装在筒内，用手摇动转经筒，藏民把经卷放在转经筒上，每转一圈就相当于诵经一次，积累一次功德。有的还利用水力、光热，制成水转嘛呢筒、光转嘛呢筒，代表念诵 "六字大明咒"。西藏大大小小的寺庙门前，都有一排排的转经筒，下端可用手柄推动摇动，人们常到寺庙里推动转经筒转动，称为转经。

11、玛尼石

在西藏各地的山间、路口、湖边、河边，几乎都能看到一座座石头和石板砌成的祭坛--玛尼堆。这些石头和石板上，大多刻有六字真言、慧眼、神像、各种吉祥图案，它们也是西藏民间艺人的杰作。

佛教法器

法器又称佛器、佛具、法器或道具。从广义上讲，凡在wns0blz寺院中，一切庄严的佛坛，以及用于祈祷、修行、供养、法会等各类佛事的器具，或wns0blz徒随身携带的念珠，乃至锡杖wns1blz等用具，均可称为法器。从内涵上讲，供养诸佛、庄严佛法、修持佛法以实践圆成佛道的一切工具都是法器。

法器有很多种，各种法器的用途、种类、大小千差万别，在不同的时空因缘中也会产生很多变化。即使是同一名称的法器，也会因时代、地域甚至宗教的不同，在造型、材质、制作方法等方面存在很大差异。在佛教的工艺美术中，也往往都是以法器为代表。

法器一般分为六种：庄严器、供佛器、计时器、蕴藏器、承载器和密宗器。但在本书中，为了让读者对这些法器有更深入的了解，将它们分为八种类型，以便进行更详细的分类。除了禅宗的特殊法器外，藏密使用的特殊法器也从密宗法器中进行了分类，以便读者更好地了解这些法器的本相和使用方法。这八种法器的分类如下：

一是庄严道场的佛具：指庄严佛堂、坛场、道场的用具，包括：佛坛、须弥坛、幡、盖、经幢等。

二是供养用具：指日常供养诸佛菩萨的用具，包括：灯、花、香、香炉、衣（左、右戒）、幢具等。

诵经乐器： 寺庙中用于日常活动或临时集会，以及带领信众诵经、法会和各种仪式的乐器。它们包括木鱼、钟、鼓、编钟和云板。

四、古代比丘生活用具：这类用品为古代大乘比丘持戒和生活用具，包括：钵、三衣、澡豆、头巾、手帕、牙木、滤水囊、念珠等。

五、禅宗法器：这是禅宗使用的工具，除了在生活中实用外，也是禅师开示入室弟子经常使用的，如：拂子、如意、竹篦、蒲团等。

六、置物法器：这类法器是指收藏或装置修行用的器具，如： 佛龛、佛塔、经盒、戒体盒等。

七、密宗法器：这类法器指密宗修行中经常用到的法器，包括曼陀罗、金刚铃、金刚杵、海螺、护法器具等。

VIII. 藏密特殊法器：此类法器指藏密的特殊法器，如唐卡、哈达、日蚀、八吉祥、七宝、颅器、嘎乌等。

法器实际上是修行佛道的器物，同时也是修行佛教仪轨和佛法生活的工具，与修行融为一体。因此，法器除了在佛教工具艺术中具有很高的价值外，对于修行 修行 的人来说也具有很高的价值。对于 修行 修炼者来说，最重要的是领悟法器的内在精神，并将其运用到佛法的 修行 实践中，从而修成圆满的佛道，这才是法器的真实面目。

佛教法器又称 "佛器"、"佛具"、"道具"、"法器"。

佛教所有的坛场，用于祈祷、修行、供养、法会等各类佛事活动，乃至修行者随身携带的念珠、锡杖等僧器，统称为法器。

华严经》（入法界品-宝髻长者章）中说："菩萨如是得不可思议功德宝，乃至修无差别功德道具"。又《观自在章》云："善财作如是观：善知识者，通达一切智，助道之具。"

中阿含经》中说："资身进道之物，是增长善法之具"。菩萨戒经》中也说："资身顺道之具"。禅林象器纸》卷十九中也说："一切三衣，一切扶助进道之物，谓之道具。"

法器的内容根据书中记载，不一定，但一般将修行修炼等所用的器物类，称为 "法器 "或 "佛器"。据宗教部《古物类苑》记载，古代道具，即三衣、六物、一钴、如意、拂子、坐具等僧人所持器物类，又称僧器。另一方面，花瓶、火房、香炉、灯台、帐、盖、幔、幡、磬、钟、螺、木鱼、钹、铙、金鼓、钟等，统称为佛器、佛具或法器。