一、为什么这么多人放生1、《阿含经》中有这样一段故事：2、有一天，阿难尊者来到佛陀的面前，向佛陀顶礼，以两手抚摸佛陀的双脚，并轻吻其上，这是印度人对圣者所表达的至高敬意。3、阿难尊者感叹地说：“唉!怎么会这样?佛陀的皮肤竟如此松弛老化，已大不如从前?”4、佛陀说：“没错，阿难。就像你现在所看到的，我的身体皮肉已松弛老化，大不如从前。为何如此呢?这是因为凡血肉之躯，都必为病痛所逼，为病苦所困，为死亡所恼。我今年已过早已衰微，这是自然的现象，不足为奇。”5、阿难尊者听到这样的话，一时心生悲泣，竟泪流哽噎，不能自持，难过地说道：“唉!衰老竟是这般的无奈。”6、又有一天，佛陀与阿难尊者各自带着钵，进入舍卫城乞食。他们走到波斯匿王的皇宫前，看见有数十辆皇家御用的马车，已破败不堪，不能再使用，全被丢弃在一旁。7、阿难尊者看到后便说：“这些皇家御用的马车，过去是如此的华丽精致，今日却如瓦石一般被丢弃在旁。”8、佛陀说：“没错，阿难!就像你现在所看到的，这些车过去是如此的华丽美观，皆是金银所打造的，但如今都已败坏，不堪使用了。你看，这些身外之物尚且会坏败，更何况是肉身呢?”9、这时，世尊便说以下的偈语勉励阿难：10、接着，佛陀与阿难一起进入波斯匿王的皇宫里，波斯匿王一见是佛陀前来化缘，立即准备各种美食供养。
二、济南允许放生的水域是哪里1、波斯匿王看见佛陀用过餐后，便拿了一张矮椅坐在佛陀的面前，他问佛陀：“佛陀啊，据说过去所有出现在人间的佛陀，都是金刚不坏之身，可是我看您已有老态，难道说佛也会历经老、病、死吗?”2、佛陀说：“没错，陛下。就像陛下您所看到的，佛陀一样会有生、老、病、死。我也是人，父亲名叫真净，母亲名叫摩耶。我是出生在印度的皇室，若不出家，必为统治全世界的转轮圣王。”3、接着，佛陀便说出以下的偈语：4、诸佛尚不免况复余凡俗”5、此段偈语的大意是说佛陀并不是神话中的神，他与一般人一样，都是有父亲与母亲，也必须面临死亡，既然世间最极尊贵如佛陀，都尚且如此，又何况是一般的凡夫俗子呢?)6、佛陀又接续说出以下的偈语：7、大意是说佛陀乃天上及人间的至尊，如果有心求福，应当供养佛陀。8、当佛陀说完以上的偈语后，便起身离开皇室，回到祇洹精舍里，走到所有的比丘面前，对比丘们说：“有四件事，是所有人类都喜爱的。分别是：年轻力壮、健康无病、寿命长远以及与喜爱的人相聚在一起。”9、“比丘们，也有四件事情，是所有人类都不喜欢的，分别是：从年轻力壮变为衰老，本来健康而得病，死亡以及与喜爱的人分离。比丘们，不论是天神、人类、乃至转轮圣王、诸佛世尊，都逃不出这些事。”10、“如果不能觉悟以上这四种令人讨厌的事，便会生死轮回，不断地在天上、人间、畜生、地狱及饿鬼等五种世界里周旋。但只要能切实的做到以下的四件事，便能终止以上四种令人讨厌的事，分别是：持守圣贤的戒律，体证贤圣的禅定，学习贤圣的智慧，成就贤圣的解脱。因此，比丘们，如果不能学习这圣贤四法，便注定逃不出四种令人讨厌的事。”