依法启发人的志气

依法激励人们的雄心

从前，有一个人喜欢行军。可以说他常年在外征战。古人云:‘读万卷书，行万里路。’出去开阔眼界是为了增长见识和经验，但游行者一点也没有增长见识，而且固执己见，受事物的束缚。

一天，我走完路后又累又渴，但我面前是一片荒野，没有河流和水池。我在哪里可以找到水喝？当他悲伤的时候，他发现旷野的东边有一座山。他认为山中一定有水，所以他走近山麓。果然，在山区种地的人在山边放了一根长长的竹筒，把水引到田边，竹筒向下的一端不停地流着清水。游客们很高兴看到清澈的水并喝上一杯。

当他喝了足够的水后，他突然有了一个奇怪的想法，那就是他希望竹筒里的水不再往下流。他喝得够多了，口渴也减轻了，所以他不再喝了。为什么水还是往下流？于是他生气了，疯狂地说:‘我已经喝完了，你为什么要弄脏呢？’就在他发脾气的时候，一个农民来到山坡上问道:“先生，你在对谁发脾气？”你不知道，我来这里喝水是因为口渴，现在我已经喝够了水。为什么我一直往下流？真的很烦。原来是个愚蠢的莽夫。农夫不理他，走了。

‘人往高处爬，水往低处流’这就是说任何事物都有自己的特点。不会爬上来的人是没有野心的人，除非有东西阻挡，否则水是不会流下来的。这是一个很简单的道理。对于一个不知道这个原则，不依法激励人们的雄心壮志，只希望他成功，水不堵塞，但希望它不要流下来的人来说，这不是很愚蠢吗？水是活跃的，树是有根的。古人云:‘万物皆有始有终，万物皆有终，知其然是捷径’。人的富贵与贫穷，人的智慧与愚昧，甚至人的性格、善恶、忠奸、善恶，都有其前世的因缘。我不知道指责别人或指责别人的成就有什么用。

世间万物皆有根，才有果。众生贪五欲之乐，不肯离事业。怎么可能没有痛苦的后果呢？当他厌倦了尘埃，不喜欢享乐时，如果他不断摆脱心中的贪婪，他如何才能阻止水的流动呢？不断改掉内心贪婪的根源，或者不喜欢五欲。这难道不像一个旅行者试图在不停止用水的情况下停止用水一样愚蠢和可笑吗？

所谓‘菩萨怕因，众生怕果’。一个开悟的人（菩萨）知道一切和将要发生的事情。子思曰:“吾日有三省。”做某事有错吗？你在你的讲话中冒犯了别人或说错了话，或者你在你的行为中对不起别人吗？如果你检查它，你就会少造恶业，增加道教业。无论他说什么或做什么，普通人往往会在没有意识到的情况下接近犯罪，因此生死的因果报应是无穷的。

前世有各种各样的业障，所以今生也有各种各样的业障——我在遭受灾难时不知道如何忏悔和修行，但我不知道如何向上帝求佛。不就和“缘木求鱼”一样吗？佛经上说它是必然的结果，但我不相信它，但我相信算命和占卜也是一种成事的方法。我从开始就沉迷于贪婪和无知等恶习，所以生死无休，不努力也不抱怨别人。和故事里的傻子不一样吗？

人不能因为固执而被事物束缚。他们应该不断学习和充实自己，他们可以一点点打破简单的真理。