放生给重病人做功德如何回向家属，恒传法师：做功德回向病人，自己却不舒服

一、随喜放生如何回向朋友1、：请教师父，我父亲生病，我把自己修行功德回向给他后，接触父母总会有不舒服，是怎么回事?2、：你有这个孝心，把自己修行的功德回向给你的父亲，师父十分赞叹你。但我不清楚你是在家众还是出家众，而你所讲的修行功德，若你是修习正法的情况下，的确是功德无量。若是不得要领，进入了外道，则另当别论了。3、很多居士喜欢回向，其实于我而言，回向与否都是跟自己这颗心来讲的。佛法是心法，主要还是在于修心，我们要有正知正见的去修持。你把修行的功德回向给你的父母，也能体现出来你的孝心和悲心，这是个好事情。把真正的功德回向给你的父母之后，应该是会起到正向的效果，而你却在做完回向后接触父母时觉得不舒服。这样情况还是不太合理的，一般出现不舒服会有几种原因伴随存在：4、第自己本身的问题，在修持方面，没有进入正道上。5、第你的体质敏感度高，父母身边或有冤亲债主，也会出现类似问题。6、第这种情况不是很严重，最好是通过佛法摄受改变，把这不好、不良的磁场给消除掉，不是什么大的问题。7、建议多听大德高僧的开示，多亲近大善知识。阿弥陀佛。8、：师父你好，阿弥陀佛!小孩子沉迷于电视、电脑该如何做功德回向给他们，有什么咒语、经典呢?9、：这小孩子还是可以讲道理的，就好像我上次遇到一个小孩子到寺庙里来，他就很喜欢电脑，结果我跟他讲了一段道理，他自己就知道了，不用父母亲讲了，回去自己就会拒绝。10、小孩子还是可以讲道理的，首先被这个电脑、电视控制住，这种控制的话要激发他自己从被控制里面超越出来，当时怎么跟他讲的道理我现在也忘掉了，反正讲道理给他听他还是会听的，小孩子是懂事的。二、放生去哪买鱼最好1、念经咒的话，念哪一部经、哪一部咒好像我还真没在经典里面看到过，哪有佛说念这个经，可以让小孩子不看电视、不看电脑，我没看到，但是所有佛经、佛咒都可以消除他的业障，让他有智慧，其实你跟他讲道理，也是让他有智慧，一个人要按照理智来管理自己。2、根据佛经论典及古往今来众多高僧大德开示，行善后的回向非常重要。如果希望行善时所造善根能获善报、善根增长、不被毁坏、成熟迅猛、生生不穷，如果希望所造善根确实能够“上报四重恩，下济三途苦”，如果希望所造善根能确实成为往生净土的资粮，那么一定要善于回向，至诚回向。（这里补充一句，三殊胜为发心和正行、回向殊胜，三个关节都很重要，本文只是侧重将回向提出来强调一下，但任何善行都不能离开三个殊胜。）3、既然回向这么重要，作为修行的一个重要部分，为能够最好地将善行回向利益自他，以下摘录一些大德开示供道友们学习，以了解回向的理论、意义和方法：4、大成就者阿秋喇嘛开示《放生行为之几种杜绝》5、很多人因为自以为不去执着功德利益，而凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。不重视回向，会导致大量功德转化为人天福报，为将来往生乃至成佛，形成阻碍。所以每个修行的人，一定要使功德转向出世间的种种成佛利益。而且放生行为，因其是有为法中最为殊胜的功德之故，功德成熟非常迅猛。若放生勤恳，甚至即生福德利益现报，所以放生者切要善于回向。免大量功德流于人天无意义消耗的福报也。6、慈诚罗珠堪布开示《慧灯之光7、我们要报恩，首先要学佛，然后成佛；在没成佛之前就将自己所造一切善根回向众生。能以菩提心、大悲心回向众生，不但是自己造善根，同时也一定能利益众生，因为有大悲心的人回向，众生必定能得到这个善根而离开痛苦。假使我们回向时，一点点悲心都没有的话，众生能不能得到利益就很难说了。慈悲心是度众生的一个方便，同时也是清净自己业障最殊胜的方法。只要有悲心，一定能度众生。一切法之中，最重要的就是菩提心、慈悲心。由以上的思维，我们可以很清楚地知道：报恩最殊胜的方法就是成佛。8、「无论修持任何法门，在结尾一定要作回向，回向的真谛意义是无论我们积聚了什麼功德或善业，都不贪执或只想自己拥有，而愿以此功与一切众生分享。」对啦！当我们要回向前，就抱持著「好东西与好朋友分享」的心，这即是大乘思想的特质。9、慈诚罗珠堪布开示《三殊胜，行善修心的究竟方法》10、回向的含义是什么呢？譬如，有十个人，其中只有一人有食物，而其他九人却没有，现有的食物本来可以被拥有者独享，但是他却舍不得，而愿与其他九个人共同分享。回向的含义也与此类似。人们在行善时所造的善根，能够获得善报，但大乘的修行人却不愿独自享受此善果，而是将它分给普天下所有的众生，这就是回向的内涵。