太原何地可以放生虾，山西全省宗教领域疫情防控工作会议在太原召开

一、北京放生草龟能活吗

1、佛教在线太原讯6月3日，全省宗教领域疫情防控工作会议在太原召开，就做好常态化疫情防控工作进行安排部署。山西省委常委、统战部长徐广国出席会议并讲话。

2、疫情期间，全省宗教界坚决贯彻中央和省委“两暂停一延迟”等工作要求，积极捐款捐物支持疫情防控，保持了宗教领域的安全稳定。徐广国对此给予肯定，并强调，省统战、宗教工作部门要指导宗教界持续抓好常态化疫情防控，低风险地区要确保落实防控措施的前提下有序开放宗教活动场所。要按照相关防控要求，陆续安排宗教院校复课，加强大型宗教活动审批，严防发生聚集性疫情。要加强新时代爱国主义和法治宣传教育，自觉抵制利用宗教干扰破坏疫情防控等非法活动，持续维护宗教领域安全稳定，为书写山西践行新时代中国特色社会主义的新篇章作出应有贡献。

3、不一定非要标明是送子观音，一般的观世音菩萨即可。

4、寺庙地址：你百度搜索：太原寺庙。这样，太原周围的寺庙地址就出来了，一般的寺庙都有观世音菩萨。

5、另外，佛门中，为我们讲述了求子的方法，我介绍给你听。

6、我们看一下经书：《观世音菩萨普门品》中，是如何说的。

7、若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。

8、所以，你可以去寺庙请一尊观音菩萨，供在家中客厅或书房，每天上香，礼拜。供品可以有五样东西，分别是：花，灯，香，水，果，不可用肉类，切不可因上供而杀生。

9、菩萨像不要供在卧室，因为卧室穿衣脱衣，行男女不净，对菩萨是不礼貌的，如果空间狭小，只能供在卧室的话，平时可以用一块布盖上。

10、礼拜供养观世音菩萨完毕后，你可以念诵《观世音菩萨普门品》一遍，然后念诵南无观世音菩萨圣号多遍，最后回向一句：愿以此功德，让我有个儿子。就可以了。

二、上海哪里适合放生鸟

1、《观世音菩萨普门品》这部经书，可以寺庙里请到，经文内容网上也有，可以搜索到。

2、最后，建议你请一本佛学入门书籍《认识佛教》来具体了解一下佛法，佛法不仅能帮助我们求子，还能帮助我们消灾，除苦，除病，转运获福，达成心愿，所以说，佛法是一个大宝库，很是值得我们学习。《认识佛教》这本书寺庙里有请。

3、补充一点，如果一时没有求到儿子，不要着急，切不可怪罪菩萨，并非菩萨不灵，而是自己的业力太大，比如你的前世或今生，大量杀生食肉，让动物断子绝孙，那你此生就不容易在孩子问题上如愿。只有多学佛，多修佛，多行善积德，多念佛诵经来化解。

4、佛教在线讯据武汉佛事展组委会讯，2018年7月26日至30日，武汉佛事展项目组人员赶赴五台山佛博会，为在武汉国际会展中心举办的2018中国武汉国际吉祥文化·佛事用品博览会进行招商和宣传推广。

5、五台山佛博会以五台山特色的佛教文化为基础，重点展示精品佛教造像、法器、僧服、沉香及香具等在内的佛教文化产品。

6、本次招展宣传工作，武汉佛事展引起各方企业浓厚兴趣，现场签订中国台湾艺术博物馆、一滴水玉源雕刻、天中禅、噶玛瓦唐卡等国内外40多家企业，以及康萌中医佛寺巡回义诊团将莅临武汉佛事展现场举行全民义诊活动。此外中国台湾宝华、大慈、博缘等多家企业表示对武汉佛事展提前表示祝贺，并将考虑参展事宜。

7、武汉佛事展倒计时60天，感谢“佛教在线”、“佛宝网”、“弘慧网”、“三宝地云寺院APP”等行业权威媒体的战略合作和全面支持。

8、隋唐时期山西境内除五台山外，其它地方的佛教也有新的发展，特别是以太原为中心地区的佛教，发展迅速。太原古称并并州，为九州之一。唐开元十一年以并州改置太原府。北宋太平兴国四年复为并州，嘉佑四年（1059年）又改为太原府。这时在太原等地的寺院众多，据敦煌资料《诸山圣迹志》记载，“从此（五台山）南行五百里至太原，都城[周]围卌里，大寺一十五所，大禅[院]十所，小[禅]院百余所，僧尼二万余人。”限于研究情况与史料的限制，本文只择其中最重要的是崇福寺作一粗浅的研究。

9、太原崇福寺虽然已经有名，但是对它的建造时间还不清楚，我们有必要考证一下。不空是唐代著名的高僧，译经家、密教付法第六祖、开元三大士之一。他在玄宗开元八年来华，随叔父至武威、太原，后师事金刚智。唐代宗时，不空被制授特进试鸿胪卿，加号大广智三藏，曾于太原和五台山造密教道场，展开宣教活动。大历五年（770）十一月，不空在太原给代宗上奏折，说：“先奉恩命往五台山，修功德至太原。巡礼上件寺，因得瞻睹高祖太宗起义圣迹并在此寺。实为国家皇业所兴之源，固不合同诸寺例，伏乞天慈蠲免一切差科及地税。便回充。高祖太宗七圣忌日设斋行香，及修号令堂安置普贤菩萨。仍于三长斋月每月十斋日，令合寺僧奉为高祖至肃宗七圣。转《仁王护国般若经》，庶得无疆之福，永资七圣，无尽法音，上符皇寿。其念诵僧，伏乞精加简，择具名录。奏先停俗客，望即发遣。”[1]朝廷回复曰：“太原府大唐兴国太崇福寺中高祖神尧皇帝起义处号令堂，请安置普贤菩萨像一铺。净土院灌顶道场处，请简择二七僧奉为国长诵佛顶尊胜陀罗尼。”[2]不空上奏文中所提到的“上件寺”因珍藏了“高祖太宗起义圣迹”，故他向朝廷请示，要求得到得到重视。朝廷复文说“太原府大唐兴国太崇福寺中高祖神尧皇帝起义处号令堂”，即是指的不空所说的上件寺的“高祖起义圣迹”处。可见，崇福寺也称“上件寺”。此外，朝廷复文中又有“兴国太崇福寺”，可以简称“兴国大寺”，在《续高僧传·释洪林传》中曾称释洪林住“并州大兴国寺……故兴国大寺百有余僧，敬异崇仰，有如天岸。”[3]，因此崇福寺也极有可能有另一名称“兴国大寺”或“大兴国寺”。

10、所谓“高祖太宗起义圣迹”就是指的唐高宗李治在太原揭兵反隋宣誓的地方。隋大业十三年，唐高祖李渊在太原起兵讨隋，翌年消灭了隋朝，李唐王朝成立。这是唐朝建立的一件大事，所以当年高祖起兵之处被留下作为纪念地，亦即被称为“起义圣迹”。李唐王朝建立后，唐太宗于“武德元年（618），诏为太祖已下造栴檀等身佛三躯，以沙门景辉尝记帝当承天命为立胜业寺；以沙门昙献于隋末设粥救饥民，为立慈悲寺；以义师起于太原，为立太原寺。又诏并州立义兴寺，以旌起义方之功。”[4]其中“以义师起于太原，为立太原寺”，应该就是有“高祖起义圣迹”的崇福寺，所以崇福寺亦即太原寺，而且因为有了李唐王朝的建立，太原寺才建立，那么太原寺应该在先，崇福寺则在其后，即先有太原寺，再有崇福寺。所以崇福寺应是一所官方道场，与那些民间的道场是有区别的。